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如果只從結果看，是陳平安“害死”了齊先生。齊靜春對這個世界很失望，是因為人心向下，聰明和愚蠢的定義被利益扭曲，舍棄部分原則被當做聰明，堅守原則和大義反而被視為愚蠢，惡人大行其道，好人難以生存，提出“人性本惡，教化向善”的師父文圣（荀子）還因三四之爭的落敗而被驅(qū)出文廟，囚于功德林。齊靜春認為眾生平等，他當然想救人，但如果沒有陳平安，他的救人就只是失望透頂一心求死，他完全沒必要當仁不讓，藥師佛告訴他可以替他承擔這份因果，讓他逃禪至西方佛國，這樣他既可以活著也并不愧于自己所踐行的道。畢竟他是齊靜春，是三教合一有望立教稱祖的十四境修士，是能傳授大道為世間作出更大貢獻的讀書人。如果沒有陳平安，哪怕余斗親至，他也不是非死不可。“君子不救”并非空口說說，遇見不幸事 ，先有惻隱心，但君子不是迂腐人，絕不會讓自己身陷死地。但陳平安出現(xiàn)了，他不是圣母也不像表面上那般木訥老實，但少年的他哪怕經(jīng)歷了再多的苦痛，父母雙亡，孤苦伶仃，差點餓死，都從未放棄父母教給他的那份善念，堅守被世人視為“愚蠢”的原則和本心。問心大考看上去只有一次，但其實光從小說開篇的時間線以來，就無時無刻不在考驗著陳平安。“蚍蜉撼大樹，無論是人還是蚍蜉，有態(tài)度才有尊嚴”，“遇姚則停，哪怕救人必死，我陳平安必救之”，“赤子之心不可試探”……最終匯聚成一句話，或者說一個解法——天行健，君子以自強不息。所以他才能打開了齊靜春的心結，讓齊靜春相信“千年暗室，一燈即明”，也讓劍媽最終認可陳平安。齊靜春悉心引導他，代師收徒，他相信陳平安能比他走的更長遠，能重造那個人性向下人心卻向上的一。整個籠中雀，齊靜春其實只在做兩件事，一是踐行自己的道，當仁不讓用自己的生命去救下無辜百姓。二是用自己的生命，化作燈火，點亮陳平安這盞燈，點亮更多的希望，千年暗室，一燈即明。“君子可以欺以其方”——可以利用君子正直的特點，用合乎規(guī)矩的方式去算計他。以余斗，陸沉為代表的一眾神仙妖魔算到了陳平安是誅殺齊靜春的關鍵棋子，所以設局讓陳平安的父母打碎本命瓷早早離去，只要陳平安能獲得齊靜春的認可，那甘愿殉道的齊靜春便是必死無疑。楊老頭替觀眾所問，“小鎮(zhèn)百姓6000人皆有來生，但你齊靜春這筆買賣當真劃算嗎”。畢竟舍生取義，那也得取到義才對，庇佑小鎮(zhèn)千年的老槐樹一倒下，就被小鎮(zhèn)百姓搬回家當柴燒了，你齊靜春保護了這六千人性命，又能被念幾分好，念幾年好?但真的只有這一層意思嗎?作為“君子可欺以其方”的知情者，他怎么可能不知道齊靜春為何坦然赴死?坐看人間已萬年的楊老頭已經(jīng)見識到了太多的人性人心之惡，哪怕他是陳平安最早的下注者，比齊靜春藥師佛都要早，他也只會只能旁觀著陳平安的成長之路。看上去他在講齊靜春以命換命的買賣，事實上更蘊藏著對陳平安未來的一種期待。而齊靜春，則無比相信自己的小師弟能做的更好，能走的更遠，這筆“買賣”一定能大賺特賺。齊先生走了，但正如他豁達的笑聲一樣，正如他看向陳平安李寶瓶攜手而行的背影一樣，有擔憂，有遺憾，有不舍，有欣慰，有驕傲。但他絕對無怨無悔。有些人活著，但他已經(jīng)死了。有些人死了，但他仍然活著。無懼生死，無愧將來，這便是齊靜春這個讀書人。“天下有我齊靜春，天下快哉，我亦快哉”