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首頁電影呼喊與細(xì)語評分8.6分

呼喊與細(xì)語

導(dǎo)演:英格瑪·伯格曼 編劇:英格瑪·伯格曼 

主演:哈里特·安德森,卡莉更多

年份:1972 類型:劇情  

地區(qū):其它 

狀態(tài):HD片長:91分鐘

《呼喊與細(xì)語》劇情介紹

《呼喊與細(xì)語》是由英格瑪·伯格曼執(zhí)導(dǎo),英格瑪·伯格曼編劇,哈里特·安德森,卡莉·西爾萬,英格麗等明星主演的劇情,電影。

《隔膜》是瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼(IngmarBergman)于1972年執(zhí)導(dǎo)的一部電影,是他的一部重要作品。影片以三個姐妹之間的關(guān)系為主線,揭示了人與人之間的隔膜和疏離感。影片通過細(xì)膩的畫面和深入的情感描繪,展現(xiàn)了三個姐妹之間復(fù)雜而糾結(jié)的關(guān)系。艾格尼絲是一個即將死去的女人,她希望能夠在臨終前與姐妹們重新建立聯(lián)系,但她的愿望一再被打破。瑪麗亞是母親最寵愛的孩子,她在處理感情生活時陷入了困境,渴望得到更多的愛。卡琳則陷入了自虐的境地,她的生活充滿了壓抑和痛苦。影片通過三個姐妹的故事,探討了人與人之間的隔膜和疏離感。姐妹們之間存在著嫉妒、仇恨和誤解,彼此之間的關(guān)系始終無法真正拉近。影片以細(xì)膩的情感描寫和深刻的內(nèi)心獨(dú)白,展現(xiàn)了人們在面對生活的困境和痛苦時,內(nèi)心的孤獨(dú)和無助。《隔膜》是一部情感深沉、思考性強(qiáng)的電影,通過對人與人之間的關(guān)系的探索,反映了人類內(nèi)心的孤獨(dú)和無助。影片獲得了廣泛的好評,并獲得了多個國際電影獎項,被認(rèn)為是伯格曼的代表作之一。

《呼喊與細(xì)語》別名:哭泣與低訴 哭泣與耳語 呼喊與低語 在細(xì)雨中呼喊 哭泣與呢喃 Cries and Whispers,于1972-12-21上映,制片國家/地區(qū)為其它。時長共91分鐘,總集數(shù)1集,語言對白瑞典語,最新狀態(tài)HD。該電影評分8.6分,評分人數(shù)25912人。

《呼喊與細(xì)語》演員表

《呼喊與細(xì)語》評論

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《呼喊與細(xì)語》影評

361有用

在死亡面前呼喊愛!!

《呼喊與細(xì)語》是一部情感深沉的電影,講述了三個姊妹之間積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕癥,生命垂危,唯一陪伴她的是女仆安娜。然而,艾格尼絲從小就沒有得到母親完整的愛,她在臨終前希望能夠讓姐妹之間的關(guān)系變得更加親密,但卻一再碰壁。姐妹之間的矛盾和隔閡令人心痛。瑪麗亞是母親寵愛的孩子,因此引起了姐妹們的嫉妒。她在感情生活中陷入了困境,左右為難于丈夫和情人之間。她對愛的渴望越來越強(qiáng)烈,但卻越發(fā)貪婪。她的內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎。卡琳的生活更是充滿了壓抑。她和丈夫的關(guān)系陷入僵局,陷入了自虐的境地。她渴望擺脫生活的陰影,重新與姐妹們拉近心與心的距離,但似乎隔膜無法打破。三姊妹希望能夠和解,但和好的愿望卻顯得遙不可及。她們努力擺脫生活的陰影,但發(fā)現(xiàn)隔膜似乎無法消除。電影通過真實而深入的描繪,展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和情感的糾結(jié)。觀眾在觀影過程中會被深深地觸動,思考人與人之間的關(guān)系以及情感的真實性。

在死亡面前呼喊愛
——閱讀伯格曼電影《呼喊與細(xì)語》


《呼喊與細(xì)語》拍攝于1971年,此時的伯格曼已經(jīng)否定了上帝的存在。如果存在上帝,人們就可以期待一個死后的世界,面臨無止境的死亡的孤獨(dú)也可以向上帝求告。死后的世界無論是天堂還是地獄,總算給人的靈魂一個皈依之地。但沒有了神,世界就徹底恢復(fù)它殘酷的物質(zhì)本性,天堂和地獄消失于虛空之中,死亡的恐懼成為每個人無法解脫的孤獨(dú)之源。沒有了上帝,或者說上帝已死,人該怎么活,這恐怕就是《呼喊與細(xì)語》拋給我們的問題。

