這篇影評(píng)可能有劇透

如果按照公映時(shí)間計(jì)算的話，《之后》是洪常秀轟動(dòng)一時(shí)的婚內(nèi)出軌事件曝光后的第二部電影。之前一部《獨(dú)自在夜晚的海邊》多少有點(diǎn)算是一部失態(tài)的電影，洪常秀一反常態(tài)的以女性作為影片的絕對核心主角，整部電影發(fā)展到最后變成了“無辜”女性的自辯宣言。相較而言，入圍今年戛納電影節(jié)主競賽單元的這部《之后》則是回歸常態(tài)，即便影片依然事關(guān)出軌議題，但洪常秀將影像的焦點(diǎn)、嘲諷的對象對準(zhǔn)的還是他多年來最擅長塑造的形象──卑鄙，懦弱，虛偽，自私，無恥的男性知識(shí)分子。而所有的一切敘述，都與所謂的自辯無關(guān)。羅蘭?巴特《明室》有言，“我發(fā)表內(nèi)心，不公布隱私。”這一次，洪常秀恪守住了這條創(chuàng)作準(zhǔn)則。

《之后》的整體基調(diào)依然是濃濃的洪常秀式反諷意味。洪常秀繼六年前的《北村方向》之后，又使用了黑白影像。《北村風(fēng)向》廉價(jià)的黑白調(diào)影像，與浪漫的文藝愛情生活無關(guān)，猥瑣、促狹、虛偽的男性視點(diǎn)構(gòu)筑的實(shí)際是偽浪漫的格調(diào)，如此正好應(yīng)對粗糙的黑白色。《之后》的黑白色調(diào)相比《北村方向》，質(zhì)感要更為廉價(jià)傖俗，很多時(shí)候給人感覺不過是智能手機(jī)里手動(dòng)調(diào)出來的顏色。極端的粗陋。這絕對與懷舊之類的氣氛無關(guān)。有些導(dǎo)演喜歡用黑白影像來遮丑，比如菲利普?加瑞爾（Philippe Garrel），他近年來大部分電影是黑白色，他自己解釋是因?yàn)橛捌杀具^低，使用黑白色調(diào)可以遮住一些布景中丑陋的元素。《之后》非但無此意味，反而是加劇了丑陋感。《之后》的故事，實(shí)際便是“出軌之后的事”，是一種線性的偶爾插入閃回的推進(jìn)式敘事。但是在廉價(jià)黑白影像的籠罩之下，予人的直感卻有一種回頭來看的流逝感（視覺意義上的反諷）。繼而一種故作認(rèn)真實(shí)則虛妄的偽嚴(yán)肅感。一種相較彩色為真，黑白為假的命題假設(shè)。而實(shí)質(zhì)不過是無奈與荒謬，這才是影片的核心情緒。

事關(guān)情感意義，生活意義，生存意義的真假虛實(shí)之辯幾乎貫穿于影片的每一場戲。

影片的敘事始終被維持在一種推進(jìn)反諷情緒的狀態(tài)中。開場戲便是身為評(píng)論家的男主角善完被妻子一頓質(zhì)問是否有外遇，他一副無辜狀，無奈乏力的向妻子解釋。但僅僅走出家門幾步，幾個(gè)自打耳光的與外遇相擁繾綣、一起坐地鐵的閃回鏡頭便交替出現(xiàn)。之后兩場戲?qū)嶋H成為了影片最重要的內(nèi)核戲。奉完與雅凜的對話，圍繞在生活的動(dòng)力，“為什么要活著”展開。這個(gè)略帶形而上的話題并沒有如侯麥電影那樣以哲學(xué)思辨的方式展開，男女主角以洪常秀式的即興方法展開表演。鏡頭在此時(shí)也是以充滿洪常秀風(fēng)格的快速左右搖移充滿動(dòng)能張力的方式捕捉二人的表情。雅凜圍繞真-假議題不緊不慢的叩問一步步將善完逼得無路可退。最終勾畫出其人自欺欺人的偽善形象。再接下去善完與昌淑的對話，變成了昌淑一人痛訴善完卑鄙的發(fā)泄。這兩場戲，前面一場十分鐘，后面一場五分鐘，等于是緩慢加速后的發(fā)力結(jié)構(gòu)。二人吃飯的地方亦同為中餐館。雅凜穿黑衣，昌淑穿白衣。形同連理，更反照出善完的虛偽性格。

