《黑鏡：圣誕特別篇》是一部融合了科幻、驚悚元素的電影劇情。故事發(fā)生在圣誕節(jié)即將到來(lái)的時(shí)候，兩個(gè)人被困在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小木屋里。波特沉默寡言，情緒低落，而馬特則相反，他試圖逗波特開(kāi)心，于是開(kāi)始向他講述自己的過(guò)去。馬特曾經(jīng)是一名“戀愛(ài)導(dǎo)師”，通過(guò)攝像頭和網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程操控他的客戶，幫助那些平日里被忽視的宅男們?cè)谂蓪?duì)上取得成功。然而，一場(chǎng)意外事件改變了馬特的生活，使他決定永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)成功的行業(yè)。波特聽(tīng)完馬特的故事后，也決定向他講述自己的故事，這個(gè)故事與他和他的女友有關(guān)，但并不完全是一個(gè)愛(ài)情故事。這部電影通過(guò)展現(xiàn)波特和馬特之間的對(duì)話和回憶，揭示了科技對(duì)人際關(guān)系和情感的影響。它深入探討了人與科技之間的關(guān)系以及科技對(duì)人類行為的操控。故事情節(jié)扣人心弦，引人入勝，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)令人難忘的驚悚體驗(yàn)。《黑鏡：圣誕特別篇》是一部不可錯(cuò)過(guò)的電影，它將讓觀眾思考科技在我們生活中的重要性和影響。

科幻劇《黑鏡》一路拍來(lái)，到現(xiàn)在拍到第三季了，集集都拍出了新意。該系列有個(gè)一以貫之的編劇邏輯：在未來(lái)，黑科技如何反噬社會(huì)？所以，無(wú)論各集的情節(jié)、人物如何千變?nèi)f化，或者每集要展示的何種黑科技——是可復(fù)制的意識(shí)，還是類似于「Google Glass」的智能眼——整個(gè)系列能保持住同等的水準(zhǔn)和腔調(diào)，不會(huì)發(fā)生變味。
傳統(tǒng)意義的科幻片，通常可歸為獵奇性質(zhì)的奇觀片，內(nèi)核依然是傳統(tǒng)故事，只是披上了一層科幻外衣，向觀眾兜售的是想象力和未來(lái)世界的奇觀，為觀眾開(kāi)拓眼界，例如《阿凡達(dá)》、《星球大戰(zhàn)》均是如此。再或者在科幻的外衣下塞點(diǎn)心靈雞湯的私貨，比如最近的大熱片《星際穿越》便是打的父女情感牌。
《黑鏡》不一樣，除了部分展現(xiàn)了科幻奇觀，它更多的是令觀眾產(chǎn)生道德恐慌。跟傳統(tǒng)的科幻片相比，它更近似于道德諷喻片。凡是有道德諷喻意味的文藝作品，作者都自覺(jué)或不自覺(jué)地承擔(dān)了教化大眾的使命和意識(shí)，借敷衍離奇的故事以勸諭和警醒世人，以達(dá)到平易風(fēng)俗的目的。
這種道德諷喻的文藝作品古已有之，非常普遍，在中國(guó)古代白話文小說(shuō)中尤其常見(jiàn)。
例如馮夢(mèng)龍的《三言》：《警世通言》、《醒世恒言》和《喻世明言》，標(biāo)題便已光明正大地表明了態(tài)度。
例如《金瓶梅》，書中的西門慶“酒色財(cái)氣”樣樣不缺，手眼通天稱霸一方，但終究還是落得個(gè)家破人亡妻離子散。尤其是后四十回，作者蘭陵笑笑生寫得尤其延綿悲涼，其道德諷喻、勸誡世人的意味非常明顯。
