《盤(pán)絲洞》是一部充滿動(dòng)作、奇幻和古裝元素的電影。故事講述了唐僧想要獨(dú)自一人下山化緣的決心，卻遭到了孫悟空的阻攔。然而，唐僧并沒(méi)有聽(tīng)從徒弟的勸告，執(zhí)意前行。結(jié)果在化緣的途中，他不幸遇到了居住在盤(pán)絲洞的蜘蛛精。蜘蛛精將唐僧囚禁在洞中，準(zhǔn)備獻(xiàn)給大王。孫悟空等人發(fā)現(xiàn)師父久久不歸，決定出發(fā)尋找他。與此同時(shí)，豬八戒也偶然遇到了盤(pán)絲洞中的美艷女妖，受到她們的誘惑，豬八戒放松了警惕，最終被妖怪們抓獲。孫悟空來(lái)到盤(pán)絲洞與妖怪們展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，但面對(duì)眾多妖怪的圍攻，他顯得力不從心。就在關(guān)鍵時(shí)刻，觀世音菩薩出現(xiàn)了，向?qū)O悟空傳授了一套降妖除魔的絕技。孫悟空重新裝備上陣，與眾妖怪展開(kāi)了最后的決戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)一番艱苦的戰(zhàn)斗，孫悟空最終獲得了勝利，解救了唐僧和豬八戒。《盤(pán)絲洞》充滿了緊張刺激的動(dòng)作場(chǎng)面，同時(shí)也展現(xiàn)了奇幻古裝的美麗畫(huà)面。影片通過(guò)唐僧和孫悟空的冒險(xiǎn)故事，探討了人性的弱點(diǎn)和勇氣的重要性。觀眾們將會(huì)被片中精彩的打斗場(chǎng)面所吸引，同時(shí)也會(huì)對(duì)主人公們的勇敢和智慧所感動(dòng)。

【本篇作者】：沙　丹
        2014 年4 月，中國(guó)電影資料館歷經(jīng)兩年努力，終于從挪威迎回了國(guó)寶級(jí)影片《盤(pán)絲洞》修復(fù)版的膠片和數(shù)字拷貝，并在北京舉辦了交接儀式、研討會(huì)和配樂(lè)活動(dòng)，引發(fā)了學(xué)術(shù)界、媒體界和公眾的極大關(guān)注。作為此次影片回歸的見(jiàn)證者及配樂(lè)活動(dòng)的策展人員，我內(nèi)心的激動(dòng)是難以言表的，甚至可以說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣，以身為一名國(guó)家電影檔案工作者為榮；同時(shí)，我也認(rèn)為，《盤(pán)絲洞》的順利回歸，亦是近年來(lái)中國(guó)電影資料館海外收集工作中的最大亮點(diǎn)， 其影響堪比香港電影資料館尋回、修復(fù)費(fèi)穆的《孔夫子》，臺(tái)北電影資料館尋回、修復(fù)卜萬(wàn)蒼的《戀愛(ài)與義務(wù)》。與《孔夫子》《戀愛(ài)與義務(wù)》兩片出于華人捐贈(zèng)不同，《盤(pán)絲洞》由于在北歐發(fā)現(xiàn)且保存并不完整（影片片頭及前段部分遺失），在接洽、鑒定、談判和回歸的跨國(guó)實(shí)踐操作中更顯難度。因此，這次回歸的意義顯然是多元的：有效地填充了國(guó)家民族的文化記憶，推進(jìn)了電影史的研究，提高了公眾對(duì)于早期影像保護(hù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于電影資料館本身而言，也增加了我們尋回遺失海外的華語(yǔ)老電影的經(jīng)驗(yàn)、榮耀和責(zé)任感。本文即從我個(gè)人經(jīng)歷感受出發(fā)，簡(jiǎn)單談一下《盤(pán)絲洞》回歸給我們工作帶來(lái)的意義和啟示。



