這篇影評(píng)可能有劇透

片尾，集中營(yíng)，當(dāng)身著黨衛(wèi)軍制服的Halder神情恍惚地尋找樂(lè)聲的源頭，一組長(zhǎng)鏡頭緊跟著Halder的腳步，再現(xiàn)了集中營(yíng)的種種慘象，鏡頭之末，當(dāng)看到一群形容枯槁的囚徒樂(lè)隊(duì)正在奏樂(lè)，淚眼朦朧的Halder呢喃著，吐出影片的最后一句臺(tái)詞，
  ——“It's real.”
隨后鏡頭拉遠(yuǎn)，此時(shí)的銀幕，充斥著飛揚(yáng)的塵土、咆哮的納粹士兵、驚慌失措的猶太人、和一旁堆積如山的行李箱。

真相，對(duì)于“好人”Halder來(lái)說(shuō)，姍姍來(lái)遲。而這，難道不正是用一個(gè)濃縮的符號(hào),代替了一個(gè)被狂熱和盲從所操控的民族，去揭示一場(chǎng)來(lái)之不易的靈魂蕩滌嗎？

 “安樂(lè)死計(jì)劃”

   1938年，克勞爾家生出了一個(gè)殘疾新生兒，請(qǐng)求希特勒準(zhǔn)許對(duì)該嬰兒實(shí)施安樂(lè)死。希特勒親自處理了此事，對(duì)該嬰兒實(shí)行了安樂(lè)死。之后希特勒授權(quán)實(shí)施一項(xiàng)屠殺身心殘疾嬰幼兒的“兒童安樂(lè)死計(jì)劃”，該計(jì)劃的受害者約為5000人。1939年希特勒啟動(dòng)了屠殺成年殘疾人計(jì)劃。納粹醫(yī)生和醫(yī)院院長(zhǎng)公然叫囂：“解決精神衛(wèi)生領(lǐng)域問(wèn)題的方案必須是一個(gè)能夠消滅這些病人的方案”，“如果你們醫(yī)院的病人太多，把他們打死好了，這樣你們就會(huì)有地方了。”1939年10月希特勒簽署了一份文件，文件稱：“一些根據(jù)人道的判斷被確認(rèn)為不可治愈的病人在確診后準(zhǔn)許被實(shí)施慈悲死亡。”根據(jù)納粹專門執(zhí)行安樂(lè)死的機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，70273人被“消毒”，他們竟然還說(shuō)在未來(lái)10年內(nèi)可為帝國(guó)節(jié)省885439980馬克，13492440公斤肉類和香腸。后來(lái)將殘疾人安樂(lè)死的計(jì)劃進(jìn)一步在德國(guó)占領(lǐng)區(qū)擴(kuò)大實(shí)施。接著大規(guī)模屠殺吉卜賽人和猶太人，進(jìn)行所謂“最終解決”，被殺害的人數(shù)達(dá)600萬(wàn)人。

   ———Halder是個(gè)大學(xué)教授，他的家庭生活混亂不堪，主講的文學(xué)課枯燥得讓他的學(xué)生寥寥無(wú)幾，他也只在自己的小說(shuō)創(chuàng)作中尋求解脫。一個(gè)潦倒而且軟弱的中年男人，在強(qiáng)權(quán)面前只能是迅速地繳械投降：當(dāng)系主任要求Halder要?jiǎng)h除課程中有關(guān)禁書(shū)的內(nèi)容，他試圖爭(zhēng)辯，可系主任以開(kāi)除相威脅的時(shí)候，他立馬無(wú)語(yǔ)；湊巧的是，Halder出版的小說(shuō)中的某個(gè)情節(jié)與納粹提倡的“安樂(lè)死計(jì)劃”不謀而合，他因此由一個(gè)失意的教授一躍而成帝國(guó)的思想精英而飛黃騰達(dá)，而原本對(duì)政治毫無(wú)興趣的他，對(duì)納粹安在頭上的烏紗帽也持著無(wú)所謂的態(tài)度，甚至天真地認(rèn)為自己依舊能置身事外。極具諷刺意味的是，當(dāng)加入納粹的Halder去看望獨(dú)居的母親時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)雇來(lái)的保姆置患有老年癡呆癥的母親于不顧而外出“度假”，屋內(nèi)極度雜亂，彌漫著惡臭，隱喻了當(dāng)時(shí)這個(gè)特殊人群的悲慘境遇。

 “生命之源計(jì)劃”

  希特勒和他的黨羽們堅(jiān)信雅利安人是神族的后代，他們來(lái)到這個(gè)世界唯一的目的就是去統(tǒng)治比他們更劣等的種族。為了制造所謂的純種“雅利安嬰兒”，納粹發(fā)起了“生命之源”計(jì)劃，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)“生命之源”計(jì)劃的正是納粹黨衛(wèi)軍頭子海因里希·希姆萊。從1933年開(kāi)始，他就授意所謂的“黨衛(wèi)軍精英”專門選擇金發(fā)碧眼的德國(guó)婦女發(fā)生性關(guān)系，以便為“元首”創(chuàng)造更多的“優(yōu)秀人種”。除采取種種措施鼓勵(lì)雅利安人生育以外，為了實(shí)現(xiàn)純種雅利安嬰兒的批量生產(chǎn)，納粹在國(guó)內(nèi)和他們所占領(lǐng)的地區(qū)設(shè)立了眾多秘密的生育基地，稱為“勒本斯波恩中心”，向雅利安婦女提供了一個(gè)可以生小孩并對(duì)外保密的地方，使她們可在那里悄悄產(chǎn)下非婚生嬰兒。希姆萊為了實(shí)現(xiàn)所謂“光大德意志優(yōu)等民族”這一極其荒謬的目標(biāo)無(wú)所不用其極，甚至以生孩子的多寡為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提拔黨衛(wèi)軍成員。