更不必說(shuō)千古奇書《紅樓夢(mèng)》。書中寫盡了榮華富貴，偌大一個(gè)榮國(guó)府、一個(gè)寧國(guó)府，繁華興盛極盡奢靡，最后也是“食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”。《紅樓夢(mèng)》對(duì)世俗的警醒韻味，和《金瓶梅》異曲同工。
《黑鏡》表現(xiàn)道德諷喻的方式，不如白話文小說(shuō)那樣鮮明直白，它更加隱蔽，但更殘酷，刀刀見(jiàn)肉血淋淋的殘酷。當(dāng)我們探尋《黑鏡》故事的魅力來(lái)源，一方面固然是編導(dǎo)們瑰麗的想象力奇觀，更重要的另一方面是它給觀眾造成了道德恐慌。編導(dǎo)故意放大和渲染了科技和人的對(duì)立，故意讓科技和哲學(xué)產(chǎn)生不等對(duì)的錯(cuò)位。正是這種錯(cuò)位令我們感到道德恐慌。
幽默也是一種錯(cuò)位，它是二重邏輯的錯(cuò)位。「笑是一種從緊張的期待突然轉(zhuǎn)換為虛無(wú)的感情」，康德如是說(shuō)。人們利用一重邏輯引起了期待，順滑過(guò)度到二重邏輯時(shí)讓期待落空，令人啞然失笑，這就是幽默。《黑鏡》編劇前提中的錯(cuò)位，不屬于「幽默式」的二重邏輯錯(cuò)位，而是在一重邏輯下的扭曲錯(cuò)位。在一重邏輯下，編導(dǎo)們故意拔高科技的發(fā)展、貶低人文哲學(xué)的進(jìn)化，造成了科技和人文的錯(cuò)位。
這種錯(cuò)位，給人的感覺(jué)是恐怖和殘酷。就像一個(gè)人雙腿并行，假如一條腿變長(zhǎng)，一條腿鋸短，我們將會(huì)看到一個(gè)畸形的怪胎。一個(gè)人的臉，兩邊大小不一，差別明顯，我們會(huì)覺(jué)得他丑陋無(wú)比。丑陋和畸形，都是源于人類心靈底層的恐懼。
同樣，科技發(fā)展到想象的盡頭，而道德律令停滯不前，甚至有所倒退，兩者產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，令人心生恐怖。猶如我們?cè)隈R戲團(tuán)里圍觀的象人時(shí)，在心里留下久久揮之不去的震撼。所以《黑鏡》系列的大設(shè)定，其實(shí)是：拉黑人文、放大科技，造個(gè)怪胎嚇?biāo)滥恪?br>在《黑鏡：圣誕特別篇》中有兩個(gè)基礎(chǔ)設(shè)定，都是未經(jīng)道德和法律允許的前提下率先賦予實(shí)施的黑科技：一是意識(shí)提取，規(guī)避了副本意識(shí)的「主體」問(wèn)題，二是智能眼使用，規(guī)避了人類對(duì)智能眼使用的法律法規(guī)。只有人為故意忽視這兩個(gè)問(wèn)題，忽略道德和法律的限定，讓黑科技自由生長(zhǎng)，形成的故事張力和強(qiáng)烈反差才能令觀眾不寒而栗，繼而引發(fā)觀眾的思考，以表達(dá)出編導(dǎo)的道德諷喻。
當(dāng)然，《黑鏡》給觀眾造成的恐懼和觀看馬戲團(tuán)里的怪胎感到的不寒而栗，本質(zhì)還是同一種恐慌。從這個(gè)意義上說(shuō)，《黑鏡》講述的故事就是另一種供我們獵奇的怪胎，一種不會(huì)在正常社會(huì)中發(fā)生的怪胎。
最后，不得不向《黑鏡》的編導(dǎo)致敬。你們不僅想出了高超的設(shè)定，還把故事講得高潮起伏，余味不絕。有創(chuàng)意不難，難在如何講好一個(gè)故事，在這方面《黑鏡》為我們提供了一個(gè)完美的典范。用故事賣創(chuàng)意，你行嗎？

這篇影評(píng)有劇透