當(dāng)中國人停留在“印度影片都是歌舞”的刻板印象時，印度人亦是將中國影片定格在了功夫片，李小龍、成龍等華人武打明星在印度幾乎就是中國電影的代名詞，且具有相當(dāng)高的知名度，寶萊塢巨星阿米爾·汗去年來中國時，也明確表示成龍是自己敬仰的明星。去年南印當(dāng)紅明星拉姆·查蘭甚至拍攝了一部致敬李小龍的作品，片名也非常直接的取作《斗士李小龍》。
 
這部影片中有著一些非常鮮明的李小龍元素，主角就取名李小龍，是一名擅長拳腳功夫的特技演員，他的房間里有李小龍的海報，手上有李小龍的紋身，他還會拿著雙節(jié)棍跳舞，然后......然后就沒有了，你會發(fā)現(xiàn)，如果給主角換個名字，去掉他房間的海報，抹掉他手上的紋身，拿掉他跳舞時的雙節(jié)棍，這就是一部典型的印度影片，集愛情、搞笑、動作、歌舞以及大團(tuán)圓結(jié)局于一身的馬薩拉電影，那種大眾普遍印象中的印度電影。如果影片是一杯咖啡，李小龍元素就是漂浮在上面的一點(diǎn)泡沫星子，可有可無。
 

如此說來，這部致敬片與李小龍的契合度很差？非也！李小龍擅長打斗，剛正不阿的精神其實(shí)都體現(xiàn)在主角的身上，只是這兩個特點(diǎn)并非李小龍?zhí)赜校趥鹘y(tǒng)的印式英雄主義中同樣存在，由于這兩點(diǎn)的高度契合，潛移默化中，印度人將李小龍的形象和他們熟悉的印式英雄主義結(jié)合在了一起，所以最后我們看到的是一個具有印式英雄主義風(fēng)格的人物，李小龍的特長和精神都被保留，唯獨(dú)他的個人風(fēng)格被去除了，亦或者是被在地化了。從這個層面來說，影片和李小龍的契合度不是很差，而是好的有點(diǎn)過分了。
 
那么印式英雄主義到底是什么風(fēng)格呢？
 
簡單說一下，由于印度人的宗教信仰習(xí)俗，印度人心目中的英雄都被視作是神靈在人間的化身，所以具有神性，這種神性導(dǎo)致了他們會做到一些常人不能做到的事情，在我們眼里就是開掛。這部影片中的武打動作，就保留著這樣的特色，李小龍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)打?qū)嵢獠灰环N浪漫風(fēng)格化的開掛動作所取代，并且伴有大量的慢鏡頭，去渲染主角打斗時的風(fēng)采，與此同時，與具有神性的英雄相比，是看來非常渣渣的反面人物，他們經(jīng)常數(shù)人圍攻主角，但從沒有一秒是占據(jù)上風(fēng)的，這就是印式英雄主義中的動作特色，而在我們熟識的武打片，包括李小龍的電影中，常常表現(xiàn)為正反派的拉鋸戰(zhàn)以及主角的艱難取勝。
 

除此，就像印度教的三大神都有美滿的愛情一般，印式英雄還必須獲得愛情上的成就，并且由于市場的口味，愛情戲的比重必須占據(jù)影片的半壁江山，這個顯然也與李小龍的影片風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。
 

最后，也是非常無可奈何的一點(diǎn)，那就是印式英雄都會跳舞......你能想象李小龍一言不合就開始跳舞嗎？
 

除了李小龍的印度化，李小龍元素在片中的模糊，也有劇本的原因，片頭說主角是受了李小龍的鼓舞克服了困難，但在隨后的劇情中，他并沒有強(qiáng)調(diào)李小龍的作用，他的行為是自發(fā)的，甚至是愛情推動的，這就進(jìn)一步淡化了李小龍在故事中的分量，最可怕的是，我也沒覺得他有什么困難。同時，劇本顯得不必要的冗長，比如主角和姐姐之間上學(xué)的故事，只是迎合了當(dāng)下強(qiáng)調(diào)男女平等的政治正確性，跟主線一點(diǎn)關(guān)系都沒有，不如直接刪除。
 

那么這部影片是否值得一看呢？我只能說，故事沒有什么新意，中規(guī)中矩，降低預(yù)期，你應(yīng)該還是能被這部作品娛樂到，因?yàn)橛捌谙矂〔糠肿龅姆浅３錾绕涫抢蠎蚬荁rahmanandam出場后，更是讓人笑的停不下來。
 

Brahmanandam

對我這樣一個中國人來，致敬李小龍的影片拍成這樣，挺失望，如果什么英雄人物都需要被印式英雄主義改造的話，那么我想說，印度人不需要李小龍，他們只需要神。就像影片一開始講的那樣：不應(yīng)祈禱擁有舒適的生活，而應(yīng)祈禱擁有承受苦難的力量。所以，鼓舞主角的不是李小龍，而是他本身擁有的信仰。
 
 
——————————————————————————————————————
 
想看更多有關(guān)印度電影的評論，歡迎訂閱公眾平臺“Indianmovie”。