在the 11th Hour中《遠(yuǎn)古陽光的最后時刻》一書作者托恩·哈帝曼（THOM HARTMANN, Author. The Last of Ancient Sunlight）說：“這個問題不是技術(shù)的問題，也不在于二氧化碳過多，也不在于全球氣候變暖，也不是垃圾問題，這些都只是問題的現(xiàn)象，問題在于我們的思考方式，這個問題的基本是文化的問題，這個病的根本在于我們的文化。”

而奧伯林學(xué)院的大衛(wèi)·奧爾（DAVID W. ORR, Chair. Environmental Studies Program, Oberlin College）則說：“我們現(xiàn)在成為了每年5000億美元的廣告業(yè)的獵物，等孩子們上大學(xué)或者從中學(xué)畢業(yè)時，當(dāng)他們成為大一新生時，他們已經(jīng)看了數(shù)千小時的電視，平均每天四個多小時，有研究指出其結(jié)果是他們可以認(rèn)出1000個品牌，卻認(rèn)不出10種以上的當(dāng)?shù)貏又参铮哉f我們不但是消費者，也是地球物種白癡。”

我想當(dāng)我們說到現(xiàn)在的我們是怎么來的時候，我們可能會說某某電影影響了我的一生或者某某書激勵了我，它們造就了現(xiàn)在的我，而不會說經(jīng)常熬夜純粹是在向熊貓學(xué)習(xí)，也再不會有看到鳥在飛的萬戶，看見閃電的富蘭克林，看到蘋果的牛頓，如果你一心向物理學(xué)的話，你可能會成為一個看到愛因斯坦的XXX。

在上初中的時候我們有個暑期調(diào)研，是關(guān)于一個叫“漩門二期”的圍海蓄水工程，大致上是把一片海圍起來，然后通過自然降水把圍起來的水淡化——或者更復(fù)雜些，或者只是一個填海工程，現(xiàn)在已經(jīng)沒多少概念了，因為學(xué)校組織這個活動的目的并不是讓你去認(rèn)識這個存在，而只是一種形式，只是分發(fā)你一些資料，一頂帶標(biāo)志的紅色鴨舌帽，然后大家一起乘一輛巴士去現(xiàn)場看了一下。現(xiàn)在唯一記得的就是網(wǎng)箱養(yǎng)殖——這么說起來，“漩門二期”似就是為了這個目的。

為了明確起見我擺渡了一下“漩門二期”：
漩門二期圍區(qū)位于樂清灣玉環(huán)縣中部，東靠玉環(huán)縣次中心工業(yè)重鎮(zhèn)楚門、清港，南距玉環(huán)縣城中心約15km。圍區(qū)圍墾工程總投資5.29億元，為浙江省重點建設(shè)項目，1998年開工建設(shè)，目前已基本完工。圍區(qū)總面積5.6萬畝，其中可供開發(fā)利用海涂資源3.2萬畝，蓄淡水庫水面面積2.4萬畝，水庫總庫容8510萬立萬米，正常庫容6410萬立萬米。

看來，像記憶里記錄的，蓄水，圍墾填海，灘涂養(yǎng)殖還真都沾上了點邊。

我上初中那會兒“漩門二期”可能還只是籌備中，想起來，我們看到的可能僅僅是一期的工程，現(xiàn)在十年過去了，也不知道是怎么樣了。當(dāng)然，我想說的主題不是這個。我想說的是，你看，我為了確保自己記憶的正確性，我擺渡了一下。

擺渡（Baidu），谷歌（Google）現(xiàn)在成了我們探索這個世界的最主要途徑。“得來不易”在互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫面前早已是種陳腐的思想了。這樣，“得來不易”這樣本是用來教導(dǎo)人的話變成了一種很尷尬的存在。