西游歸來(lái)的《盤(pán)絲洞》
       眾所周知，中國(guó)電影資料館是在2012 年4 月國(guó)際電影資料館聯(lián)合會(huì)北京年會(huì)期間，得知挪威藏有一卷古老未知的中國(guó)電影。會(huì)后，在我館外事處與對(duì)方的跟蹤交流過(guò)程中，挪方發(fā)來(lái)了數(shù)十幅影片截圖，那也是我本人第一次見(jiàn)到這些斑駁珍貴的影像。經(jīng)過(guò)專家鑒定，很快就確定了這是在中國(guó)失傳已久的《西游記》電影《盤(pán)絲洞》。同年10 月18 日，在中國(guó)電影資料館舉辦的大型早期電影學(xué)術(shù)研討會(huì)上，時(shí)任電影資料館副館長(zhǎng)的孫向輝女士在大會(huì)致辭中首次向與會(huì)代表透露了這一消息，引發(fā)了很多電影史專家的濃厚興趣，像來(lái)自上海的石川教授便通過(guò)微博轉(zhuǎn)述了此事，讓《盤(pán)絲洞》通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)最早進(jìn)入了公眾視野。此后，孫館長(zhǎng)為此事還專門(mén)率代表團(tuán)赴歐洲，與挪威有關(guān)方面洽談，就影片的修復(fù)情況進(jìn)行了初步溝通。


       挪方后將《盤(pán)絲洞》送歐洲某專業(yè)公司進(jìn)行影像修復(fù)，但據(jù)說(shuō)其過(guò)程并不順利，其間還發(fā)生了該公司因破產(chǎn)保護(hù)而連累《盤(pán)絲洞》修復(fù)素材被暫時(shí)查封的驚險(xiǎn)一幕。好在“劫難”度過(guò)，在更換服務(wù)商之后，影片最終修復(fù)完成并于2013 年10 月在奧斯陸重新公映。挪方通過(guò)當(dāng)時(shí)的媒體報(bào)道，稱要將影片無(wú)償捐贈(zèng)于中國(guó)，這引發(fā)了國(guó)內(nèi)不少媒體的興趣，搜狐等門(mén)戶網(wǎng)站也找到我咨詢此事， 說(shuō)實(shí)話那時(shí)我對(duì)該片的回歸日程并不知情。后來(lái)我才了解到，挪方于2013 年底專門(mén)委派人員來(lái)到中國(guó)電影資料館，與中方主管領(lǐng)導(dǎo)就《盤(pán)絲洞》的回歸事宜進(jìn)行了正式會(huì)談，雙方最終確定于2014 年4 月在北京完成影片的捐贈(zèng)交接，屆時(shí)挪威國(guó)家圖書(shū)館的館員和相關(guān)檔案工作人員均會(huì)來(lái)華。就這樣，《盤(pán)絲洞》這部講述歷經(jīng)磨難、西天取經(jīng)的“孤兒電影”（Orphan Film，指查不到出處的早期影像，或找不到版權(quán)方的早期影片），經(jīng)過(guò)八十多個(gè)春秋的海外流浪，終于東歸祖國(guó)。

       2014 年4 月15 日是影片正式回歸公映的日子。而從此前的3 月14 日開(kāi)始， 作為單位的節(jié)目策劃，我已經(jīng)通過(guò)微信、微博等平臺(tái)對(duì)此次重要活動(dòng)進(jìn)行了不定期的介紹，尤其結(jié)合片中蜘蛛精們的“翻繩”游戲、唐僧屢遭挑逗而坐懷不亂等有趣段落進(jìn)行宣傳預(yù)熱，取得了影迷們非常積極的反饋和互動(dòng)。同時(shí)，為方便觀眾，搭著即將開(kāi)始的北京國(guó)際電影節(jié)，我們還對(duì)《盤(pán)絲洞》活動(dòng)進(jìn)行了預(yù)售，僅在4 月13 日一天便銷售出385 張票。因此，到了4 月15 日當(dāng)天，能容納六百多人的藝術(shù)影院早早便出現(xiàn)一票難求的盛景，對(duì)于一部20 世紀(jì)20 年代創(chuàng)作的老電影，這可是相當(dāng)罕見(jiàn)又令人振奮的事情。