安妮死亡之前的掙扎驚心動魄,她沉重粗糙的呼吸能讓每個觀眾感覺到氣短心悶。呼吸是動物活著的證據(jù),她的每一次呼吸,我們的每一次呼吸,都是一次和死神的拔河。她把一生中剩余的呼吸集中到一個夜晚里。

安妮總是叫喊:“我很疼!”但我們并不知道安妮患了什么病,因為這是不需要說明的,她的病和她姐妹的病,和我們的病一樣,那就是死亡。絕癥不過是死亡的隱喻,每個人都必然患了絕癥。這個隱喻我們并不陌生,在《第七封印》里,席卷歐洲的瘟疫也隱喻死亡。只不過安妮要比她的姐妹們聰明得多,她已經(jīng)意識到感受到了自己的絕癥,也就意識到感受到了生命的孤獨(dú)和疼痛。從意識到自己必死那一刻起,我們就將面臨永恒的孤獨(dú)和痛苦。而安妮的姐妹們,還處于茫然無知的狀態(tài)。

根據(jù)牧師的禱告,安妮是一個虔誠的信徒,她對神的信心甚至超過了牧師本人,但是她臨終的喊叫里,始終叫的是姐妹和安娜,始終希望得到姐妹和安娜的愛而不是神的憐憫。她自始至終沒有喊叫過上帝的名。即便她內(nèi)心里向上帝呼喊,上帝也不會回應(yīng)。在我們這些凡夫俗子看來,自從耶穌以后,上帝就不再回應(yīng)信徒的呼喊。安妮的呼喊同樣也得不到姐妹的回應(yīng)。她復(fù)活之后,先喚進(jìn)卡琳,卡琳冷冰冰地拒絕了她,再喚進(jìn)瑪麗亞,瑪麗亞在安妮試圖吻她的時候也恐懼地跑開了,只有安娜沒有拋棄她。安娜把她抱在懷里,如同圣母抱著死去的耶穌。在安妮的回憶里,她渴望高貴而冷漠的母親的愛,對母親偶然的仁慈和接近深懷感激。她也渴望醫(yī)生的愛,她把醫(yī)生的手放在胸前,但醫(yī)生顯然會錯了意。醫(yī)生以為這是一次瑪麗亞式的勾引。

安妮為什么要死而復(fù)生,或者說安妮為什么不愿死去,她真的像伯格曼自己所說的一樣,被堵在了幽冥途中嗎?我猜想,她的靈魂已經(jīng)去到了死神的國度,在那里她沒有發(fā)現(xiàn)上帝,天堂和地獄,有的只是永恒的孤獨(dú)和虛空,所以她要回來,她知道人間的愛就是愛的終點。她回來,想要告訴姐妹們死后的一切,但她的復(fù)活獲得的只是姐妹們的拒絕,冷淡的卡琳說:“我不愛你,我從來沒愛過你。”虛偽的瑪麗亞說:“我還有約克姆。”恐懼死亡本來是人的本性,但是面對安妮復(fù)活的審判,卡琳的答案是冷漠,瑪麗亞的答案是虛偽,冷漠和虛偽把安妮對人間的留戀也吞噬了,她只能回到孤獨(dú)的死亡中去。

安娜就是一個母親的形象,在影片前半部分,安娜有一個女兒,她生了病,到后來,這個女兒卻消失了。安妮復(fù)活的時候,安娜先是聽見了小孩的哭聲,然后這哭聲被安妮粗重的呼吸取代,實際上安妮取代了安娜女兒的位置。影片里有兩次出現(xiàn)安娜半@裸出豐腴的乳@@@房擁抱安妮的鏡頭,這是安妮回到母親懷抱去的愿望,只有在母親的懷抱里,安妮才能感受到平和安寧,從而暫時忘記死亡。

