今天和“非遺”專家們共同看了臘八節(jié)正式公映的新作《嗩吶客》，看之前真的很期待，結(jié)果看完對電影和題材都很失望，但是我覺得評價電影得分三種類型：1、電影本體和題材內(nèi)容都很好，上乘之作！尤其是這類的題材可能文學(xué)無法表達(dá)，和電影藝術(shù)是最合身的。2、題材不好但觀感很好（文藝片居多，因為很多獨(dú)立電影從藝術(shù)角度去闡釋）或題材很好電影沒“講”好（商業(yè)片居多，為了捕捉當(dāng)下話題，但是電影功力不行）。3、最后就是題材也不行，電影也不行（我們俗稱的“爛片”）按道理本片屬于第三個“爛片”，但是我總結(jié)是“爛片不爛”，因為了解到這個電影的投入很少，性價比還算可以，不可能技術(shù)層面有多好，這還不是硬傷；硬傷的是對題材的處理，有點硬硬的政治（弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化）正確了！然而我沒覺得浪費(fèi)了我兩個小時時間，因為正是他的“沒做好”讓我思考了很多延伸出來的問題：1、嗩吶、笙等這些樂器的音色為啥覺得土（土并非貶義）？大家是否思考過，是因為我們的文化記憶還是音色本質(zhì)確實土，我總覺得文化記憶的原因，因為嗩吶一出現(xiàn)，起碼我這輩人會想到農(nóng)村的“過白事”，不會像小提琴讓我想到浪漫的橋段一樣，所以繼續(xù)思考：如果今天王一博穿著“小香風(fēng)”，吹著嗩吶，會帶火讓這個樂器嗎？我認(rèn)為我的認(rèn)知里是不行的，“軍大衣”在今年各種刷屏，挺火把，但是再加持好看嗎？我個人認(rèn)為不好看不高級，只是獵奇；東北大花布之前很多奢侈品用過這個元素，最后還是失敗，沒有美感！所以我懷疑我自己了！然后我忽然想起來我小時候，那個時代山西的葬禮有鑼鼓一班，洋鼓洋號一班（帶歌舞表演）還有一班嗩吶（帶唱地方戲），然后下葬頭一天晚上，家里跟擂臺似的，很熱鬧，后來洋鼓洋號就逐漸取代了嗩吶班子，現(xiàn)在幾乎沒有了，為啥能取代，有一個原因是肯定的，就是當(dāng)時洋鼓洋號吹的都是流行歌，而嗩吶班子幾乎都是老套的曲子，如果嗩吶像后來國樂大典那種加入現(xiàn)代元素，帶點表演，我覺得可能現(xiàn)在不至于流落成“非遺”。繼續(xù)思考.....2.民俗中尤其“白事”，家鄉(xiāng)有個習(xí)俗，一個母親去世了需要兒女請母親舅舅家的人來上香，放在現(xiàn)代，這個親屬關(guān)系太遠(yuǎn)了，我思考為啥這樣呢？今天電影中“嗩吶的每支曲子得對應(yīng)這個人生前的地位，有些曲子是不能給德行有虧的人死后吹奏”，我忽然悟了，這是民俗的“功能性”：之所以讓那個遠(yuǎn)親去上香，就是想讓后輩繼續(xù)來往不至于斷了這個關(guān)系，因為你想著將來這門親戚得給你母親上香，那你逢年過節(jié)得走動啊，要不到時候人家不來你在村里的面子呢？3.傳承，現(xiàn)在好多體制內(nèi)的所謂專家打著“守正創(chuàng)新”的表層意思，用納稅人的錢鉆了好多空子，很可殺！傳承不是沒用，在信息閉塞的年代，確實需要，因為好多好的東西是大家發(fā)現(xiàn)不了，這樣的語境下培養(yǎng)傳承人太重要了。可是現(xiàn)在這個年代，就到深山老林，如果你是金子絕對能“發(fā)光”，得不到傳承是社會不需要，這們技藝的文化因子不適合這個時代了，所以說好的、有用的東西是有生命力，不用干預(yù)也會得到傳承。有時候想想跟現(xiàn)在官方的藝術(shù)基金一樣，有好多好的作品，差的極多，為啥呢，如果真的好，大眾喜歡，商業(yè)性票房有，人家會那么費(fèi)勁去申請藝術(shù)基金嗎？一個道理！ 我上述說的只是理念問題，是片面的，不是絕對的，更無反對誰的意思，“杠精”就請嘴下留情啊！