《盤(pán)絲洞》的非凡價(jià)值

        4 月15 日晚7 點(diǎn)，中國(guó)電影資料館藝術(shù)影院濟(jì)濟(jì)一堂。我很榮幸作為主持人為全場(chǎng)觀眾進(jìn)行了影片片前講解，這也是中國(guó)電影資料館從2013 年國(guó)片放映場(chǎng)次開(kāi)始增設(shè)的服務(wù)環(huán)節(jié)，目的就是通過(guò)介紹影片的創(chuàng)作背景和藝術(shù)特色，以便于觀眾更好地回到特定歷史語(yǔ)境中理解早期電影作品的獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)晚我主要談及了四點(diǎn)：第一，畫(huà)家出身的但杜宇導(dǎo)演對(duì)于《盤(pán)絲洞》的影像造型具有獨(dú)特的領(lǐng)悟力和表現(xiàn)力，影片既攜帶了他強(qiáng)烈的個(gè)人旨趣，也體現(xiàn)了“吸引力電影” （cinema of attraction）元素與敘事電影（cinema of narration）元素的巧妙融合。這兩種形態(tài)在西方早期電影中，常用來(lái)描述電影進(jìn)化的不同階段，即從早期注重“暴露”的吸引力電影逐步向注重“窺視”的敘事電影發(fā)展。然而，由于中國(guó)電影相較于西方起步較晚，在中西文化交融的20 世紀(jì)20 年代的上海，出現(xiàn)了兩者匯流的集中表現(xiàn)—武俠神怪浪潮。《盤(pán)絲洞》正是這當(dāng)中具有代表性的賣座大片，按照鄭逸梅的記述，影片最終為但杜宇夫婦賺得了五萬(wàn)余元，并擴(kuò)大攝影場(chǎng)地，添置了道具、工具和私家汽車等奢侈用品。



        第二，《盤(pán)絲洞》是舊市民文化與新技術(shù)結(jié)合的奇妙產(chǎn)物。作家、編劇柯靈在他著名的文章《試為“五四”與電影畫(huà)一輪廓》中早就提及，在五四運(yùn)動(dòng)新思想疾風(fēng)驟雨地在中國(guó)綿延散播的時(shí)候，電影界的反應(yīng)是相對(duì)緩慢而麻木的， 這和電影所承載的市民通俗消費(fèi)趣味有著直接的關(guān)系，20 世紀(jì)20 年代的電影（譬如反映才子佳人的鴛蝴派電影或苦兒弱女的情節(jié)劇類型）更多地指向普羅大眾而非精英知識(shí)分子。《盤(pán)絲洞》改編自家喻戶曉的古典小說(shuō)《西游記》，卻耗費(fèi)了但杜宇大量的投資成本，使用當(dāng)時(shí)最尖端的技術(shù)進(jìn)行攝制（原片中甚至使用了航拍和水下攝影，可惜現(xiàn)存拷貝中已不復(fù)存在）。這一舊一新兩個(gè)維度，體現(xiàn)了源自西方的近代幻想科學(xué)在市民通俗文藝的土壤中的落地。《盤(pán)絲洞》無(wú)疑就是這種新舊碰撞、孕育生長(zhǎng)出的奇妙果實(shí)。


       第三，作為中國(guó)現(xiàn)存最早的神怪玄幻類型片，《盤(pán)絲洞》具有多向度的、超越性的美學(xué)趣味。在早年的“官修”電影史學(xué)中，出于特定的意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境， 神怪玄幻這類電影常被視為“落后”“庸俗”“宣揚(yáng)封建迷信”的落后產(chǎn)物。但隨著近些年“再寫(xiě)電影史”的學(xué)界風(fēng)氣推動(dòng)，尤其是對(duì)海外學(xué)者湯姆?岡寧、米蓮姆?漢森、張真等新的方法論和文化史觀的引入，典型的如所謂“白話現(xiàn)代主義”（Vernacular Modernism），早期電影打破了“進(jìn)化論”的宿命，被賦予超越時(shí)代的意義和價(jià)值。正如前面所提到的，《盤(pán)絲洞》對(duì)于吸引力奇觀與敘事的融合，從更廣闊的歷史語(yǔ)境考察，這也并不獨(dú)屬于20 世紀(jì)20 年代，直到最近中國(guó)的賣座商業(yè)電影（比如《畫(huà)皮》系列、《西游記之大鬧天宮》）中，這種樣式仍然普遍存在。《盤(pán)絲洞》就是今天國(guó)產(chǎn)魔幻電影的現(xiàn)存最原始雛形。同時(shí)， 影片中眾多噱頭設(shè)計(jì)（比如蜘蛛精斬下豬八戒的頭當(dāng)球玩、孫悟空發(fā)動(dòng)三昧真火大破魔窟）不僅有效，更令今天的觀眾震驚嘆服；再加上隨處可見(jiàn)的、通過(guò)高級(jí)的電影化技巧傳達(dá)的佛家精神和哲學(xué)理念，都展現(xiàn)出影片多向度的、豐富的美學(xué)層次。比起《盤(pán)絲洞》，今天動(dòng)輒花費(fèi)上億拍攝的商業(yè)魔幻制作，又有什么可值得驕傲的？電影，從來(lái)都不是與時(shí)俱進(jìn)的，《盤(pán)絲洞》恰恰證明了這一點(diǎn)。


