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“你們是朋友？五年后他會升入大學，而你只能去做廁所清潔工。十年后他進入老爸的公司工作，你還是個廁所清潔工。十五年后他步步高升，你依然是廁所清潔工。到那時他根本不會記得你是誰。”
———————————————————————————————《馬丘卡》電影臺詞



1973年，智利陸軍司令奧古斯托·皮諾切特在美國政府的暗中扶持下，帶領海陸空三軍及警察部隊發(fā)動政變，合力推翻了阿連德總統(tǒng)領導下的社會主義政府。3000名左翼人士在政變中被殺，上百萬阿連德支持者淪為政治犯或被迫流亡。阿連德總統(tǒng)也在戰(zhàn)斗中犧牲，他的死標志著共產(chǎn)主義政權在智利的滅亡，并隨后拉開了長達17年的軍人獨裁統(tǒng)治的黑暗序幕。

影片《馬丘卡》便在這樣一個風雨飄搖的政治背景下展開。“草莓臉兒”岡薩羅生在一個中產(chǎn)階級家庭，父親常年外出，母親則與一位阿根廷商人保持曖昧關系，姐姐也頗有幾分“垮掉一代”的作風。他就讀于一所昂貴的私人學校，那里的孩子充滿驕橫之氣，這讓沉默羞澀的岡薩羅在里面顯得格格不入。思想開放的神父兼校長大膽招收了幾名免費學生，他們皆來自貧窮棚戶區(qū)，在智利這個92%屬于西班牙和印第安土著混血的國家，那些2%純種的歐洲血統(tǒng)便形同貴族，所以這幫自覺高貴優(yōu)渥的孩子自然看不起這幾個外來戶。平靜的學校不再平靜，有錢階級與無錢階級的矛盾逐漸升級。在不斷的沖突中，窮人孩子馬丘卡卻與身處對立面的岡薩羅建立起了純潔的友誼。出于階級背景不同，兩人相互為對方所吸引，世俗觀念在它們之間變得一文不值。岡薩羅逐漸開朗起來，馬丘卡也嘗試著不再偏頗。

但是他們畢竟處在時代的大背景下，學校的沖突恰是整個國家的縮影，兩個階級兩種思想兩個體制的沖突不斷升級，漸漸威脅了兩人的友情。終于在73年9月11號政變爆發(fā)，共產(chǎn)主義在智利遭受極大挫敗。馬丘卡所代表的貧困階層首當其沖遭受沖擊，平等人權和共產(chǎn)主義在這里成為一紙空文，服從服從絕對服從，獨裁體制瘋狂碾壓每一個人的生活。岡薩羅與馬丘卡脆弱的友情終于走到終點，他在棚戶區(qū)目睹了軍人對窮人們的摧殘，目睹了智利與蘇維埃旗幟被踩在腳下恣意蹂躪，目睹了女孩索爾瓦娜遭槍擊倒在血泊中，目睹了馬丘卡向他投來的情感復雜的目光。面對這一切岡薩羅選擇沉默，他在軍人的威嚇中退縮了，竭力表明自己的中產(chǎn)階級身份，隨后騎著單車逃之夭夭。他的臉上滿是淚水，而身后的馬丘卡則在混亂恐怖的背景中目光陰冷下去。

幾天后，報紙上寫道“智利人民生活一切正常”。學校氣氛變得異常肅殺，很多老師因為政治犯的身份離開講臺，很多學生也因為遭受株連被迫退學。教室里空空蕩蕩，學生們在迷惘中填寫手中的答卷。岡薩羅再次來到棚戶區(qū)，而大片的棚戶卻被夷為平地，空無一人。棚戶消失了，貧窮和不平等是否也會不復存在呢？

觀看《馬丘卡》的過程中總感到幾分似曾相識。兩種體制下的溫情讓我想起了《再見列寧》，兩個男孩的相互關愛讓我想起了《震撼性教育》，而索爾瓦娜對岡薩羅和馬丘卡同時進行的性啟蒙又讓我想起了《滑板公園》和《夢想家》。但《馬丘卡》畢竟與他們不盡相同，可以看出導演在故事的敘述上十分克制，他盡量避免太過觸及智利歷史上的這段黑暗時期，而更多通過三個孩子（包括索爾瓦娜）之間的沖突折射出當時社會里所不可調(diào)和的階級矛盾。他們分表兩個階級，也堅持著各自的立場。索爾瓦娜對岡薩羅的指責與揶揄恰恰表現(xiàn)了窮人對富人那種自始至終的不信任。當然馬丘卡和岡薩羅的友情要更加純粹，他們同樣對彼此的生活有著不適與不快，但是友情之于二人來說更為重要。只不過無論從家庭、階級還是整個國家來說，他們所承受的壓力過于巨大。即使再怎樣堅持，友情面對強硬的政治鎖鏈也變得脆弱不堪。當然導演也并沒有克制到底，他在影片的高潮段落涂抹了十分冰冷的色調(diào)，與之對應的卻是棚戶區(qū)的恐怖與混亂。索爾瓦娜的死加速了岡薩羅與馬丘卡友情的決裂，導演通過岡薩羅的無奈屈服對皮諾切特獨裁政府進行了抗議與控訴，這一點，也是《馬丘卡》和《再見列寧》不相同的地方。

《馬丘卡》在2004年溫哥華電影節(jié)上被評為最受歡迎的影片，并且在智利也贏得了很高的票房。他的成功之處正是在于將理性和感性進行完美結合，透過紛繁的政治沖突對其下的人性進行了最溫情與最真摯的觸摸。



*影片鏈接*：　http://www.douban.com/subject/1440124/
短片集《11'09'01》中，英國導演肯·羅奇以一個智利難民致美國的一封信的形式，回顧了1973年的那次“911”。主人公以飽含仇恨的筆調(diào)對照了這兩次事件，對美國的強權政治進行了無情鞭撻。

這篇影評有劇透