安妮對愛的渴望體現(xiàn)為交流的渴望,但交流是不可能的。按照《伯格曼論電影》中的說法,卡琳是最堅強(qiáng)的一個。她的“堅強(qiáng)”是自我保護(hù)的一種方式,而表面上的極度堅強(qiáng)實際上暗示著她內(nèi)心的極度脆弱。在回憶里,她和丈夫?qū)ψ貌停藙游锇愕倪M(jìn)食,兩人沒有交流。卡琳打碎了一個玻璃杯,按照弗洛伊德的說法,沒有什么遺忘和無意識行為是沒有原因的。這個小小的動作是她對丈夫心靈的邀約,丈夫能否表示一點關(guān)心?但是丈夫只是不滿地看了她一眼,一次短短的晚餐,已經(jīng)把夫妻之間的疏離淋漓盡致地表達(dá)了出來。她在安娜的幫助下脫衣服,一層層的衣服脫去,她露出了裸@體。導(dǎo)演剝除了她偽裝的堅強(qiáng)。她的冷漠就像那塊塞進(jìn)陰@道的玻璃,既傷害自己,又傷害他人。她把玻璃塞進(jìn)陰@道,把鮮血涂在嘴上,向丈夫露出嘲諷的微笑,一方面譏諷男人的愛情實際上不過是一種性@沖動,一方面又試圖把自己放在受傷者的位置上獲取同情。但即使如此,我們也沒有看見她的丈夫表示同情。

“一切都是謊言”,這是她對愛情和婚姻的評價,也是她對人的評價。她否定了交流的可能性,所以她不相信瑪麗亞對她的傾訴,也不愿意接受瑪麗亞的撫摸。安妮的死在瑪麗亞心里掀起了波浪,在死亡面前,瑪麗亞希望兩姐妹能以回憶童年時光來達(dá)成交流,以抵抗安妮的死造成的恐懼。卡琳厭惡地接受撫摸,然后跑開,她來到紅色的墻前面,這暗示她的內(nèi)心也正激烈呼喚。但她的“堅強(qiáng)”阻止了她。在晚餐上,她跟瑪麗亞道歉,說自己不應(yīng)該接受撫摸,說自己看穿了瑪麗亞的虛偽。她又打倒了杯子,暗示她對瑪麗亞的行為和對待丈夫的行為是相似的,她自我保護(hù)式的冷漠再度成為傷害自己和他人的玻璃碎片。但是死亡畢竟也在她心里產(chǎn)生了影響,瑪麗亞哭著離開客廳,卡琳立即后悔了,她請求原諒。兩姐妹互相擁抱,傾訴衷腸。此時音樂聲起,掩蓋了她們對話的內(nèi)容,我們只看見她們的嘴嚅動,聽不見她們說什么。更多的時候兩人一起說話,她們都只顧著自己說話,而沒有聽眾。在《伯格曼論電影》里,伯格曼寫道:“她們表明她們也想談話,她們其實希望有合適的機(jī)會讓別人了解她們,而不說話怎能辦到這一點?”但是影片中唯一一次可能的交流給處理成加繆那句名言的注腳:加繆說:“真正的無言不是沉默而是說話。”

卡琳拒絕愛人,也拒絕別人的愛,而瑪麗亞則一直試圖表明自己是有愛的,她勾引家庭醫(yī)生大衛(wèi),又小心翼翼地維持和丈夫的關(guān)系,隱瞞和醫(yī)生私通的事實。她和安娜以及安娜的女兒關(guān)系似乎也不錯,離開時還給了安娜一筆錢。但這一切都是虛偽的演戲。她和醫(yī)生私通使丈夫試圖自殺,丈夫把刀插進(jìn)了胸膛,他喊道:“幫幫我!”而瑪麗亞隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,沒有行動。醫(yī)生讓她站在鏡子前,看自己臉上寫滿的冷笑、虛偽、嫉妒,而她的回答是:“你的臉上也一樣。”安妮復(fù)活后,她沒有像卡琳一樣直接拒絕安妮,而是在安妮試圖擁抱她吻她的時候才歇斯底里地跑開。她想以卡琳的冷漠作對照,以表明自己在精神上比卡琳高貴。她主動與卡琳和解,既是恐懼死亡的結(jié)果,又是高姿態(tài)的表現(xiàn)。她的偽裝在最后關(guān)頭剝離了,卡琳說:“你曾經(jīng)撫摸我,你不記得了嗎?”她說:“我不可能記得所有愚蠢的行為。”她在最后關(guān)頭摧毀和卡琳的關(guān)系,原因是約克姆在外面等她,她得保持一個貴婦的形象,不能讓他久等。于是,對瑪麗亞來說,示愛的目的是掩飾無愛,向男人求愛只是求性,向卡琳求愛則是自己需要。虛偽為她的無愛提供了一個避難所。

