《鰻魚》是一部充滿犯罪元素的電影，講述了中年男子山下拓郎因妻子出軌而殺妻入獄，八年后獲得假釋后開(kāi)了一家小理發(fā)店。他與一位性格開(kāi)朗的女孩桂子相識(shí)，并保護(hù)她不受傷害。然而，他的前獄友高崎出獄后試圖揭露他的過(guò)去，同時(shí)桂子的原情人也找到她。為了保護(hù)桂子，拓郎不得不采取行動(dòng)。電影通過(guò)展現(xiàn)人物的復(fù)雜性和情感糾葛，引發(fā)觀眾對(duì)人性的思考。同時(shí)，利根河的美麗景色也為電影增添了一份寧?kù)o和美感。總的來(lái)說(shuō)，這部電影緊張刺激，同時(shí)也給觀眾帶來(lái)了深刻的思考。

Bill Zhang
2006年9月，BR LA 70802

《鰻魚》，今村昌平導(dǎo)演，役所廣司，清水美砂主演，1997年戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)。
 
導(dǎo)演通過(guò)電影表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)于外部世界的想法，這是普遍存在，由來(lái)已久的。日本著名導(dǎo)演今村昌平，一生關(guān)注人性的原始狀態(tài)，像一個(gè)社會(huì)工作者那樣，分析人類和社會(huì)，將人類動(dòng)物的本性在銀幕上展現(xiàn)出來(lái)。在這篇文章中，我們就一起來(lái)看看今村昌平的重要作品《鰻魚》，分析在《鰻魚》中導(dǎo)演表達(dá)意圖采用的一些方式
 
從宏觀上看，《鰻魚》可以被分為兩部分。
 
前一部分較短，講的是山下殺妻并自首。這一段，非常簡(jiǎn)練，拍攝的手法很尋常，看這一段我們感覺(jué)像在看一部普通的日本偵探片，而且導(dǎo)演在這里故意處理的很血腥，連路燈變紅這種小技巧都使上了。但是這一段，不容忽略，因?yàn)樵谶@一段里，有幾個(gè)細(xì)節(jié)，值得品味。第一個(gè)細(xì)節(jié)，是山下把老婆的便當(dāng)送給釣魚的朋友吃，這個(gè)細(xì)節(jié)與后面的情節(jié)是有照應(yīng)的，他把這個(gè)便當(dāng)當(dāng)作與老婆的感情，送出去就表示這個(gè)感情對(duì)他已經(jīng)塌陷掉了。第二個(gè)細(xì)節(jié)是山下看到老婆跟男人私通，這個(gè)時(shí)候他沒(méi)有立刻動(dòng)手，也沒(méi)有制止，是不想打草驚蛇么？不是，他仔細(xì)的看了老婆與人在床上的表現(xiàn)，他的嘴巴微張，好像偷窺別的不相干的夫妻的房事一樣。我們可以從這一段的聲音分析一下，山下走近家，老婆的叫床聲逐漸清晰，這時(shí)候的音樂(lè)呢，居然是有些滑稽輕快的，并不是沉重的或者充滿仇恨的，直到給山下眼睛一個(gè)特寫，他的瞳孔睜大，表示殺心頓起的時(shí)候，音樂(lè)才變得緊張陰沉。
 
這一段的錄音很有心，我們可以聽(tīng)到，在山下離開(kāi)窗戶的時(shí)候，老婆的叫床聲小了，然后他繞到屋后，叫床聲就幾乎聽(tīng)不見(jiàn)了，當(dāng)他打開(kāi)門，叫床聲又逐漸加強(qiáng)，這個(gè)是很合理的處理，讓我們覺(jué)得很真實(shí)。這個(gè)真實(shí)的基礎(chǔ)上有沒(méi)有不真實(shí)呢？有的，山下每捅老婆一刀，鮮血就濺滿屏幕，最后我們看到山下一身的血，這里是有所夸張的，血噴的很刻意。為什么突然從真實(shí)變換到有點(diǎn)不真實(shí)？這是為了剝離環(huán)境，強(qiáng)化導(dǎo)演的表達(dá)意圖，導(dǎo)演要表達(dá)什么？我們看看山下老婆的眼神，那個(gè)眼神非常恐慌么？非常憎恨么？沒(méi)有這些強(qiáng)烈的情感啊，我們只看到了她有一種想求饒想活下去的東西在眼睛里閃動(dòng)，但她沒(méi)有說(shuō)，她什么都沒(méi)有說(shuō)，不是嚇傻了，她還可以發(fā)出聲音的，在被捅的第二刀她發(fā)出了如同叫床一般的慘叫，但并不尖銳。所以，在這個(gè)有點(diǎn)不真實(shí)的噴射鮮血的場(chǎng)景中，山下老婆的眼神是一個(gè)異類，這個(gè)眼神包含的是與她在前面與人私通時(shí)的東西相同，是一種最原始的東西，沒(méi)有被剝離掉。這個(gè)東西是什么，還不知道。
 
