和看上去大部分都是正常人的滿場(chǎng)觀眾共同看完了一個(gè)cult電影，體驗(yàn)很新奇。開(kāi)場(chǎng)十分鐘就嚇跑了兩個(gè)觀眾，旁邊的男生時(shí)不時(shí)撇過(guò)頭去眼光躲閃。電影的形式感暴烈濃郁，彩色與黑白交替的低畫(huà)質(zhì)錄像風(fēng)，鐳射、珠光 、負(fù)片鏡頭在蒙太奇演繹里穿插點(diǎn)綴。電影神奇的一點(diǎn)是倒也沒(méi)有多少惡趣味和暴露鏡頭，真正對(duì)觀影的生理感受形成挑釁的是反邏輯的上下文串聯(lián)，跳躍撲朔的場(chǎng)景和臺(tái)詞，不協(xié)調(diào)不明朗的角色關(guān)系，以及對(duì)露骨的暴力畫(huà)面的迷戀。而更加神奇的是，過(guò)載的形式上同樣有過(guò)載的信息，只要能將電影完整地看下來(lái)，很容易進(jìn)入到電影建立的心理環(huán)境中，從而對(duì)電影誕妄不經(jīng)的特殊語(yǔ)言，獲得了一種新的理解能力。這部電影將地獄看門(mén)犬和野蠻人科南的原型故事捏合到一起，以類似浮士德與魔鬼簽訂契約和經(jīng)歷輪回轉(zhuǎn)世的邏輯敘寫(xiě)，可以理解為一種宗教印記，敘事口吻里也充滿了撒旦崇拜和神秘主義的主張。電影顯然不甘于庸常的正統(tǒng)敘事，注入的現(xiàn)代性反叛而勇猛，最終形成了一套能夠自圓其說(shuō)的、指涉相當(dāng)豐滿的寓言體系。地獄看門(mén)犬被刻畫(huà)稱為兼具男女性別特征、有狗仔的職業(yè)外表的直立行走人士，在現(xiàn)代意義上作為記錄載體的相機(jī)是電影引入的關(guān)鍵裝置，混淆著發(fā)揮了預(yù)言展開(kāi)、記憶重現(xiàn)、時(shí)空跳躍等作用，也充當(dāng)了電影的轉(zhuǎn)場(chǎng)提示。野蠻人科南的幾代轉(zhuǎn)世形象、與科南相關(guān)的一眾人物都被描述為女性或去性別化角色，情感關(guān)系也超脫了綱常而具有隨機(jī)的流動(dòng)性，酷兒的視角對(duì)傳統(tǒng)宗教史詩(shī)里刻板的性別立場(chǎng)形成顛覆。電影以“殺死自己”為換皮轉(zhuǎn)世的通道，在轉(zhuǎn)世中歷經(jīng)了部落一族里母親被殘害的柔弱少女、為復(fù)仇孤注一擲的高大女戰(zhàn)士、在現(xiàn)代都市以汽車特技表演為生的黑人女同性戀者、為推翻舊歐洲而殺人如麻的鐵血女軍官、邀請(qǐng)一眾自私自利的藝術(shù)名流分食自己尸體的老年藝術(shù)家和最終涅槃重生的野蠻人女王。科南的年齡和所屬的人生階段在轉(zhuǎn)世中依次遞進(jìn)，而野蠻的表現(xiàn)方式也在從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代逐步分化。電影雖然獵奇但并不空洞，雖然以粗糙和混亂的拍攝邏輯撕裂了電影美學(xué)，但豐富的拼接段落把關(guān)乎野蠻的、各種朝向的回聲，截留在很有時(shí)代縱深的結(jié)構(gòu)里，意外地獲得一種諷刺力度。