評論中提到，《穆斯林陰謀》是一部扣人心弦的動作懸疑片，展現(xiàn)了國際間的危機與陰謀。主演蓋·皮爾斯和唐·錢德爾的精彩表演與緊張刺激的劇情相結(jié)合，為觀眾帶來了一場驚心動魄的冒險。故事圍繞FBI探員羅伊·克萊頓展開，他發(fā)現(xiàn)了前特戰(zhàn)軍官塞莫·霍恩與某恐怖組織有密切聯(lián)系。克萊頓開始追蹤霍恩，逐漸揭開了一系列陰謀和詭計。評論中稱贊導演巧妙地運用影像語言，將觀眾帶入了克萊頓追蹤霍恩的旅程。克萊頓通過尋找隱藏的秘密，展現(xiàn)了他對真相的執(zhí)著追求。影片還展現(xiàn)了恐怖組織的黑暗面和復雜性，讓觀眾對這個世界有了更深入的了解。總的來說，評論認為《穆斯林陰謀》是一部充滿緊張刺激和懸疑的影片，通過精彩的表演和扣人心弦的劇情吸引了觀眾的注意力。影片展現(xiàn)了一個充滿危險和陰謀的世界，讓觀眾在緊張的氛圍中享受到了一場驚險的冒險。

凌晨1點，這樣一部片子讓我糾結(jié)。本來我想看一部緊張刺激的動作片來提神，但事與愿違。沒有生猛火爆的場面，沒有跌宕起伏的動作，沒有別開生面的特技。除了30個人肉炸彈的結(jié)局巧妙得值得一贊，連情節(jié)上也幾乎沒有什么懸念。男主角Samir腦后的反骨幾乎是毫不遮掩。甚至連大反派都死得那樣窩囊，沒顯出什么雄才干略，就被砰砰兩槍放翻。但是我想了又想，還是給了這部片子四顆星。

也許只是因為這部片子里有很多發(fā)人思考的對白。在那些無關(guān)緊要的細枝末節(jié)處，就像夜空里零零散散的星，隱約卻堅定地發(fā)散光亮。而只有當你抱著一種愿意去理解宗教的開放心態(tài)，你才能體味到這只言片語間的微妙。就像當追捕Samir的特工描述他眼中的恐怖分子，他這樣說：Samir是個虔誠的穆斯林。而坐在他對面的母親說：不，他是個穆斯林。僅此而已。在這前面，不需要加任何的形容詞。

這是對穆斯林最好的贊語，也是對宗教最真的理解。這樣一部不做作、不故弄玄虛、布局四平八穩(wěn)、而故事推動又合情合理的片子，在很多方面顛覆了美國反恐怖電影的套路。它是一鍋始終沒有燒開的水，沒有沸騰的激烈，卻有溫熱的情懷。與以往的美國英雄主義大片不同，恐怖分子在這里面不那么猙獰，沒有長著一張看著就不像好人的臉，胸襟坦蕩得簡直像英烈志士。而男主角Samir也并不是一個為宣揚和教化而塑造的英雄，不是所謂的英勇的美國公民。他并不是為美國而戰(zhàn)，而是為內(nèi)心的信仰而戰(zhàn)。

我并不想深究美國式英雄的荒謬，也不想提霸權(quán)主義的可笑。美國人的世界警察情結(jié)，需要他們自己去反思。就像恐怖分子Omar說的：美國人忘記了，他們曾經(jīng)在英國人眼里也是恐怖分子。而當自命為正義化身的美國特工Carter說：為了勝利，必須做出一些犧牲。Samir笑了。他問：你知不知道你說的話像誰？Samir指的是Omar。所謂的公理和正義的界限，在這里模糊。白臉的Carter和黑臉的Omar，都這樣說：為了勝利……是必要的。

而真正必要的，也許是追問自己：原本的目的是什么？在追尋目的的過程中，那些在各自的立場上、都堅信自己正確性的人，是不是不自察地違背了初衷？

我妄自揣測，也許會有很多激進的美國人，在看完這部電影后會指責導演毫無立場。看上去差不多也就是這樣。在這樣一部沒有為正義和所謂的公理定性的片子里，壞人不像壞人，而好人也不不像好人。如果這樣一部電影映照我國國情翻拍出來，在我們這個和諧社會必然不會被審查通過。這就是我國國情下的Political Correctness（政治正確）。而什么又是真正的正確？——這是個罄竹難書的宏大命題。