接下來(lái)的第二部分，這個(gè)片子正式的進(jìn)入了今村昌平風(fēng)格的范圍，將人扭曲成病態(tài)，加以解剖，得到診斷。山下殺妻之后，騎著車子，唱著歌去警察局自首，這是病態(tài)的開(kāi)始。出獄后，走路依然與獄中一樣端正，是病態(tài)的弱的表征。對(duì)著鰻魚自言自語(yǔ)，將鰻魚視為好朋友，這是病態(tài)的強(qiáng)的表征。而產(chǎn)生幻覺(jué)，比如水中的信，水中冒出的高崎等等，就是病態(tài)明顯的表征了。包括自殺未遂的渡邊和瘋掉的渡邊的母親，幻想聯(lián)系外星人的正樹，把佛經(jīng)掛在嘴邊內(nèi)心卻不能平靜的高崎，都是病態(tài)的，這些東西是非常直接的，我們都可以接受到這些信息。這個(gè)片子，最值得我們關(guān)注的也在于此，導(dǎo)演表達(dá)的意圖既是直接的，又是間接的，在明處，通過(guò)很多的顯著的細(xì)節(jié)給我們交待的已經(jīng)很清楚了，但是今村昌平還有許多意圖是通過(guò)其他方式表達(dá)出來(lái)的，需要我們仔細(xì)的體會(huì)，這樣這個(gè)片子既不晦澀難懂，又具有深刻的內(nèi)涵。

今村昌平主要通過(guò)三點(diǎn)來(lái)表達(dá)他的創(chuàng)作意圖，第一個(gè)我們要講的是鰻魚。鰻魚作為全片的象征，起到的暗示作用是非常明顯的，換言之，雖然它是個(gè)比喻是個(gè)象征，但是導(dǎo)演大部分用的是明喻，基本上把它表征的東西直接告訴給我們了。比如，魚叉下扭曲的鰻魚，比喻為山下殺死的前妻，通過(guò)高田和高崎把雄鰻魚和雌鰻魚的交配與山下的遭遇聯(lián)系起來(lái)，這些只要我們認(rèn)真的看完全片，都是很容易理解的。而我想強(qiáng)調(diào)的是，既然鰻魚是全片的主題，那么其他的信息，包括導(dǎo)演沒(méi)有直接表達(dá)的意圖也是與這個(gè)象征相關(guān)的，我們可以將它與其他信息聯(lián)系起來(lái)，從而發(fā)掘到一些導(dǎo)演想表達(dá)的意圖。比如高崎夜里找到山下，告訴他渡邊懷了孩子，高崎撈起山下的鰻魚，說(shuō)這個(gè)孩子“一定是這樣的”。這里，暗示了鰻魚這個(gè)動(dòng)物性的象征，在人類中間一代一代的遺傳。
 
還有，當(dāng)堂島來(lái)砸店時(shí)，和尚的老婆說(shuō)出了渡邊有孕這個(gè)事實(shí)，而渡邊則否認(rèn)這個(gè)孩子是堂島的，然后山下才自認(rèn)孩子的父親。這里，導(dǎo)演為我們最終完成了之前高田夜里給山下描述的鰻魚授精交配的過(guò)程，換句話說(shuō)，這是這個(gè)自然過(guò)程與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的一個(gè)映射，我們可以結(jié)合這一場(chǎng)戲，以及前面描述的堂島與渡邊的事情，來(lái)審視整個(gè)過(guò)程。由此，今村昌平通過(guò)這個(gè)映射，把動(dòng)物性與人類行為和命運(yùn)緊密的結(jié)合在了一起，這個(gè)過(guò)程并不只是后面山下放生鰻魚時(shí)說(shuō)的那樣簡(jiǎn)單，那只是關(guān)于山下自己內(nèi)心的一個(gè)小部分，更多的部分在于前邊產(chǎn)生這個(gè)交配并且引起山下承擔(dān)養(yǎng)育別人孩子這個(gè)結(jié)果的過(guò)程。后面的話是明喻，而前面的則絕非鋪墊，是這個(gè)過(guò)程的重心。
 
