《二十四城記》是一部令人感慨的電影，它展現(xiàn)了曾經(jīng)繁華輝煌的背后所隱藏的落寞與無奈。故事背景設(shè)定在420廠（成華集團(tuán)），這是一家曾經(jīng)從東北遷至四川的飛機(jī)軍工廠。在特殊的時代背景下，它曾是無數(shù)人羨慕和自豪的象征。然而，隨著和平時代的到來和體制改革的推進(jìn)，它的輝煌逐漸被時光沖刷，只留下了無盡的落寞和感嘆。經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊使得420廠不得不經(jīng)歷轉(zhuǎn)型的困難時刻。舊廠址被拆除，取而代之的是現(xiàn)代化的樓宇。在這個過程中，大麗（呂麗萍飾）、小花（陳沖飾）、娜娜（趙濤）以及其他新老員工成為了見證者。他們目睹著廠區(qū)幾十年來的變遷，感受著時間的流轉(zhuǎn)和歲月的更迭。曾經(jīng)的輝煌和回憶隨風(fēng)飄散，仿佛一切都像斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田般不可逆轉(zhuǎn)。《二十四城記》通過細(xì)膩的敘事和真實的場景再現(xiàn)，將觀眾帶入了這個充滿歷史沉淀的廠區(qū)。影片中的角色們以各自的方式面對著改變，他們的內(nèi)心世界和情感變化也成為了故事的一部分。這部電影不僅僅是一部記錄歷史的作品，更是一次對人性與時代的深度思考。《二十四城記》通過細(xì)膩的情感刻畫和真實的故事情節(jié)，讓觀眾對于時代變遷和個人命運(yùn)的無奈有了更深刻的理解。它告訴我們，人們的命運(yùn)往往受制于時代的變遷，但同時也展示了人性的堅韌和對未來的希望。這部電影不僅僅是一部記錄歷史的作品，更是一次對人性與命運(yùn)的深度探索。觀影之后，人們或許會對自己的生活有更多的思考，對于歷史的變遷有更深入的了解。

時代可以無視一個藝術(shù)家，一個藝術(shù)家不能無視時代。
              ——陳丹青


感覺最近兩年，賈樟柯在內(nèi)地的名望是越來越高了。原來喜歡賈樟柯的作品的人基本上都是“非主流人士”，現(xiàn)在賈樟柯基本上能通吃“主流人士”和“非主流人士”了。
昨天和朋友去西單，在西單圖書大廈外看到好多保安和圍觀的人，一看那架勢就知道肯定是有人正在簽名售書。朋友對我說是賈樟柯在簽名售書，我趕忙隔著玻璃張望一番，結(jié)果只看到黑壓壓一群人。后來我在著急要走的朋友的催促下，不得不走了，就這樣錯過了看到真人版賈樟柯的一個機(jī)會，現(xiàn)在想起來還感到有一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。
上周五晚上，去看了賈樟柯的第三部可以在內(nèi)地公映的片子《二十四城記》，結(jié)果在黑暗的電影院里，某些情節(jié)和配樂讓我流了一臉貓淚——本來我都有點(diǎn)不好意思說這事兒了，還好今天在豆瓣上的《二十四城記》頁面上看到有人說“背后的小姑娘哭聲很大”，還有人說“我看前大半段一直在哭”，我的心里平衡了。

巴西導(dǎo)演瓦爾特?薩列斯說：“今天，沒有任何一個國家像中國這樣經(jīng)歷如此快速而猛烈的變化，更沒有任何一個人能夠像賈樟柯這么深刻地反映出這種變化。”回想一下，在內(nèi)地所有電影導(dǎo)演中，在過去的十幾年堅持拍攝關(guān)于當(dāng)下的中國的電影并且還能保證較高的藝術(shù)水準(zhǔn)的，除了賈樟柯之外，似乎還真的就沒有第二個代表性人物了。
關(guān)于《二十四城記》，賈樟柯曾說過這樣一段話：“越老的工人越在維護(hù)這個體制，絕不是他對這個體制沒有反省，沒有批判，而是他很難背叛他過去青春的選擇。”其實賈樟柯本人又何嘗不是“很難背叛他過去青春的選擇”，因為就像他談起自己為什么會在二十幾歲的時候決定去拍攝《小武》時所說的那樣：“我在拍《小武》之前，看了無數(shù)的中國電影。我有非常不滿足的地方。從這些影像里面，我們看不到當(dāng)下中國人的生活狀態(tài)，也看不到當(dāng)下中國社會的狀態(tài)，幾乎所有的人都回避這個問題。我想十年以后，一百年以后，當(dāng)人們再看中國電影的時候，他們看不到這個時代真實的面貌。影像在九十年代的缺失是令人非常焦灼的。九十年代中國的經(jīng)濟(jì)、社會和文化都處于一個強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)型期，時代進(jìn)入到一個前所未有的混亂、焦灼、浮躁的氛圍里，每個人都在這個氛圍里承受了很多東西。這種時代的變數(shù)，是一種兵荒馬亂的感覺。我從普通的感情出發(fā)，希望能拍這樣的東西。”
由此可見，拍攝關(guān)于當(dāng)下的中國的電影就是賈樟柯的“青春的選擇”。轉(zhuǎn)眼十多年過去了，從他最新的這部作品《二十四城記》可以看出來，他依舊在堅持自己的“青春的選擇”。現(xiàn)在的賈樟柯已經(jīng)功成名就、名利雙收，記得在一次接受采訪的時候，他大概說過他是內(nèi)地最賺錢的電影導(dǎo)演之一。雖然錢賺得越來越多了，但在創(chuàng)作方面，賈樟柯依舊希望自己是一個純潔的人，他說“堅持獨(dú)立性，絕不邊緣化”是他做事的原則，并說他不會跟財富作對，因為他需要財富。看來興趣和功利的交點(diǎn)還真就是“吉穴”，說到這兒我不禁想起很多中國的“藝術(shù)青年”似乎都有這樣一種想法，那就是先努力賺錢，然后再去搞他們“最心愛的藝術(shù)”。因為在他們看來，如果他們想把自己的父母氣瘋，但又沒有勇氣去搞同性戀，他們還有搞藝術(shù)這樣一條路可走。言外之意就是，搞藝術(shù)是賺不到錢的。甚至他們還會認(rèn)為總是談錢是會損害他們的“藝術(shù)氣質(zhì)”的，看來“藝術(shù)氣質(zhì)”還真就是折磨藝術(shù)業(yè)余愛好者的一種病。

說回正題，最后還是要感謝一下賈樟柯，感謝他拍出了這樣一部打破了真實與虛構(gòu)的界限的“偽紀(jì)錄片”，這是一次迷人的嘗試，通過這部“偽紀(jì)錄片”，一些很普通的當(dāng)下的中國人的生活狀態(tài)被永久地保存了下來，這也使得他們，或者干脆就說我們吧（因為我們以及我們的長輩也曾有過類似的歡樂和痛楚），在十年或幾十年后重溫這部“偽紀(jì)錄片”的時候，也可以像德國藝術(shù)家安塞姆?基弗那樣很平靜地說出這句話：我不是懷舊，我是要記得。

這篇影評有劇透