   ————Halder拋妻棄子與年輕貌美的Anne結(jié)婚，并不只是表面看上去小三插足那么簡(jiǎn)單。在一次宴會(huì)上，導(dǎo)演借著納粹軍官Freddie之口道出“生命之源”計(jì)劃的輪廓，“只要是正統(tǒng)的女孩，不會(huì)有什么壞影響的”，以此安慰Halder背叛婚姻的愧疚，后來(lái)，還是這個(gè)Freddie，發(fā)現(xiàn)自己不育后，為了不影響在黨衛(wèi)軍中升官，甚至冒出借種生子的念頭。導(dǎo)演在此高明地把喪盡人倫道德的納粹嘴臉刻畫得惡心無(wú)比。


“水晶之夜”


  一名在法國(guó)的猶太裔青年刺殺了德國(guó)駐巴黎大使館秘書(shū)Ernst vom Rath成了這一事件的導(dǎo)火索，1938年11月9日晚，納粹黨員與黨衛(wèi)隊(duì)襲擊德國(guó)全境的猶太人，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一夜之間，有９１名猶太人被殺害，有約1574間猶太教堂（大約是全德國(guó)所有的猶太教堂）、超過(guò)7000間猶太商店、29間百貨公司等遭到縱火或損毀，３萬(wàn)名猶太人被逮捕。許多猶太商店的窗戶在當(dāng)晚被打破，破碎的玻璃在月光的照射下有如水晶般的發(fā)光，這就是該事件名稱的由來(lái)。

  ————身著黨衛(wèi)軍制服的Halder同樣置身現(xiàn)場(chǎng)，整部影片Halder共出現(xiàn)三次幻覺(jué)，一次是與Anny四目相對(duì)心旌蕩漾的時(shí)候，一次是希特勒的特使對(duì)他大加贊賞之后，還有一次就是在這個(gè)“水晶之夜”。當(dāng)Halder看到滿滿一車即將被送進(jìn)集中營(yíng)的猶太人恐懼和渴求的眼神之時(shí)，幻覺(jué)再次出現(xiàn)。他無(wú)論如何也想不到這是一場(chǎng)計(jì)劃已久的陰謀，認(rèn)為這只是一次民間自發(fā)的行動(dòng)，他只是維持秩序而已，眼前的一切就像幻象一般，都只是暫時(shí)。這也是彼時(shí)多少德國(guó)人相同的心理。


  反猶運(yùn)動(dòng)

  納粹政權(quán)迫害德意志猶太人大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，影片主要表現(xiàn)的是第一階段，即所謂的“社會(huì)死亡”，在此期間，納粹禁止猶太人當(dāng)公務(wù)員、法官、律師、醫(yī)生等；不許猶太人進(jìn)入公共娛樂(lè)場(chǎng)所；不向猶太人商店購(gòu)買商品等。這一系列政策的實(shí)施，限制了猶太人在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等諸多方面的權(quán)利，使德籍猶太人的社會(huì)地位降為“次等公民”。1935年9月15日，納粹黨在紐倫堡召開(kāi)了代表大會(huì)，希特勒在會(huì)上宣布了剝奪猶太人公民權(quán)新法律，使猶太人再次由“次等公民”降為無(wú)選舉權(quán)和被選舉權(quán)的“國(guó)家居民”，從此失去了作為公民應(yīng)有的權(quán)利和一切法律保障。

  ————Maurice，Halder的好友，一個(gè)猶太心理醫(yī)生，是本片最具有時(shí)代特征的角色，他生活富足，看似風(fēng)流倜儻，卻愛(ài)憎分明，后來(lái)因生存所迫，不惜違背原則和尊嚴(yán)求助于Halder幫其逃離困境。其中有兩場(chǎng)戲以極大的對(duì)比反差表現(xiàn)Maurice內(nèi)心的痛楚：之前在海邊慷慨激昂地痛斥Halder加入納粹黨，之后在公寓里情緒失控地向成為黨衛(wèi)軍官的Halder央求一張離開(kāi)德國(guó)的車票。兩人之間有一段關(guān)于音樂(lè)家馬勒的對(duì)話微妙地點(diǎn)名了猶太人的命運(yùn)（1897年，為了保住維也納國(guó)家歌劇院藝術(shù)總監(jiān)這個(gè)極具聲望的位置，原是猶太教徒的馬勒改信天主教）

“馬勒是猶太人。”
“但是他皈依了。”
“那又怎樣，他還是一個(gè)猶太人。”

就像無(wú)數(shù)如Maurice一樣的德國(guó)猶太人，生于此，長(zhǎng)于此，為這個(gè)國(guó)家戰(zhàn)斗過(guò)，流血犧牲過(guò)
“那又怎樣，他還是一個(gè)猶太人”