從上一段我們看得出，今村昌平講述的不是一個(gè)單個(gè)的人，他給出的是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)社會(huì)的過(guò)程，包含許許多多的人。為了體現(xiàn)這個(gè)過(guò)程，今村用了很多隱含的東西，比如重復(fù)了兩次交配，第一次是山下的前妻和她的情人，第二次是渡邊和堂島，這個(gè)重復(fù)就是為了表達(dá)今村給出的過(guò)程是普遍存在的。重復(fù)在片子里是常見(jiàn)的，今村讓人物反復(fù)提起鰻魚交配洄游的過(guò)程，來(lái)給觀眾強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，這不是電影導(dǎo)演應(yīng)該有的簡(jiǎn)練，卻是一個(gè)社會(huì)工作者的調(diào)查報(bào)告。在片尾，他干脆給出出嫁的新媳婦坐船前行的鏡頭，簡(jiǎn)直就有點(diǎn)恨不得將自己的司馬昭之心讓路人皆知。
 
第二個(gè)要提的是佛，這個(gè)在片子里也常見(jiàn)，比如片中高崎說(shuō)到的般若心經(jīng)，做山下監(jiān)督人的老和尚以及渡邊那個(gè)敲木魚的媽媽。為什么要提這個(gè)呢？這是今村昌平在做比較，我們可以看到，高崎嘴里說(shuō)色即是空，卻跑去強(qiáng)奸渡邊，而且毫不在意。老和尚一大把年紀(jì)了，日日誦經(jīng)拜佛，卻有一個(gè)年輕的漂亮老婆，渡邊的媽媽更干脆，嘴里念著佛，卻勾引女兒的男友。我們看到有的分析里，說(shuō)佛經(jīng)的意義在于解脫，我以為正好相反，佛經(jīng)在這里是另一種求得原諒的過(guò)程，那就是讓別人原諒自己，以便自己為所欲為又心安理得。這并非對(duì)于今村昌平強(qiáng)調(diào)的動(dòng)物性，而是與山下自我囚禁不求原諒一樣的行為，今村要求的是，理解自身的動(dòng)物性，從而理解別人的動(dòng)物性，與其說(shuō)是原諒，不如說(shuō)是接受和承認(rèn)，承認(rèn)前妻的紅杏出墻，承認(rèn)自己的嫉妒，承認(rèn)渡邊的愛(ài)以及她肚子里的孩子，等等。這個(gè)承認(rèn)，與求得原諒是不同的方式，原諒是人類高級(jí)的智慧，而接受則是動(dòng)物的本能。雌鰻魚是去接受一個(gè)來(lái)歷不明的精子，而不是原諒這個(gè)精子的來(lái)歷不明，這里面是低級(jí)的，原始的，簡(jiǎn)單的，沒(méi)有任何必要去做復(fù)雜的心理活動(dòng)。所以，所謂的般若心經(jīng)，在今村看來(lái)也是不可取的，般若，何為般若，般若就是大智慧，在片中動(dòng)物性的交配過(guò)程是不需要智慧的。所以那封可疑的信，那信就是一種般若，山下想像出一封信來(lái)為自己的嫉妒找一個(gè)說(shuō)法一個(gè)借口。他還說(shuō)自己愛(ài)自己的前妻，所以決不原諒她的行為。這愛(ài)的借口同樣是一種般若，是掩蓋自己動(dòng)物性的方法。因此，今村有沒(méi)有指責(zé)山下殺妻呢？沒(méi)有，他認(rèn)為殺也不是不可理解的，但是尋求般若來(lái)開(kāi)脫，或者自閉內(nèi)心來(lái)否認(rèn)，這都是不合理的。
 