        最后，《盤(pán)絲洞》對(duì)于情欲的大膽表達(dá)，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的另類折射。“過(guò)于色情”是《盤(pán)絲洞》上映后遭到的典型指責(zé)，但今天看來(lái)似乎有點(diǎn)“欲加之罪， 何患無(wú)辭”的感覺(jué)。影片改編自吳承恩《西游記》第七十二回《盤(pán)絲洞七情迷本， 濯垢泉八戒忘形》，本來(lái)就有很多露骨色情的描寫(xiě)，而但杜宇表面頗有鋒芒的影像再現(xiàn)，固然有市場(chǎng)的考慮，但也有人性價(jià)值方面的激進(jìn)和妥協(xié)。所謂激進(jìn)， 要考慮到但杜宇所受到的西洋美術(shù)的影響（對(duì)人體美的展現(xiàn)），以及當(dāng)時(shí)上海兼容并包的文化環(huán)境。如果大家看過(guò)當(dāng)時(shí)的著名婦女流行雜志《玲瓏》，那么與之相比，《盤(pán)絲洞》對(duì)于情欲的表現(xiàn)只能說(shuō)是小巫見(jiàn)大巫。而所謂妥協(xié)，則有趣地體現(xiàn)在影片的結(jié)局，當(dāng)蜘蛛精們?cè)嵘砘鸷＃帜豢ㄉ辖舆B顯示出“只為動(dòng)了情欲一念，卒致自焚其身”“萬(wàn)縷情絲，收拾得干干凈凈”“作如是觀”（電影放至此時(shí)，觀眾席上早已笑倒成一片）—但杜宇哪里是在“宣揚(yáng)”情欲，而分明是在表述情欲的危險(xiǎn)嘛！這也讓人不禁想到姚蘇鳳在《西游記盤(pán)絲洞特刊》上所寫(xiě)的那篇文章《人生消磨在盤(pán)絲洞里》。他說(shuō)，盤(pán)絲洞就是“七情之窟”，就是“我們現(xiàn)在所寄生于內(nèi)的一個(gè)世界”，七只蜘蛛精所代表的七情之魔力，無(wú)人能夠解脫。而正是這種典型類型片的結(jié)尾處理，微妙地表現(xiàn)出但杜宇對(duì)于社會(huì)輿論的小心謹(jǐn)慎：既要讓觀眾沉溺于奇觀敘事的“盤(pán)絲洞”中不能自拔，又要使電影結(jié)尾攜帶有必要的教化色彩，以確保高資本的制片投入帶來(lái)穩(wěn)定的回收。事實(shí)證明，他果然成功了。



