《戲夢北碧》是一部令人嘆為觀止的電影，它繼承了《喀比的前世今生》和《湄公2030》中的風(fēng)格，展現(xiàn)了安諾釵獨(dú)特的古今三鑒印：風(fēng)景查察、場所辯證和電影式展述。故事發(fā)生在一個(gè)古老的小道上，安諾釵和三個(gè)男人一起踏上了一段尋幽之旅。他們?cè)诤舆叺男∥堇锱啪殻袝r(shí)候也會(huì)夜談，醉意中情感浮現(xiàn)。與此同時(shí)，森林中有一個(gè)孤獨(dú)的女孩潛行，她是意識(shí)量子的離留，還是男孩凝聚而成的塵世之身？電影沒有給出明確的答案，分割的畫面有意呼應(yīng)，安諾釵的超世界探索不僅僅是破壞，也可能在意識(shí)的出入之間找到答案。在一段死亡鐵路之旅中，煙花散落，當(dāng)我醒來的一刻，我意識(shí)到時(shí)空因?yàn)槲业臓縿?dòng)而改變。《戲夢北碧》通過這樣的場景和情節(jié)展示了安諾釵對(duì)于時(shí)間和空間的探索，讓人深思不已。這部電影不僅僅是一部娛樂作品，更是一次對(duì)于人類存在和意識(shí)的深刻思考。

泰國女導(dǎo)演安諾查·蘇薇查柯邦（Anocha Suwichakornpong）一向喜愛拍攝混淆現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的題材故事，今年這部新片《戲夢北碧》也不例外，而且更偏向?qū)嶒?yàn)意味。從上一部作品《佛歷2562年的甲米》開始，她開始轉(zhuǎn)向考察風(fēng)景地貌和旅游勝地，并進(jìn)一步展開探討影像真實(shí)性的實(shí)驗(yàn)。這部新作主要發(fā)生在泰國的旅游景點(diǎn)北碧府，故事由兩條情節(jié)線索組成：四個(gè)年輕戲劇演員前往參觀博物館，卻發(fā)現(xiàn)維修閉館，于是返回河邊度假屋聊天、喝酒、賞煙火。之后他們回到曼谷，在劇場上重演這一幕；另外，一個(gè)年紀(jì)相仿的女孩在森林里迷路，之后神奇地變作男孩，而這段情節(jié)很可能是男孩在圖書館做夢時(shí)見到的場景。

在這部影片里至少有三個(gè)不同層次的畫面：真實(shí)、夢境和虛構(gòu)（劇場表演）。導(dǎo)演采用上下分屏的畫面展現(xiàn)夢境和現(xiàn)實(shí)，而前后輪番出現(xiàn)河邊小屋的場景則故意暴露出電影的拍攝機(jī)制：搭建布景、模擬煙火的燈光和聲音。這段有趣的劇場表演情節(jié)揭示出我們?cè)陔娪吧峡吹降漠嬅婧吐牭降穆曇簦幢囟际钦鎸?shí)的，很可能是各種拍攝設(shè)備和后期音效混合出來的成品。這個(gè)論題在導(dǎo)演之前代表泰國競逐奧斯卡最佳外語片的《入黑之時(shí)》里曾探討過，這回在短小精悍的篇幅里有更迷人的觀感。開頭一幕首先拋出這個(gè)論述，伴隨著火車在路軌上的聲音漸漸變成其他的聲音，暗示了影像與聲音的對(duì)應(yīng)關(guān)系在電影中受到人為操縱。而在劇場表演過程中，投射在墻壁上火車行進(jìn)的畫面再次證實(shí)了這種人為操縱的傾向，甚至讓我懷疑開頭的火車畫面是否也是投射在墻上的幻影。按照這種思路，后面動(dòng)物園關(guān)閉當(dāng)天檔案片段的真實(shí)性更是令人存疑：殘舊的畫面和畫外廣播音、人群嘈雜聲，究竟哪個(gè)才是真實(shí)的？導(dǎo)演透過這些看似平平無奇的畫面徹底打通了真與假、現(xiàn)實(shí)與幻想之間的界限，不論是學(xué)狗叫的男青年，還是望著煙花著迷的臉孔，都有著引人思考的時(shí)刻。蘇薇查柯邦顯然找到專屬的作者標(biāo)簽風(fēng)格，像伊朗導(dǎo)演阿巴斯·基亞羅斯塔米那樣自由徜徉在探討影像真實(shí)性的實(shí)驗(yàn)里。