《青春的三段回憶》是一部由法國影帝馬修亞瑪希主演的電影，由導(dǎo)演阿諾戴普勒尚執(zhí)導(dǎo)。該片講述了人類學(xué)家保羅通過回憶自己的童年和青年時代，展現(xiàn)了他的青春往事。影片運用了豐富多變的場景調(diào)度，展現(xiàn)了導(dǎo)演獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。影片中男女主角之間的愛情故事令人動容，讓觀眾深入體驗到青春歲月的美好與痛苦，感受到愛情的力量。《青春的三段回憶》展現(xiàn)了法國電影的精髓，讓人回味無窮。

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阿爾諾?德帕拉欣(Arnaud Desplechin)是法國1960后一代導(dǎo)演中最為知識分子化、最具反省精神、最擅長處理高度復(fù)雜化影像文本的一位導(dǎo)演、影像作者。德帕拉欣的電影總是以回憶、以講述個人歷史的方式重新梳理自我，完成主體認(rèn)知，辨析存在之價值。這是最典型化的現(xiàn)代法國知識分子思維方式，一種源自普魯斯特的傳統(tǒng)。電影創(chuàng)作與其他媒介的創(chuàng)作一樣，對法國導(dǎo)演來說同樣是一種寫作的方式，而影像寫作之于作者的意義猶如一種精神的診斷，內(nèi)心世界的真相、心靈的秘密只有經(jīng)過反復(fù)的解剖才能被洞悉。

對于熟悉德帕拉欣的影迷而言，《青春的三段回憶》的開場很容易想到他的經(jīng)典之作《哨兵》（La Sentinelle，1992）──法國外交官由俄羅斯回故土法國，因為護(hù)照原因遭到審訊，審訊勾起了點滴往事，回憶于焉展開。影片也有著一些最典型化的德帕拉欣式影像標(biāo)簽──圈入，圈出──德帕拉欣最酷愛使用這種象征默片古典電影時代的影像手法，在他的作品中電影童年的印記即孕育了回憶的展開。除此之外，德帕拉欣的御用男星、當(dāng)代法國影壇最能展現(xiàn)復(fù)雜內(nèi)心世界的馬修?阿馬立克（Mathieu Amalric）依舊是主角，回憶的主體。不過這一次，德帕拉欣要處理的文本沒有《哨兵》那么復(fù)雜到要勾連起整個冷戰(zhàn)歷史，個人情感、記憶與身份的關(guān)系是德帕拉欣這次特別關(guān)注的議題。

《青春的三段回憶》的片名（“Trois souvenirs de ma jeunesse”最直接的翻譯應(yīng)當(dāng)是“關(guān)于我青春的三段回憶”）已經(jīng)點出了影片的敘事結(jié)構(gòu)，這是一部三段式電影（相比《哨兵》的十幾個段落，本片由結(jié)構(gòu)來看也集中精煉很多），第一段“孩提時代”與第二段“俄羅斯”只有半個小時，第三段“艾思特”長達(dá)八十分鐘。從篇幅來看影片的三段式結(jié)構(gòu)比例有些怪異。只有在看過整部電影之后才能理解德帕拉欣的用意，這一切都與自我身份、自我意識的完善有關(guān)。影片的男主角、回憶的主體保羅?達(dá)勒斯（Paul Dédalus）從小生活在一個環(huán)境非常奇特的家庭中，母親在他幼年時自殺，姑奶奶是同性戀，父親是一位銷售代表。保羅從小就不喜歡母親，這使得回憶之時，葬禮的對象在影片很后面才交代是母親，其中的閃避排斥可想而知。父親為了操持生計始終很忙碌，也因為對母親的愛始終沒有再婚。保羅因之對父親的情感也很冷淡。姑奶奶是保羅最愛的長輩。也因之，保羅始終沒有家庭情結(jié)，對外在事物非常好奇，他喜歡下圍棋，后來選擇了人類學(xué)專業(yè)，導(dǎo)師是貝寧裔的人類學(xué)專家，為了寫博士論文保羅在中亞地區(qū)生活多年。第二段故事是他探險、好奇性格的全面呈現(xiàn)，在冷戰(zhàn)年代，保羅居然與好友一起趕赴白俄羅斯執(zhí)行一項幫助以色列人逃亡的秘密任務(wù)，他甚至還慷慨的將護(hù)照送給了與他同齡的要逃亡的男孩──他的官方身份因之模糊，他有了“復(fù)制品”。影片的第三段是圍繞保羅與女友艾思特的戀情為核心展開，中間穿插了他在巴黎的求學(xué)生活，他與其他友人的關(guān)系。保羅與艾思特的關(guān)系自然是回憶的重點，我們看到兩人聚散離合，愛恨有時。保羅與艾思特的愛因為空間的隔離，時斷時續(xù)，兩人偶爾也會與其他發(fā)生肉體關(guān)系，但似乎對方才是自己的唯一珍愛。德帕拉欣對女性身體的處理非常敏感，保羅與艾思特的性愛場景，我們看到的大多是完整的（靈性意味）的肉體歡悅交合影像，但保羅與好友女友偷情那場戲，影像的核心點卻是女友的私處，一種非常生理化的主體視點。

時間是最好的證明，最好的導(dǎo)師。很多年后，當(dāng)保羅再次遇到昔日好友科瓦奇（Kovalki），回憶再次展開的時候，他意識到他與艾思特?zé)o比珍貴的青春之愛。只有在此時，保羅與觀眾一起才突然明白，他與艾思特的愛雖然并非彼此的唯一之愛但卻是“完整無缺”（保羅語）的，他人對他們情感的傷害也是“完整無缺”的，他因之產(chǎn)生的憤怒也是“完整無缺”的。正因為“完整無缺”，對保羅而言盡管不是唯一卻也是烏托邦，心中最純凈家園的一塊記憶良田。護(hù)照、身份證這些外在的符號化能指根本無法指證活生生的一具肉體，只有美好的情感才是身份、自我的永恒證明，自我的確認(rèn)永遠(yuǎn)不是貌似理性的社會法則、律法所能決定，自我只能是與個體化的記憶、認(rèn)識有關(guān)。

追憶當(dāng)年溫存時光，艾思特針對保羅護(hù)照丟失一事真心感嘆道，“我確認(rèn)你是原版！”我愛故我在！而外部世界無論如何重大的事件對自我來說不過是一種佐證，一種無意識的力圖呈現(xiàn)自我的歷史化過程，就像保羅所說的，柏林墻的倒塌對他來說“是童年終結(jié)了”，因為那里有他最驚心動魄的童年回憶。這一切用中國人熟悉的話語來描述，也許即是此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。