如果把一個美國神父和還沒爆的人肉炸彈關(guān)在一個屋子里討論這個問題，他們可能會吵上三天三夜。如果把一個砸家樂福的愛國青年和一個日本軍國主義分子關(guān)在一個屋子里討論這個問題，他們可能會掐著對方的脖子雙雙殉情。每個人都有每個人的正確。每個人都堅持每個人的正確。正確啊正確，正確這個東西本來是個美好的追求，但也就是它讓這個世界充滿了紛爭，讓這個世界始終不能遠離戰(zhàn)火和流離失所。有時候我甚至會懷疑，追求正確到底是不是正確。但這樣很容易陷入虛無。我只有強迫自己，不要在這個想法上走得太遠。

也許正確就是不要走得太遠。就像Samir質(zhì)問Carter：你還想走到多遠？大概每個人都想走得遠一些，而走得太遠往往就會走到極端。所以人需要時常停下腳步來看路和糾偏，需要日三省吾身。我現(xiàn)在常發(fā)現(xiàn)，自己的思路總在向中庸之道靠攏。很不幸，在沒有外界參照的情況下，我無法判斷這是歷經(jīng)波折后的返璞歸真，還是中國人根子上的儒家教化在發(fā)散它的潛作用。但不管怎么說，不論是對于黃臉還是白臉黑臉，極端是不好的。而“克服誘惑，正確地生活，才是偉大的圣戰(zhàn)”。

同樣不幸的是，我是個慚愧的沒有信仰的人。是個沒有歸宿和終極仰望的人。但我自有我的堅持。我至少堅信一點，不管是基督還是伊斯蘭，是佛陀還是共產(chǎn)主義，總有一些東西是殊途同歸、可以握手言和的。比如水是一定要喝的而屎是不能吃的，比如和平是好的而暴力是可恥的，又比如真主所說：If you kill an innocent people, it's as if you've killed all mankind。真、善，還有美，這三個字眼，不管它們會被如何涂抹和利用，但它們應(yīng)該是一切宗教最初的宣揚和本意。

回到這部電影，大概它的本意，就是在不慍不火中悄然向你發(fā)問：你的本意是什么，而你在做的又是什么？當然，作為一個遠離人肉炸彈也遠離美利堅的中國人，我大可以隔岸觀虎斗。我可以戲謔地想，若美國人聽到Omar對所謂美國式正義無可辯駁的譴責，他們會怎樣的啞巴吃黃連。我也可以堂皇地指責，激進穆斯林在維護信仰的路上卻與信仰的真義南轅北轍。但這樣的問題最怕引火燒身。當我恍惚間不小心這樣追問到自己，我又能如何做到坦然磊落、面不改色心不跳？

大概用Traitor作為片名，不僅僅是指Samir在開始的伏筆中被誤認為美國公民的叛國者，也不僅僅是指真相浮出后、Samir被當做穆斯林的背叛者。正如Samir在最后關(guān)頭對Omar所說：那些以真主之名行事的人，才是穆斯林真正的背叛者——這也是一種超越宗教的正確。對穆斯林是這樣，對任何有信仰沒信仰的人來說都是這樣。而我之所以喜歡這個以“背叛者”為名的電影，就因為我覺得它超越了假模假樣的英雄主義，同時也在對宗教探討的同時，超越了狹義的宗教。

雖然很遺憾，它不能夠成為經(jīng)典，它點到了很多卻缺乏一些點透的力度，但在引發(fā)思考這一點上，它仍不失一部出色的電影。沒有立場，恰恰就是它堅定的立場。對本意和內(nèi)心的發(fā)問，才是它最大的意義所在。背叛者不是指某一個具體的人，而又指向每一個具體的人。無論身處在東方的哪一邊，每個人都可能會是背叛者。是本意和初衷的背叛者，是清白良心的背叛者，是自己的背叛者。無論是你還是我，都不可開脫。

而唯一的自救，就是圣戰(zhàn)。“克服誘惑，正確地生活”。偉大的圣戰(zhàn)不會發(fā)生在驚心動魄的地方，卻能發(fā)生在平凡卻踏實的生活。

這篇影評有劇透