更為反諷的是，善完的愛連他自己也難分真假。昌淑出走后，他招來了比昌淑漂亮很多倍的雅凜，似乎新的生活又將開始，并且允諾雅凜可以一直干下去，用雅凜替換昌淑未嘗不可。但昌淑的突然出現(xiàn)，迅疾又改變了一切，反轉(zhuǎn)了設(shè)定的現(xiàn)實(shí)。面對舊愛，善完馬上下定決心辭退雅凜。辭退了雅凜后善完當(dāng)即嚎啕大哭，腦際閃過的卻居然是當(dāng)日雅凜剛來工作時(shí)的美好畫面！這究竟是不忍辭退后的負(fù)罪感，還是痛失新來嬌麗的懊惱？恐怕也無從分解。更秒的一筆出現(xiàn)在之后。昌淑向善完提出，可以欺騙妻子，被她毆打的女子就是外遇，而現(xiàn)在已經(jīng)了斷關(guān)系，她可以作為新人與他一起工作。真-假命題再次浮現(xiàn)，對善完來說，既然已經(jīng)承認(rèn)出軌了，究竟與哪個(gè)女子出軌真的那么重要么？兩個(gè)女性之間隨意替換有何不可？正如之前善完與雅凜的對話一樣，對善完而言，在生活中，沒有必要去找一個(gè)真正值得相信的東西。

影片的最后一場戲也是影片的高潮位。多年以后，事過境遷，雅凜重回故地，當(dāng)重提自己親人過世細(xì)節(jié)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)善完竟然已遺忘舊事，無法辨認(rèn)眼前何人。此時(shí)的場景，顏色被漂白的很厲害，畫面猶如被洗過一般。

二人雖然是回憶往事，但觀之卻有點(diǎn)無法判斷時(shí)態(tài)。善完的“結(jié)局”將反諷的力度提升到了最高點(diǎn)。原來最終在妻子與女兒的逼宮下，他回歸了家庭，并且事業(yè)方面也收獲了巨大肯定。不過對善完來說，這是“放棄人生”（何其荒唐？！）。于此時(shí)，出版社里如當(dāng)年雅凜、昌淑一般唯一的女職員前來倒茶，卻只聞其聲，人物形象被隔絕在畫面之外。是為善完徹底回歸家庭，內(nèi)心世界封閉，不再有可能性。

值得一提的是，反諷的力度還可以從配樂的設(shè)計(jì)來體會(huì)。從反復(fù)出現(xiàn)的唱片、古典音樂人物畫面來判斷，影片中的善完是一位古典音樂愛好者，但整部電影從頭至尾反復(fù)出現(xiàn)的卻永遠(yuǎn)是同一段悲愴的配樂。這恐怕既是嘲諷善完徒有其表附庸風(fēng)雅，又是凝結(jié)了他心中無奈又荒唐的情緒。

分析及此足可證明不管洪常秀在現(xiàn)實(shí)生活中是否走出“出軌”引發(fā)的情感迷津，至少《之后》證明了他的創(chuàng)作已經(jīng)回歸常軌。同為醉心于用影像描摹男女情事，洪常秀不像侯麥那樣用深邃的形而上思索來審視現(xiàn)代社會(huì)的男女處境以及愛情與命運(yùn)的辯證比照，也沒有像伍迪?艾倫一般用連綿不絕的金句一次次奏響喧嘩與騷動(dòng)共存的浮世交響樂。身為一名在威權(quán)時(shí)代成長的東亞儒家文化圈導(dǎo)演，洪常秀在極低成本（五十萬人民幣左右）的制片環(huán)境下，始終孜孜以求不知疲倦的用極簡主義風(fēng)格為男性知識(shí)分子/藝術(shù)家畫像。雖然洪常秀從來不涉宏觀政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)議題，但這何嘗不是對當(dāng)代韓國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中牢固不破的父權(quán)結(jié)構(gòu)的一次次沖擊。這是洪常秀電影經(jīng)常會(huì)被忽視的一層意義，愛情生活中的兩性關(guān)系當(dāng)然是日常微觀政治的重要構(gòu)成，個(gè)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)與整個(gè)社會(huì)政治的發(fā)展脈絡(luò)無間不可分。洪常秀的愛情政治影像學(xué)足以讓他成為當(dāng)代韓國最重要的影像作者之一。