這個世界與過去的世界一個最顯著的區(qū)別就是，仿佛人們知道的越來越多，但是已經(jīng)不再可能出現(xiàn)一個博物學(xué)家。

《哈爾·羅杰歷險記》中的一家子的種種歷險是我小時候最喜歡的故事，這套書的作者是個博物學(xué)家，所以我記住了博物學(xué)家這個詞，并且立志要成為一個博物學(xué)家。但如今我已經(jīng)完全不抱希望了，打個比方，幾百年后當(dāng)石油和煤消失的時候，是不會再有石油工人或是采煤工人這樣的職業(yè)的。

就比如說豆瓣這么個環(huán)境，就是個很好的例子。在這里的人引以為榮的不外乎自己看了多少書，看了多少電影，聽了多少音樂，在滿足了攀比、虛榮心的同時，從中又悟到了多少人生，或者最基本的，得到了多少娛樂，并且通過它們又交到了多少朋友或者看到了多少自己的影子等等之類。當(dāng)然，對相當(dāng)一部分人來說，有時候這也僅僅只是一種生活的記錄，不過，這樣的人生會更加特別？自欺欺人。

書，電影，音樂，我們這一代人都是這么長大的，而正是它們造就了我們現(xiàn)在的樣子。

有誰現(xiàn)在敢說，自己是在自然環(huán)境中長大的？我們都是在虛擬環(huán)境、人工圍墻、城中成長的。問題已經(jīng)不再于城里的人想出去城外的人想進(jìn)來這樣的問題了，就像AI，離了電路板電線中央處理器硬盤我們就什么也不是了。身在局中是我們存在的唯一狀態(tài)，到處都是局。那不是我們的衣服，那幾乎成了我們的肌膚，那不是我們的空氣，那是我們背著的氧氣筒。

我權(quán)衡不了其中的利弊，最多只能安排一下它們侵占我的人生的比重。因為如果你向自然學(xué)習(xí)，那必定是個非常緩慢的過程，效率非常的低下，而且我們已經(jīng)沒有什么可向自然學(xué)習(xí)了——沒有專業(yè)術(shù)攻，普通人如今能向大自然學(xué)到什么？我們現(xiàn)在所謂的學(xué)習(xí)都是一種二次獲取，說是學(xué)習(xí)，倒不如說是一種成品的吸收過程；而我們所謂的創(chuàng)造，更多的是種偷換概念了以自慰的重復(fù)勞動而已——就像我學(xué)設(shè)計的，我所學(xué)到的就是，你抄得越像模像樣，就越有人來套近乎，非常可悲，所以我基本上像博物學(xué)家那樣把這個理想放棄掉了。我們做的無意義的事情早已不計其數(shù)了。

我們應(yīng)該知道自己要做出怎么樣的選擇，不要偏激到把筆記本砸掉，或是說把所有的書都燒掉，或者說把CD全都當(dāng)飛碟飛掉，也許更多時候我們只要多花點時間去接觸自然，聽聽風(fēng)聲，欣賞魚躍之類的就會大受安慰——也大概就只剩下這么個選擇了，因為想擺脫這種“毒癮”多半是不可能了，學(xué)陶淵明？那你就只好穿越一下了，因為我們看深淵看得太久了。

我權(quán)衡不了其中的利弊，因為明顯的后者我們可以獲得更多有價值的東西，至少是看上去有價值的，而且這樣的選擇客觀上可能也是利大于弊——但是，你要活出個怎么樣的人生那完全是另外一碼事，這跟你得到多少之間的關(guān)系是沒有任何數(shù)學(xué)公式可以來衡量的。

你要把自己造就成什么樣子，那就去做相應(yīng)的事情。雖然你不可能真正從我們累積的陳年文化、以及整個世界的意識形態(tài)中逃跑——沒有一場本質(zhì)上的革命是根本不可能的事情，但至少盡個人努力多少還是可以做到一些可能的事情的。

想逃避的去逃避，想追求的去追求，我想，僅此而已。

這篇影評有劇透