第三個(gè)是外星人。夢(mèng)想與外星人取得聯(lián)系的正樹跟山下的第一段對(duì)話，很直白的表達(dá)出了山下的自閉，而且很直接的將外星人這個(gè)象征與鰻魚聯(lián)系起來(lái)。“外星人害怕與人相處么？”“山下先生也是這種人吧，因?yàn)橛憛捜祟惒艜?huì)與鰻魚說(shuō)話”這就是把山下、外星人和鰻魚聯(lián)系起來(lái)了。山下如同外星人一樣討厭人類，去和鰻魚說(shuō)話，那么鰻魚就應(yīng)該是正樹所說(shuō)的誠(chéng)心等外星人的人。什么樣的人是誠(chéng)心等外星人（山下）的人呢？片尾告訴我們，這個(gè)人最后就是渡邊小姐，于是完整地將渡邊小姐與鰻魚聯(lián)系了起來(lái)，我們看到第一個(gè)聯(lián)系的印證。而在渡邊稱為鰻魚之前，這個(gè)鰻魚的表征是什么呢？我們看到，在山下聽(tīng)到正樹說(shuō)你也是因?yàn)橛憛捜祟惒排c鰻魚說(shuō)話時(shí)候，山下看著魚缸，仿佛信在里面，然后有一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)鏡頭，他鉆進(jìn)去。我們不難看出，這個(gè)時(shí)候，鰻魚是那封信，那封信起到的作用就是山下說(shuō)的“它聽(tīng)我的訴說(shuō)，而我不用聽(tīng)它的”，由此我們又可以體會(huì)到，這封信是山下的自己杜撰，所以它在聽(tīng)山下的訴說(shuō)，而山下不用聽(tīng)它的，為什么山下不用聽(tīng)它的，因?yàn)樯较伦约焊约赫f(shuō)，所以他只要說(shuō)而不要聽(tīng)。這是第二個(gè)聯(lián)系的印證，這個(gè)印證比第一個(gè)還抽象，不容易體會(huì)。

從整體來(lái)看，今村昌平在《鰻魚》中表達(dá)自己意圖的信息是很龐大的，今村始終是一個(gè)很有“野心”的人，他希望在一部戲里雜糅很多想法進(jìn)去。但是不同于其他資質(zhì)平庸的人的地方在于，今村將這些想法彼此互相聯(lián)系起來(lái)，他讓每一個(gè)想法都非常明顯，可是彼此的聯(lián)系卻很內(nèi)斂，我們前面分析過(guò)鰻魚與佛，鰻魚與外星人。這樣做，豐富了意圖的表達(dá)，因?yàn)樗枚鄠€(gè)象征可以表達(dá)許多觀念，但是實(shí)際是在強(qiáng)化主體，就是鰻魚這個(gè)動(dòng)物性的主體，他巧妙的利用象征之間的聯(lián)系，暗示觀眾鰻魚這個(gè)象征的重要性，同時(shí)又在正面，直接的反復(fù)強(qiáng)調(diào)鰻魚這個(gè)象征，反復(fù)的刺激，加深觀眾的正面理解。從這一點(diǎn)說(shuō)，今村非常的了不起，他已經(jīng)可以游刃有余的利用電影中的象征手法，不急不躁的表達(dá)自己的想法，在過(guò)去他早年的電影里，包括《崷山節(jié)考》，人物是非常丑陋的，他對(duì)于人物的扭曲和解剖冰冷而直接。而在《鰻魚》里，盡管展現(xiàn)的東西本身依然殘酷，但是卻時(shí)時(shí)刻刻充滿溫情，畫面非常美好，或者說(shuō)，他讓人和善的接受了他一直堅(jiān)持關(guān)注的人性中原始的動(dòng)物特征，這是他將他一生中堅(jiān)持的社會(huì)關(guān)注的高度藝術(shù)處理，此片獲得金棕櫚獎(jiǎng)?wù)婵芍^實(shí)至名歸。
 
我們經(jīng)常看到有的導(dǎo)演，想法很多，但急于表達(dá)，導(dǎo)致片子重心散亂，不成整體。有的導(dǎo)演注意到要合成整體，但不注意方式方法，結(jié)果好像一團(tuán)亂麻，雖然成團(tuán)，但解起來(lái)東一頭西一頭。還有的導(dǎo)演，把想法處理的過(guò)于晦澀，如同給自己加了一張厚厚的面紗，讓觀眾望而卻步。這些都不是可取的，從今村昌平的《鰻魚》我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)看似平實(shí)的淡定的片子，其實(shí)可以蘊(yùn)含極大的信息，極大的意圖，如同往小箱子里裝衣服，不僅裝的多，裝的整齊，而且從外表上根本看不出來(lái)鼓。一個(gè)導(dǎo)演的功力，常常就體現(xiàn)于此吧。

這篇影評(píng)有劇透