安妮也沒有聽眾,她的聽眾是日記本,財產(chǎn)分割完畢,沒有人拿走安妮的日記本。只有圣母式的安娜翻開了它。在一則日記里,安妮回憶起卡琳和瑪麗亞剛剛來陪伴自己的時候,三個人穿著白色鑲了花邊的裙子,快樂地在花園里漫步。三人坐在秋千上,安娜推動秋千,她們愉快地交談。安妮的疼痛似乎也消失了。影片的第一個鏡頭就是花園的空鏡,早晨,有些薄霧纏繞著寧靜站立的老樹。安妮醒來后,曾拉開窗簾,我們看見了窗外美麗的院子。

平和的幸福生活當(dāng)然就是充滿愛的生活,而愛是通過語言和動作來交流的。除了開始和結(jié)尾美麗的花園場景,影片都發(fā)生在室內(nèi),場景幾乎全在安妮的病房和客廳之間切換,紅色的墻壁熱烈卻又黯淡壓抑。按照意象心理學(xué)的說法,房間象征著心靈。那么,這些紅色的、壓抑的、封閉的房間就象征著人物心理的壓抑和封閉。紅色本來熱烈奔放,她們的心靈也本來熱烈奔放,充滿愛情,但是人與人之間的疏離導(dǎo)致她們以冷冰冰的白和陰森森的黑的外表出現(xiàn)。每個人都在呼喊別人的愛,但是每個人都不愿意付出自己的愛,而別人付出自己的愛的時候,他卻拿起了防備之盾和傷害之矛。交流既然不可能,愛也就不可能了。

《舊約創(chuàng)世紀(jì)》里說,人類試圖重回伊甸園,他們聚在一起,要建一座通天塔,上帝發(fā)現(xiàn)了人類的企圖,擾亂了人的語言,使人們無法交流,工程無法協(xié)調(diào),通天塔計劃失敗了。《圣經(jīng)》里的這個故事告訴我們,所謂天堂,就是人與人能夠互相交流,互相理解,互相愛。有了交流,有了理解,有了愛,即使我們最終不免死亡,孤獨(dú)也可以緩解,疼痛也可以減輕。

影片情節(jié):
安妮、卡琳、瑪麗亞三姐妹和仆人安娜住在一棟豪華然而陰沉的大莊園里,大莊園有一個美麗的花園,但她們似乎從來不到花園里去。安妮患了絕癥瀕臨死亡,她每天記日記,寫下自己那些日常瑣事和感想、回憶。她想起了童年時母親對自己的忽視和曾經(jīng)有過的和母親的親密。她在疼痛的殘酷折磨下死去,卻又被堵在幽冥路上,她從墳?zāi)估锘氐讲》浚M玫娇蘸同旣悂喌膼郏齻兌家驗楹ε露鴴佅铝怂挥衅腿税材认衲赣H一樣擁抱著她第二次死去。卡琳有一個外交官丈夫,他們的婚姻顯然不幸福,兩人都對對方不滿,但卻維護(hù)著表面的和諧。卡琳打碎了一個玻璃杯,丈夫嚴(yán)厲地瞪著她,她把一塊玻璃碎片塞進(jìn)了陰@@@道,把鮮血涂在嘴上。她說:“一切都是謊言。”瑪麗亞的丈夫是個商人,有一天晚上,安娜的女兒生病了,醫(yī)生來給她治病,瑪麗亞勾引了醫(yī)生,這導(dǎo)致瑪麗亞的丈夫自殺,但沒有成功。醫(yī)生來為安妮看病時,瑪麗亞再度勾引他,但醫(yī)生拒絕了。安妮死了,瑪麗亞希望喚起卡琳她們共同的童年回憶,希望兩人能重新成為朋友,冷漠的卡琳開始拒絕,然后又接受了,兩姐妹在一起互訴衷腸。一家人在一起分割財產(chǎn),而后各奔前程。分別之時,兩姐妹的關(guān)系又回復(fù)惡劣。安娜閱讀安妮的日記,日記里寫道,三姐妹和安娜在花園里和諧地游玩,坐在秋千上愉快地交談。

這篇影評有劇透

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