《修女艾達(dá)》是一部波蘭電影，講述了女主角安娜從小在修道院長大，但在成為修女之前決定離開修道院，去拜訪她唯一的親人旺達(dá)。旺達(dá)透露了她是一名猶太人的身份，于是兩人展開了一段旅程，揭開了屬于她們家族的悲劇，并找到了她們真正的歸屬。這段旅程讓安娜和旺達(dá)開始質(zhì)疑之前的信仰和生活，她們都希望繼續(xù)活下去，但只有一個人能夠?qū)崿F(xiàn)這個愿望。電影探討了信仰與身份的復(fù)雜關(guān)系，以及人們在困境中的選擇和抉擇。《修女艾達(dá)》引人深思，讓觀眾思考人生的意義和價值。

波蘭影片《艾達(dá)》亦翻譯成《修女伊達(dá)》》，片子短小精悍，卻內(nèi)涵豐富。

電影拍成了黑白，似乎是近來電影界的流行色，不過用于此片中，反映那個沉悶而黑暗的時代，倒是相襯。

電影中的故事發(fā)生于1962年，那是冷戰(zhàn)正酣的時期，也是東歐社會主義進(jìn)入一個較為平穩(wěn)也很沉悶的時期。對于波蘭來說，自波茲南事件之后，哥穆爾卡重新上臺，他在波蘭實(shí)行了有限的改革，此時的波蘭氣氛相對于前個時期，較為自由與輕松，輕輕吹拂著和緩之風(fēng)。

影片中的主角艾達(dá)是個孤女，她從小在修道院里長大，在她準(zhǔn)備立誓成為修女時，她為了征求唯一親人姨媽的同意，由此踏上了尋求自己身世謎團(tuán)之路。影片跟隨著艾達(dá)的腳步，揭未了一段讓人傷心的歷史，同時也展現(xiàn)了當(dāng)時波蘭社會的現(xiàn)實(shí)。

天主教會，是波蘭歷史無法繞過的話題，它在波蘭的各個歷史關(guān)鍵時期，都起極其關(guān)鍵的作用。波蘭是東歐國家中少有的信仰天主教的國家，其虔誠程度也超過了其他國家。教會成為波蘭人民的精神支柱，當(dāng)然也支配著他們的行動。即使是在共產(chǎn)主義當(dāng)政的幾十年間，天主教會仍深深地扎根于人民中間，這在社會主義國家中是極其罕見的。共產(chǎn)主義視宗教為天然的敵人，東歐其他國家的教會要么被全面取締，要么遭受沉重打擊并被肢解改造，成為所謂的三自愛國教會。在烏克蘭，天主教會也被迫與東正教會合并，不服從者即被流放。

波蘭也經(jīng)歷過大量教堂被關(guān)閉，大量的神職人員遭逮捕的黑暗時期，但畢竟教會得以保存，也為波蘭人民保留下心靈的慰藉，還有自由的火種。波蘭當(dāng)時的主教曾說：“我們不允許將和有神有關(guān)的東西置于暴君的祭壇之前。萬萬不能！”他也被逮捕了，但這句話語卻激勵著波蘭人民。

艾達(dá)就在這樣的修道院里長大，當(dāng)1962年她年滿二十，可以立誓成修女時，她對于人生的選擇，將在修道院里侍奉上帝一生的生活，也許并無懷疑。她是孤兒，她不知自己的身世，本是生于亂世的孩子，對于自己的命運(yùn)已經(jīng)接受。當(dāng)她聽說自己是猶太人，父母死于納粹之手時，她有些吃驚，由此也想在自己成為修女之前，去祭掃一下父母之墓，盡一盡人之倫常。艾達(dá)在姨媽的陪同之下，走上了尋找父母尸骨之路，也是為了求解自己身世之謎。