《盤(pán)絲洞》回歸的社會(huì)影響

        中國(guó)電影資料館舉辦的《盤(pán)絲洞》回歸首映，引發(fā)了主流媒體的強(qiáng)烈關(guān)注和報(bào)道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在活動(dòng)當(dāng)天，就有中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、電影頻道、北京電視臺(tái)、《南方周末》《北京日?qǐng)?bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)電影報(bào)》《參考消息》等十幾家重量級(jí)傳統(tǒng)媒體，以及鳳凰網(wǎng)、騰訊、搜狐、網(wǎng)易、新浪和人民網(wǎng)等大型網(wǎng)絡(luò)門(mén)戶參與了此次回歸活動(dòng)的報(bào)道工作。媒體普遍對(duì)國(guó)寶級(jí)影片《盤(pán)絲洞》能夠在八十七年后回歸祖國(guó)表示由衷的驚嘆，并對(duì)電影資料館尋回老影片的工作給予贊許。這當(dāng)中，尤其值得稱道的報(bào)道來(lái)自于《南方周末》資深記者李宏宇所撰寫(xiě)的整整半個(gè)版面的長(zhǎng)文《硬盤(pán)里的電影存不了100 年：修復(fù)老電影的故事》。《盤(pán)絲洞》回歸當(dāng)日中午，他對(duì)孫向輝館長(zhǎng)、我和相關(guān)工作人員進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的深度采訪；其間我得知，他正是澳洲電影檔案保護(hù)專家保羅?謝奇?烏塞關(guān)于影像保護(hù)的名著《電影之死：歷史、文化記憶與數(shù)碼黑暗時(shí)代》的內(nèi)地版譯者，難怪如此關(guān)注老電影修復(fù)保護(hù)的話題。

        在此之后，《盤(pán)絲洞》又陸續(xù)在上海、北京放映了兩次，算上去年挪威奧斯陸和今年4 月北京的回歸首映，至今總共放映了四次。2014 年6 月，《盤(pán)絲洞》在上海電影博物館舉行了配樂(lè)放映，這也是上海國(guó)際電影節(jié)展映活動(dòng)中的一部分。當(dāng)時(shí)我正好陪同館領(lǐng)導(dǎo)參加中國(guó)電影資料館和英國(guó)拿督黃紀(jì)達(dá)基金會(huì)聯(lián)合主辦的阮玲玉《神女》交響樂(lè)團(tuán)配樂(lè)活動(dòng)，而臺(tái)灣剛剛在博洛尼亞修復(fù)完成的《戀愛(ài)與義務(wù)》也送至上海進(jìn)行世界首映。如此多重量級(jí)的早期電影齊聚上海，并在聯(lián)華影業(yè)公司的原址（現(xiàn)上海電影博物館五號(hào)棚）上舉行放映，讓活動(dòng)更增添了一份特殊的紀(jì)念意義。



