本片名叫“人與人”，那么《金剛》或者《泰山》都可以改名叫“人與自然”，這是我看完影片后的第一想法。此類題材的影片，無非是人們在原始叢林發(fā)現(xiàn)異類物種，從而發(fā)生的利益沖突、人性考驗等等。但本片提出的問題更直接，從人類對同類的殘忍這一角度，發(fā)出對近現(xiàn)代文明的質(zhì)疑。文明和野蠻到底如何劃分？一樣身備圓顱方趾七情六欲，我們和這些披肩左衽的野人到底有什么本質(zhì)區(qū)別？文明的發(fā)達(dá)程度是否就能決定互相間的從屬地位？

房龍早就說過，野蠻人只是不利條件下的人類本身，自以為是高人一等實在是最無知的表現(xiàn)。我從影片中看到，那時候的西方人是異常自負(fù)的，根據(jù)大腦的生理特征來劃分人種等級，得出的結(jié)論是白種人最高，黃種人次之，黑種人最低。現(xiàn)在我們都可以發(fā)現(xiàn)其中的荒謬可笑，但在當(dāng)時或者真的是被當(dāng)作真理來傳播的。其實這也是人類的普遍弱點(diǎn)，就是盲目虛榮。每個人心中都渴望享受一種居高臨下的優(yōu)越感，無論是經(jīng)濟(jì)條件好點(diǎn)還是文化層次高點(diǎn)，都會在相對弱勢的一方面前不自覺地把頭抬高。資產(chǎn)階級的世界觀向來就是人生來平等，但我們都知道要做到絕對平等是不可能的。所以這里所謂的平等只是思想觀念的平等，即人與人之間需要摒除各種外部條件的差異，放平心態(tài)進(jìn)行交往。但即便要做到這一點(diǎn)，又談何容易。

片中的幾位博士從一開始就存著把兩個矮人當(dāng)作動物來研究的想法，把他們關(guān)在籠子里，也不曾想過與他們進(jìn)行對等的溝通。只有男主角嘗試本著寬容與尊重進(jìn)行交流的方式，最終發(fā)現(xiàn)他們也是人類的成員之一。其實另外兩位博士也隱約感知到了這一點(diǎn)，但他們出于自身利益考慮，還是固執(zhí)己見，甚至用種種卑劣手段來掩蓋真相。這是我從影片中發(fā)現(xiàn)的人類的第二個弱點(diǎn)，即頑固守舊、恐懼變革。歷史上許多事實已經(jīng)證明，對一種根深蒂固的既定價值觀來說，即便所有人都認(rèn)識到了其中的錯誤，要想進(jìn)行徹底顛覆也總需要破釜沉舟的大勇氣和殺身成仁的大犧牲才行。得到得越多就越是害怕放棄，成功得越徹底就越是恐懼失敗，這就是人們成功模式的怪圈。人越老越保守，也是這個道理。

一開場其實是男主角通過非洲土著用捕獵的手段捉住了兩個矮人，那時候他還沒有產(chǎn)生與他們可以進(jìn)行對等溝通的想法，在他心目中這兩個黑黝黝的生物跟猩猩猴子無甚差別。他們只是他的一個研究對象，一種促成他成功的工具。所以別以為他在河流中拼死挽救矮人是出于怎樣的悲憫和大愛，這跟我們不舍得金錢名利并沒有本質(zhì)區(qū)別。放到另外兩位博士身上，就更加變本加厲，運(yùn)用起了各種炒作利用的手段。如果男主角還知道他所做的是為了揭示真理的話，那他們兩個就連科學(xué)研究的本來目的也忘記了。這是我從影片中發(fā)現(xiàn)的人類的第三個弱點(diǎn)，就是容易因為功利而迷失本性。我們每個人都執(zhí)著于身外之物，追求著各種各樣的成功，索要著各種各樣的認(rèn)同，以至于把求索本身當(dāng)成了目的，不明白自己活著到底是為什么了。

就故事本身來說，還是四平八穩(wěn)無懈可擊，幾處波瀾起伏拿捏得很到位，有幾場逃亡追逐的戲還能看出些商業(yè)大片的苗頭，但畢竟沒有把男主角演繹成《金剛》里的那位有勇有謀有情有義的俠士。約瑟夫·費(fèi)因斯不再是風(fēng)流倜儻的莎士比亞，克里斯汀·斯科特·托馬斯也不再是《四個婚禮和一個葬禮》中那個明艷女子，說實話兩人的演出都沒有給我很深的印象。反倒是兩個矮人由于語言的障礙，運(yùn)用了豐富的表情和動作來表達(dá)隔膜與接受、憎恨與感激的情感，就像《金剛》里那頭大猩猩的眼神所散發(fā)的光芒。本片沒有《金剛》里那些俯首可拾的邏輯漏洞，但不可否認(rèn)在情感震撼力上還是有所欠缺，否則放在去年也是很具大片氣質(zhì)的作品。