未走出過修道院的艾達(dá)，面對著她所不熟悉的世界，這個世界遠(yuǎn)比修道院里的世界復(fù)雜得多。而更痛苦的是，她得去追尋歷史，去面對慘烈的真相。這些真相已經(jīng)被掩埋，就如同她父母的尸骨一樣，除了親人，沒人愿意重新去揭開。歷史畢竟有太多的殘忍，也有太多的不堪。波蘭人有著被納粹鐵蹄蹂躪的痛苦，也有著蘇聯(lián)紅軍制造的卡廷慘案的記憶，但他們在面對猶太人的問題上，卻也有著泯滅良心的行為。好在影片直面了這段歷史，至少算是有了一些懺悔。

艾達(dá)前二十年在修道院里建立起來的一切面臨著動搖。她糾結(jié)于親情愛情與宗教情感之間，她有了世俗的牽扯，對于自己的未來也有了猶豫。她作為猶太人的事實(shí)，與她獻(xiàn)身于基督教，在她心里也有了沖突。更何況父母慘死的那段歷史，又給了她多大的沖擊？殺死父母的兇手，卻也留下了她的命脈。

比她更難以接受那段歷史的，卻是她的姨媽，這個曾被稱作是“紅發(fā)旺達(dá)”的女人。她一出場就顯得異常的干練與無情。她也是個猶太人，不過參加過游擊隊(duì)，現(xiàn)在身居法官高位，一個人過著不錯的生活。她私生活相當(dāng)?shù)幕靵y，甚至在陪同侄女艾達(dá)去尋求歷史的旅程中，也不忘及時行樂，惹得成長于修道院的艾達(dá)對她側(cè)目而視。她行事也相當(dāng)霸道，不過在那樣的社會里，不利用自己手中的權(quán)力，又如何能夠順利地幫侄女找到父母的尸骨呢？

一開始旺達(dá)對她的侄女艾達(dá)也很冷淡，但尋找共同親人遺骨的過程，讓他們之間親情萌生。對于最后的真相，旺達(dá)比艾達(dá)似乎更難以接受。與她妹妹妹夫一起死去的，還有她的兒子。她本來知道得就比艾達(dá)多，但一直在內(nèi)心不愿接受這個事實(shí)，也許希望著還有其他的結(jié)果。當(dāng)她聽到兇手親口講述當(dāng)時情形，手中捧著兒子的骸骨之時，她內(nèi)心所構(gòu)筑的一切均告坍塌。她最后決絕的行動，果斷而簡單，沒有一絲的猶豫，一如她平時行事。她放起的那段音樂，也許是對過去生活的懷念？

其實(shí)，她早該明白在這種亂世的殘酷，也該明白真相的可怕。你既然有勇氣去追尋歷史，也就得接受歷史的殘忍。作為一個新興紅色政權(quán)的法官，她手里掌握著很多人的生死大權(quán)。按照她的說法，她曾經(jīng)為了鎮(zhèn)壓紅色政權(quán)的敵人，將大量的反動分子送上了刑場。因此，她也才得到了那個恐怖的“紅色旺達(dá)”的外號。她的死究竟是對納粹及波蘭人對于猶太人暴行的抗議，還是對于自己過去濫殺的懺悔，這是一個無法知道謎底的問題。

艾達(dá)遠(yuǎn)不如姨媽旺達(dá)那么果斷與決絕，她在世俗與上帝之間徘徊著。她本來已經(jīng)傾心于世俗的世界，因?yàn)樯矸莸恼J(rèn)同會讓她覺得在修道院里難以存身。但姨媽最后的果決行動，又將她推向了修道院。即使是初嘗的愛情，也讓她感受世俗的生活不過如此，并沒有更多增多她對于現(xiàn)世的留念。但她回到修道院里，她的心態(tài)已經(jīng)完全變了，她沒有與同伴一起立誓成為修女。作為一個修道院里長大的女孩，純潔得不知世事，哪能想到歷史后面竟有如此多的糾結(jié)？她為兇猛的歷史所傷，她得重新定位自己生活的坐標(biāo)。

歷史太兇殘，回首恐被傷。

這篇影評有劇透