這篇影評(píng)可能有劇透

（芷寧寫于2008年6月24日）
    這部07年的意大利影片又被譯為《關(guān)于我自己的回憶》，風(fēng)格較沉郁低回，算是一部相當(dāng)悶的片子，可謂近年來(lái)所看最悶影片之一，和它相較，土耳其和法國(guó)的合拍片《適合分手的季節(jié)》不知要輕快多少倍，片長(zhǎng)不短的《刺殺神槍俠》就更顯迅捷了。
    不過(guò)，這部影片悶得有特點(diǎn)，它的悶不是體現(xiàn)在鏡頭的相對(duì)停滯上，如《適合分手的季節(jié)》里大量而凝固的面部特寫，它的悶也不是由散漫而舒緩的架構(gòu)引發(fā)，如《刺殺神槍俠》那散文般松散冷寂的敘事結(jié)構(gòu)，它的悶更不是因?yàn)橛捌哂袕?qiáng)烈而濃厚的宗教色彩，而是體現(xiàn)在一種內(nèi)心的認(rèn)知轉(zhuǎn)變以及一種自我梳理的過(guò)程中，其再現(xiàn)思維進(jìn)行時(shí)的敘事手法和所營(yíng)造的幽閉寂寥的氛圍，都似沉在水底的砂礫，平日里難以察覺(jué)其活動(dòng)，而它卻在時(shí)刻發(fā)生著極其微小的物理化學(xué)作用，以達(dá)到相對(duì)的靜止和平衡，當(dāng)積累到一定的時(shí)間和數(shù)量后，或經(jīng)由外力的作用后，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)變。
    影片改編自富尼奧史加彼利的小說(shuō)《The Perfect Jesuit》，是意大利導(dǎo)演薩維里奧·克斯坦佐第二次執(zhí)掌導(dǎo)筒，此片的問(wèn)世時(shí)間距離他的電影處女作《private》已過(guò)去7個(gè)年頭，經(jīng)過(guò)這些年的沉寂，他的拍片方式仿佛也進(jìn)入到了一個(gè)純意識(shí)的境界，一個(gè)思維方式的思辨期，一個(gè)表面平靜實(shí)則正值復(fù)雜的細(xì)胞裂變期，故而太多想要表述的東西被潛伏地行進(jìn)著，也因此影片被呈現(xiàn)得有點(diǎn)悶，貌似薩維里奧·克斯坦佐在做一件很費(fèi)心力的事，在試圖抓住那些腦子里一閃而過(guò)的哲思靈光。
    “我需要一個(gè)理由，一個(gè)活下去的理由。我不想一直追逐，人人想要的一種自由，那是假象，是假自由。”這個(gè)有想法的青年叫Andrea，生活富足、長(zhǎng)相不差、前程似錦，然而他卻開(kāi)始質(zhì)疑自己生存的意義，瞬息萬(wàn)變、壓力密集的現(xiàn)代生活令他厭棄，財(cái)富和社會(huì)身份讓他迷失，決心進(jìn)入修道院過(guò)苦行僧的生活，意圖通過(guò)潛心修行，重新認(rèn)知自我與宗教，以找回心靈上的平靜和平和。
    然而，幽閉而遁世的修行生活，并非他想象的那樣純?nèi)弧⒏呱校煌扌械慕逃褌兏鱾€(gè)像自閉癥患者，或沉默寡言或謹(jǐn)言慎行或禮貌回避，似乎都活在各自的世界里，彼此間缺乏應(yīng)有的溝通，至于他們的修行生涯，則不斷重復(fù)著相同的事情：吃飯、閱讀經(jīng)典教義、講述心得、做禮拜、打掃……一次，在對(duì)教義做領(lǐng)悟表述時(shí)，神父對(duì)一位不善言辭教友的蔑視態(tài)度，讓Andrea對(duì)這個(gè)教友充滿了關(guān)切，于是他開(kāi)始了一邊靜觀一邊琢磨人心的生活。很快地，這個(gè)被觀察的老實(shí)人因不被神父接納而窘迫地離開(kāi)了修道院，Andrea又對(duì)另一個(gè)教友的行為舉止和內(nèi)心世界發(fā)生了興趣……
    影片的色調(diào)是清一色的冷色系，仿佛以此來(lái)映襯人物的心境，修道院寢室長(zhǎng)廊的盡頭有幾扇藍(lán)色的玻璃窗，入夜，它發(fā)出幽藍(lán)色的光，使整個(gè)長(zhǎng)廊顯得神秘而詭異。修道院的另一個(gè)主要色彩是白色，白色的雕像、白色的墻壁、白色的門，在夜晚更顯煞白而空乏。縱深的長(zhǎng)廊是鏡頭里出現(xiàn)最多的場(chǎng)景，其兩邊是布局、規(guī)格和間距都一樣的寢室，里面的陳設(shè)都簡(jiǎn)單而雷同，只有床、桌椅和十字架，入夜時(shí)，這一切都將沉郁、壓抑、死寂、冷漠等氣息漾開(kāi)，并放大到無(wú)邊無(wú)際。
    該片的場(chǎng)景調(diào)度也富有寓意，如反復(fù)出現(xiàn)這樣的情節(jié)，夜晚，Andrea在長(zhǎng)廊里躡手躡腳地尾隨著這個(gè)或那個(gè)教友，仿佛在窺視了解他人的思路，其實(shí)是在梳理自己的思緒。當(dāng)目睹了一個(gè)又一個(gè)教友的離開(kāi)，他站在修道院大門前的水域邊，眺望對(duì)岸的風(fēng)物時(shí)，神情凝重而復(fù)雜，仿佛找到了、悟到了很多，又似什么都沒(méi)有。
    影片一直沒(méi)有給這個(gè)整潔而素凈的修道院一個(gè)全景，直到片尾，當(dāng)Andrea走出修道院，人們從對(duì)岸投射過(guò)來(lái)的鏡頭中，終于看到了那座四面環(huán)水的建筑群，它靜謐地臥在那里，美得怡然自得，只是當(dāng)Andrea身在其中時(shí)，并沒(méi)覺(jué)察到，這便是“只緣身在此山中”的注解之一吧。而這種四面環(huán)水的與世隔絕，形成了一種蔓延的孤寂和無(wú)助感，也讓片中人物內(nèi)心深處多了一份不確定感和些許的憂戚感。
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