《紅胡子》是一部關(guān)于醫(yī)生使命和人生態(tài)度的感人電影。故事講述了一個(gè)剛畢業(yè)的醫(yī)學(xué)院學(xué)生保本來到偏遠(yuǎn)貧困的小石川診所實(shí)習(xí)的經(jīng)歷。起初，保本對(duì)這個(gè)貧民窟非常厭惡，覺得自己被騙了。然而，他的導(dǎo)師紅胡子是這個(gè)地方的杏林高手，他默默行醫(yī)，不畏權(quán)貴，不計(jì)酬勞，治愈了無數(shù)病人。在協(xié)助紅胡子救死扶傷的過程中，保本逐漸意識(shí)到醫(yī)德的重要性，并改變了自己的人生態(tài)度。他開始理解紅胡子為什么選擇在這個(gè)貧窮的地方行醫(yī)，他看到了紅胡子對(duì)患者的無私奉獻(xiàn)和對(duì)醫(yī)學(xué)的真正熱愛。保本逐漸明白，醫(yī)生的職責(zé)不僅僅是治療疾病，更重要的是關(guān)懷病人的身心健康。他開始投入到工作中，用自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能來幫助那些需要幫助的人。整部電影通過描繪保本的成長(zhǎng)故事，向觀眾傳遞了關(guān)于醫(yī)德和人生態(tài)度的深刻思考。導(dǎo)演巧妙地運(yùn)用了情節(jié)和角色的塑造，使觀眾在欣賞電影的同時(shí)也思考了一些社會(huì)問題。這是一部充滿溫情和感動(dòng)的電影，值得一看。

文/caesarphoenix

我看黑澤明的電影也不多，《野良犬》（1949）、《羅生門》（1950）、《七武士》（1954）、《用心棒》（1961）、《穿心劍》（1962）、《天國(guó)與地獄》（1963）、《亂》（1985），《生之欲》和《德爾蘇·烏扎拉》看過片段，《紅胡子》（1965）算是第八部。因了這部，我也愿意稱他為“黑澤天皇”。
《紅胡子》不及《七武士》的史詩大氣，也沒有《用心棒》形式上的完美，不似《天國(guó)與地獄》對(duì)人性哲思的深刻，缺乏《亂》戲劇式畫面美感和對(duì)人類永恒命運(yùn)的哀嘆，亦不如《羅生門》式的謎詭、結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。但《紅胡子》展現(xiàn)了貧窮、無知，那些現(xiàn)代文明用胭脂涂抹粉飾的東西，那些我們羞于面對(duì)的死亡和臭氣，它賦予人以尊嚴(yán)，它塑造了真正的醫(yī)生——真正的人，它旗幟鮮明的說：即使身處最可怕的時(shí)代、人亦是可以有所作為的，人不但可以賦予自己也可以賦予他人以尊嚴(yán)，人不但可以掙回自己的一日三餐、還可以改變他人改變世界。他不似Keating老師最后被迫離開、也不似蘭徹式的神話，紅胡子是一個(gè)醫(yī)者、武者、懂得變通并也知道自己沒什么了不起。

三船敏郎，從剛?cè)胄械木臁⑴橙醯膹?qiáng)盜、瘋癲的武士、絕世的刀客、意志堅(jiān)定的企業(yè)家，到《紅胡子》終于扮演了一個(gè)真正的人，他不怒自威、他變通狡猾、他剛毅果決、他善良和藹，他是屬于真正道德時(shí)代的大寫的人。
影片總體也非常完美，通過保本的經(jīng)歷和觀察、連輟了許多可憐人的故事，反映了過往時(shí)代、更是反映了當(dāng)下（那些貧窮與無知、疾病與死亡仍然是人類的夢(mèng)魘）。
保本不顧紅胡子兩次三番說他以后會(huì)后悔，還是要繼續(xù)留在養(yǎng)生院的行為也給人以希望。正是因?yàn)橛羞@樣的人，人類才可能度過那么多慘絕人寰的時(shí)代。
“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑。”小時(shí)候背這本《新三字經(jīng)》最喜歡開頭這幾句。“人皆可以為堯舜”，但要成為“堯舜”，靠的是自由意志的選擇和不懈努力（勇敢和智慧）。

這篇影評(píng)有劇透