《形影不離》是一部關(guān)于連體雙胞胎姐妹黛西和維歐拉的電影。她們以婚禮或教堂獻唱為生，憑借優(yōu)美和諧的歌聲深受眾人喜愛。然而，黛西渴望擺脫連體的束縛，追尋自己的夢想。一位英國醫(yī)生告訴她們，有可能通過手術(shù)將她們分開，讓她們走向各自獨立的人生。黛西開始懷疑是否應(yīng)該接受手術(shù)，放棄與妹妹的緊密聯(lián)系。然而，她們身邊的人認(rèn)為這種連體雙胞胎的存在是天生的不平凡，不愿放棄這種特殊關(guān)系。黛西陷入了內(nèi)心的掙扎，思考自己的身份和自由。電影通過展現(xiàn)姐妹之間的情感糾葛，揭示了人性的復(fù)雜性和對自由的渴望。它讓觀眾思考個人選擇和家庭關(guān)系，提醒我們追求夢想的同時要考慮到他人的感受。這是一部溫情感人的電影，值得一看。

盡管這部電影的口碑可能相對來說不是很高，但給我的沖擊感很強，我覺得無論從立意上，演技上，或者導(dǎo)演技巧上它都可以進入精品的范疇。

電影主要講述的是一對連體姐妹花的命運故事，這一對人互相羈絆，互相扶持，但也同時互相禁錮。從路人角度講，她們就是一對殘障人士，但從其他角度，她們可以用身份獵奇來為家里獲取收入，來為教會賺取噱頭，生活質(zhì)量上遠(yuǎn)勝于鄰居們（用她們父親的說法）狗一般的生活。然而這畢竟是兩個人，當(dāng)一個人向往自由和外面的世界，而另一個人則只想穩(wěn)定安全的生活時，矛盾沖突便開始了引領(lǐng)劇情走向。

連體嬰大約每二十萬才出生一例，這樣的人確實在我們生活中不常見。然而卻完全可以當(dāng)成親密關(guān)系的隱喻，探討自由與羈絆，從這一點上，電影把這個層面的深度詮釋的很到位。我不想說所有的親密關(guān)系都是相愛相殺，然而像連體這種極端情況，確實提供了一個觀察和思考的極佳角度。有一部印象很深的泰國電影《永恒》，講述的是侄子被嬸嬸誘惑，兩人生產(chǎn)生了不可描述的關(guān)系，叔叔發(fā)現(xiàn)后，兩人竟然以真愛來坦然解釋，于是叔叔將他倆用鐵鏈栓到一起，讓他們永遠(yuǎn)在一起，開始的時候兩人不解但很欣喜，誰知隨著時間推移，故事的結(jié)局出現(xiàn)了難以想象的變化。這里就不劇透了，這部電影并不是全程都在表達(dá)這種關(guān)系，而是在行為上有了進一步的探索。仿佛是《楚門的世界》，有一天，你發(fā)現(xiàn)生活為你開了一道門，里面仿佛是光，是唯一的希望，是你能擺脫假丑惡和過去黑暗的最后機會。于是，你激動，你雀躍，你砥礪前行，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這只是生活跟你開的一個玩笑，一切并不僅僅是回到原點那么簡單，而是更糟！

是的，假如生活玩弄了你，并且是一而再、再而三的玩弄了你，你是否還要待生活如初戀？當(dāng)你認(rèn)清了生活的真相，殘酷的事實，你是否還能一如既往、一以貫之的熱愛生活？最近在學(xué)習(xí)中看了很多心理咨詢的小品文，經(jīng)常是勸人要和生活和解，和過去和解，和失去的和解，和痛苦和解，看來看去我也沒能理解為什么要和解。寬泛一些來想，中國的阿Q精神，肯定是一種和解，然而這種精神安慰法顯然不是全面的正能量，小事上用一用可以顯氣度，大事上用了恐怕就要糊涂死。隨著社會閱歷的增長，我們終將明白，生活和想象的樣子的種種不同，背叛、欺騙、鐵一般打臉，各種無能為力的五次三番的暴擊。如此操蛋的生活，我們?yōu)槭裁匆c它和解？？？如同電影《海邊的曼徹斯特》所表達(dá)的，和解一定不是唯一選擇，而一些心靈雞湯式的所謂和解，明明就是違背原則和底線，混淆是非的麻藥。如果一切都能和解，為什么會有死刑，為什么會有以一方消亡為目的的戰(zhàn)爭？誠然，生活中偶有一些人性的光輝會帶來些許溫暖和希望，那也決不是和解，而是可以汲取來戰(zhàn)斗的能量。是的，奮斗甚至戰(zhàn)斗，不拋棄，不放棄，不輕易妥協(xié)和屈服。毛主席說過， 與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！ 這種革命樂觀主義精神，或者說，這是一種積極的悲觀主義者精神，或許才是直面現(xiàn)實生活的一劑良方。有一種果敢，叫明知山有虎，偏向虎山行；有一種堅強，叫雖九死而不悔！或許終有一天，你能發(fā)現(xiàn)在與生活戰(zhàn)斗中的你的身上，才自帶光芒。愿每一個人，都能有《阿甘》式的奮斗精神，有《肖申克的救贖》式的反抗精神。

電影的最后，這對姐妹終于邁開了改變生活的第一步，盡管過程沒有想象中那么簡單美好，而未來似乎也都還是一片迷霧，但這種階段性的勝利還是來之不易，值得倍加珍惜。而能敦促渾渾噩噩的人去思考如何面對生活，電影的價值也得到了充分的體現(xiàn)。

吐槽兩點：一是歐元的質(zhì)量真行，在海水里泡了一夜，依然堅挺。二是神棍甚至是宗教，對人的精神的影響有時候真是太可怕了。馬克思確實說過“宗教是人民的鴉片”，但這只是半句話，他的原意一直是被曲解的。 “宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界里的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。”在這里，我不想深入的探討宗教，在今天， 或許已經(jīng)可以說宗教正在歸復(fù)它在社會生活中本來的位置。 但是從這部電影的角度看來，宗教其實是很容易被利用的工具，而且甚至能用幻想來左右和替代人的意識、思想、觀念，唯心而形，這與儒家獨尊君王的工具化手段化何其相似？中世紀(jì)某宗教發(fā)展鼎盛時絞刑架上的尸首和火刑架上的人形火堆可怕嗎？我覺得更毛骨悚然難道不是觀刑的民眾們興奮歡呼時的真摯笑容嗎？