悲劇的誕生
——觀《穿條紋睡衣的男孩》


    那里有湛藍(lán)的天空，白色的云，那院子有大樹環(huán)繞，后來還有了搖曳的秋千架。那里是盛夏的鄉(xiāng)村，是理想中的樂園，但又的確是兇宅。那里，有無數(shù)的生命在小心翼翼地活著，卑躬屈膝，只為茍延殘喘，更有無數(shù)的生命不明不白地死去。你看到那漫天的濃煙么？那不是炊煙裊裊，是六月雪，那是死者的骨灰在天空聚集，又遲遲不肯落下。曾幾何時(shí)，在《辛德勒名單》不也有這樣的濃煙么，只是在這里，我們還聞道了那股嗆人的臭味。
    活著，又如何？
    《辛德勒名單》中，你有沒有聽到兒童那歡快的叫聲“GOODBYE JEWS!”在《鋼琴師》，你有沒有看到，只要是猶太人，活著，就無處可逃。本片中，編劇似乎給出了答案：“猶太之流詬吾族，誘吾族之?dāng)场薄靶ξ嶙逦膶W(xué)音律”“凡其所到之處，災(zāi)害不斷”“吾國必因其而亡，不遠(yuǎn)矣。”這大概就是希特勒滅猶的緣由吧？我想起了我年少時(shí)看《北洋水師》，那里也有日本天皇的擔(dān)憂，作為島國的擔(dān)憂。難道這就是侵略的緣由？
    我無法想象，德意志，那個(gè)哲學(xué)大師輩出，崇尚理性的國家，竟會(huì)挑起兩次世界大戰(zhàn)，甚至還施行過種族滅絕的政策。是德國人思考得太深，以致走火入魔了？還是擔(dān)憂太多，以致無法自拔？大概都不是。那些兒童顯然是未經(jīng)思考，受了大人們的教唆的。兒童又真的那么無辜嗎？不是。兒童本身固有的輕浮與好事，大概也是一個(gè)原因。我一直在想，倘若是你，你會(huì)不會(huì)也在其中，興奮地高叫：“GOODBYE JEWS!”呢？等到你已經(jīng)經(jīng)歷了滄桑，然后，你說：“那是我年少輕狂！”是不是已經(jīng)太晚了。
    不僅在德國。文革其間，誣蔑師長的，毀滅文物的，為了各式派別而爭斗的，不是大有人在么？年少又輕狂，無知又沖動(dòng)，大不了是受了某某某人的蠱惑，托詞不外乎如此。那么，行動(dòng)背后的真正動(dòng)機(jī)又是什么？要么基于從眾心理，你這樣，我也這樣；要么，是自我的彰顯。這樣的心理，一直存在，而且會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。
    但這不是真相。
    真相在于為什么會(huì)有人盲從。
    真相在于為什么會(huì)有這樣的政策。
    真相在于人類創(chuàng)造了“我”與“我們”，而“我”與“你”便將自己與他人區(qū)分開來，我們隸屬與這樣集體，我是安全的，而你，也許就是敵人，或者，就是那個(gè)不幸人中的一員。真相在于人類有了國家這一組織。庫切在《兇年紀(jì)事》中這樣說：“我們生而就有歸屬。從出生的那一刻起，我們就是臣民。”“法律保護(hù)安分守己的公民。”所以，對(duì)于國家的意志，從來就不是普通人所能夠更改的，那么，做個(gè)良民就意味著屈服與順從。
    這不是真相。真相是為什么會(huì)有這樣的國家意志。倘若國家意志是每個(gè)公民的意志，也許，就沒有悲劇的誕生了。但經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)給出了證明：這個(gè)美好愿望是無法實(shí)現(xiàn)的。所謂國家意志只能是有大多數(shù)人的意識(shí)提煉出來的少數(shù)人的意志。少數(shù)人的意志就是這個(gè)國家的所有人的意志。所以，你說猶太人不好，那么，人人都得說，猶太人不好，否則，便是以個(gè)人的力量來對(duì)抗整個(gè)國家。
    這也不是真相。真相在于這樣的意志為什么會(huì)成為整個(gè)國家的意志，即便它那么荒唐可笑（中國的大地不也曾上演過？罷黜馬寅初，消滅麻雀）。倘若，有多種聲音，倘若，你可以表示你的不滿，倘若，你是對(duì)的，國家又真的夠虛心接受，那么，悲劇也就不會(huì)發(fā)生。關(guān)鍵在于個(gè)人的意志成為國家意識(shí)，而對(duì)于這種意志唯有俯首貼面，老老實(shí)實(shí)去執(zhí)行。這便是極權(quán)主義。極權(quán)主義的罪惡在于將自己的意志強(qiáng)加為他人的意志，皇權(quán)時(shí)代，軍閥時(shí)代，斯大林時(shí)代，莫不如此。希特勒就是一個(gè)獨(dú)裁者。極權(quán)主義的時(shí)代，你要么躲避，要么執(zhí)行，要么就是犧牲品。
    但這也不是真相，真相在于這樣的意志為什么會(huì)誕生？真相在于，是誰選擇了這樣的獨(dú)裁者。意志可以歸結(jié)為個(gè)人的丑陋，但選擇，卻是民眾的結(jié)果，受蠱惑只是一時(shí)，但圖新鮮，為自己謀利不是大眾選擇的一個(gè)因素嗎？所謂人生，不過是在各種限制條件下，給自己選擇一個(gè)最優(yōu)解——基于精神或物質(zhì)。人生來就有欲望，有些人終生郁郁而不得志，有些人實(shí)現(xiàn)了愿望，卻坑害了他人。就是這樣。
    你可以不選擇嗎？當(dāng)一個(gè)國家沒有了領(lǐng)導(dǎo)者，你會(huì)心安理得，穩(wěn)如泰山嗎？你需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我也需要。我們都被奴役化了。幾百年前，一位法國作家這樣寫道：
    “令人難以置信的是，那些曾經(jīng)是臣民的平民突然會(huì)徹底忘掉他們?cè)缦瓤释?dú)立的要求，以至于要喚起他們并重新獲得這種信念已經(jīng)不可能了；事實(shí)上，他們無需敦促就在盡心盡力地做了，做得相當(dāng)自在，乃至有人會(huì)說，從表面上看，他們沒有失去自由，只是坐穩(wěn)了奴隸。實(shí)情也許是，一開始，這種服役是不得已的，因?yàn)槭艿搅送饬Φ膹?qiáng)迫；但后來那些無怨無悔盡心效勞的人，卻是以自己的自由意志在從事他們的前輩被強(qiáng)迫做的事。”
    悲劇的誕生，其實(shí)，我們每個(gè)人都參與了。

這篇影評(píng)有劇透