《東方》是一部令人驚悚的電影，講述了前FBI探員莎拉成為一家私人安保公司的臥底，滲透到一個名為“東方”的無政府主義組織中的故事。莎拉聰明才智，經(jīng)驗豐富，很快就混入了組織，并與成員們建立了緊密的聯(lián)系。然而，她逐漸發(fā)現(xiàn)這個組織除了所謂的除暴安良和劫富濟貧之外，還隱藏著許多神秘的意圖。隨著她對組織的滲透越來越深，莎拉的生活和世界觀也在悄然改變，甚至與組織成員本基產(chǎn)生了情感糾葛。這部電影引人入勝，通過緊張刺激的劇情和扣人心弦的情感線索，將觀眾帶入了一個充滿神秘和危險的世界。莎拉的角色非常精彩，她的智慧和勇氣使她成為了這個故事的核心人物。而組織的神秘意圖也讓人著迷，觀眾會不斷猜測和探索組織的真正目的是什么。影片的制作非常精良，場景設計和攝影技術都給人一種緊張和壓抑的感覺，增強了電影的驚悚氛圍。演員們的表演也非常出色，布里特·馬靈和亞歷山大·斯卡斯加德的演技都非常到位，讓人對角色的情感變化產(chǎn)生共鳴。總的來說，《東方》是一部引人入勝的驚悚電影，不僅有緊張刺激的劇情，還有令人著迷的神秘意圖和扣人心弦的情感線索。觀眾會被帶入一個充滿危險和不可預測的世界，與莎拉一同經(jīng)歷她的成長和挑戰(zhàn)。這是一部不容錯過的電影，推薦給所有喜歡驚悚和懸疑片的觀眾。

       不用談什么主義，也不要把這部電影上升到人文的高度，因為《東方》的故事只能是西方人干出的事。
       有幾個問題，必須問一下。第一，你會為了素不相識的人去為難你親爹嗎？理由是這個素不相識人因你親爹的工廠排污而死。第二，當你所謂正義的報復慢慢變成了革命，你該怎么辦？第三，什么是真正的革命者？第四，人如何向這個世界妥協(xié)。
       如果你看過《色戒》，你就應該知道憤青的下場，以及革命在一個學生眼中的性質(zhì)。《東方》和《色戒》在某種程度上驚人的相似，大家一開始都是玩兒票，當然，這種玩兒票有是一定情懷的，但是玩著玩著，死人了，于是，學生們的情懷開始體現(xiàn)在了面對死亡的恐懼，以及患得患失的情緒中。可以肯定的是，在這種情緒的籠罩下，一定會有人退出，于是，學生們開始反思，一旦學生們開始反思，整個組織離解體的時間就不遠了。回看整個過程，學生們的出發(fā)點是好的，很單純的，但是，這種溫和人文情懷的出發(fā)只能保證他們在有限的范圍內(nèi)逞一時之快，當事情取得階段性勝利的時候，他們因勝利義無反顧開始擴大規(guī)模的時候，當初所謂的正義就開始向革命發(fā)展了。
       革命，這種東西的后果是學生們無法預估的，是他們不能承受之痛，因為他們的出發(fā)點只是希望社會注意到一些東西，進而希望社會去改變這些東西，這是典型改良派溫和的表現(xiàn)手法，一旦被社會漠視，這些改良派往往會轉化為盲目的激進派，而這種激進派距離真正的革命者還差著十萬八千里。真正的革命者，一開始就是抱著“徹底”二字的，他們不會討論如果失敗了自己會判幾年，這些人立場及其堅定，性格也往往非常堅韌，在他門之中，沒有精英知識分子的軟弱，因為他們知道，如果要徹底改變，我必然要獲得最高的權力，這就是要想獲得革命的幸福，必先承受革命的殘酷。
       革命就是這樣，不是極右，就是極左，最后都免不了失敗，但是失敗的結果十分耐人尋味。西方體制建構的合理性讓這種失敗顯得非常無奈。而這種邏輯總是陷入到所謂的“大多數(shù)人的利益”中去，體制綁架了大多數(shù)人，使得少數(shù)人成為體制廢料的犧牲品，學院派的改良者立志懲罰那些壟斷公司的CEO，用他們的話來說“這個社會已經(jīng)崩潰了”，而他們解釋的原因是因為在垃圾桶里發(fā)現(xiàn)了一個只咬過一口的蘋果。。。。。。這些人發(fā)現(xiàn)，他們的社會正在變的麻木不仁，但是他們的所作所為卻又顯得無可奈，逼自己的父親跳進致癌物的污水池有什么用呢？他只是體制建構過程中的一枚棋子，但是，如果漠視那些被污水殘害的人，我們還有人性嗎？《東方》其實突出了人面對社會機械化合理性的一種恐懼，游離在外的組織用一些極端的方法還原人們樸實的生活方式，他們想逃離，逃離那個可怕的體制，但是，體制不會放過他們，就好像那句著名的無奈之語“當你無法逃離一個地方時，那個地方才是真正的監(jiān)獄。”
      如今，西方的革命其實就是人面對理性崩潰的自我救贖，合理的社會最終無法包容人與生俱來的感性意識，于是，我們面對這樣的社會，不管是極左，還是極右，都會無奈的妥協(xié)，這完全是西方人需要面對的問題。作為東方人，我們無法體會西方人面對合理的恐懼，因為我們的體制還為達到那種程度的合理，在我們看來，犧牲一兩個，造福咱大家是很合理的，這種合理建立在主權大于人權的東方，也就是說我們國家的利益大于一切，舍小家保大家；而在西方，為了一個素不相識的人去搞死自己的親人，這種大義滅親的行為是人權大于主權所造成的，也就是說在西方，人是第一位的，在東方，大多數(shù)人是第一位的，這個“大多數(shù)人”并不泛指具有生命人，它是一個抽象的概念，這個概念被我們演繹成了國家、集體、等等一系列組織，葛優(yōu)在《不見不散》中說的好：中國人把姓放在名字的前面，顯示對家族的尊重，美國人把名字放在姓的前面，顯示對自己的尊重。
      所以說，我們無法理解西方的根本原因就在于，我們和他們在思想上本質(zhì)的區(qū)別，因此，《東方》的故事只有在西方才能發(fā)生。

這篇影評有劇透