         為此，我也先后兩次接受了滬上重要媒體《文匯報(bào)》的采訪。我從中尤其感覺(jué)到，《盤(pán)絲洞》回歸事件不再是那種慣常媒體報(bào)道的“一錘子買賣”，而在不斷地綿延發(fā)酵：從一部電影逐步發(fā)展到對(duì)于中國(guó)早期影像保護(hù)的宣傳上來(lái)， 而這種提升公眾保護(hù)影像遺產(chǎn)意識(shí)的報(bào)道，在《盤(pán)絲洞》回歸以前是相對(duì)缺乏的。今天的公眾都在享受電影數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的便捷，但根本不會(huì)注意這當(dāng)中充滿了風(fēng)險(xiǎn)和隱憂，正像李宏宇在《硬盤(pán)里的電影存不了100 年》所提到的那樣：“數(shù)字影像技術(shù)和存儲(chǔ)技術(shù)頻繁升級(jí)換代，消費(fèi)者很開(kāi)心，但對(duì)電影檔案工作而言， 這制造了始料未及的保存成本—海量影像以當(dāng)下的主流格式存儲(chǔ)，一旦文件格式隨技術(shù)更新，轉(zhuǎn)碼又將是巨量的工作。”因此，大家尤其應(yīng)該注意到，回歸中國(guó)電影資料館的《盤(pán)絲洞》不僅有數(shù)字版還有膠片版，“膠片在最惡劣的環(huán)境下，僅能保存4 年，而在最理想狀態(tài)下可保存1250 年。這是有完整理論和科學(xué)實(shí)踐證明的推論。儲(chǔ)存在硬盤(pán)里的數(shù)據(jù)，目前反而沒(méi)有任何科學(xué)研究能證明它能完好保存超過(guò)一百年”。（李宏宇文）
       這種觀點(diǎn)正是我們?cè)谂c媒體的交流中所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，一如國(guó)際電影資料館聯(lián)合會(huì)所堅(jiān)持提倡的那樣：膠片不死，勿毀它們。最近8 月8 日的上海《文匯報(bào)》又發(fā)表了一篇名為《修復(fù)完的老電影如何找到新觀眾》，進(jìn)一步探討了老電影在修復(fù)、保存之后的利用問(wèn)題。當(dāng)中也引用了我的觀點(diǎn)，即對(duì)此類老影片推向公眾需要加以適當(dāng)?shù)陌b，比如配樂(lè)、主題性編排、講座等。事實(shí)上，作為常年堅(jiān)持放映老電影的國(guó)家文化機(jī)構(gòu)，中國(guó)電影資料館一直都在利用策劃包裝的手段， 引導(dǎo)觀眾走近他們本不熟悉的老電影。就在《盤(pán)絲洞》6 月回上海放映的同時(shí)， 我在中國(guó)電影資料館策劃的“金猴傳奇”也在如火如荼地進(jìn)行，集中放映了9 場(chǎng)10 部與孫悟空有關(guān)的影片，比如動(dòng)畫(huà)片《鐵扇公主》《大鬧天宮》，紹劇《孫悟空三打白骨精》，新修復(fù)完成的著名無(wú)厘頭喜劇《大話西游》等。這一來(lái)是對(duì)但杜宇《盤(pán)絲洞》回歸的鞏固和擴(kuò)展，二來(lái)也是對(duì)《西游記》影像文化的歷史追溯，比如原本黑瘦好色的豬八戒如何慢慢“漂白”變得饞嘴可愛(ài)，這些都是非常學(xué)術(shù)又有趣的話題。其中，6 月28 日中國(guó)電影資料館再次放映了《盤(pán)絲洞》一片，我們將4 月15 日晚現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)的錄音聲軌（由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院金野教授伴奏）與影像合成在一起，增加了影片的觀賞性和感染力；同時(shí)， 還邀請(qǐng)我館青年電影史學(xué)家李鎮(zhèn)副研究員，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾進(jìn)行了精彩的講解。第二次放映觀眾仍然超過(guò)四百人，連《盤(pán)絲洞》女主演殷明珠女士的數(shù)位后人也專門(mén)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)觀看。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)“金猴傳奇”影展，平均每場(chǎng)觀影人數(shù)超過(guò)了兩百六十人，充分證明了即便是歷史比較久遠(yuǎn)的小眾影片，只要包裝宣傳得當(dāng)， 仍能獲得觀眾的青睞。





影像檔案與史學(xué)研究

《盤(pán)絲洞》在學(xué)術(shù)界尤其是電影史學(xué)界的影響也是非常巨大的。長(zhǎng)期以來(lái)， 如果我們研究的對(duì)象沒(méi)有影像保存下來(lái)，那么通常依靠的是對(duì)文圖史料的梳理和重組。但是，無(wú)論整合了多么豐富的文字資料，研究者在需要對(duì)一部無(wú)存影片做出重新評(píng)價(jià)時(shí)，總是感到尷尬無(wú)比和捉襟見(jiàn)肘。試想，沒(méi)有找到《定軍山》的影像，中國(guó)電影起源何時(shí)就總是疑點(diǎn)重重；沒(méi)有找到《閆瑞生》《孤兒救祖記》《火燒紅蓮寺》《野草閑花》……中國(guó)電影史研究就是一個(gè)個(gè)無(wú)底的空洞，只能流于合理的揣測(cè)和想象。我一直都認(rèn)為，電影史學(xué)并非歷史學(xué)的子學(xué)科，而與歷史學(xué)呈交叉關(guān)系，這是出于電影自身的藝術(shù)特性。在電影史研究中，影像、文字史料和方法論是不可或缺的三要素，而這當(dāng)中影像又是重中之重。換句話說(shuō)，一部影片的影像比文字史料更有價(jià)值和說(shuō)服力，因?yàn)閮H僅憑借影像，完全可以做出中肯而客觀的研究成果；而只依靠文字史料，卻并不可以。正像海登?懷特曾提出“影視史學(xué)”（Historiophoty）的觀念，以區(qū)分傳統(tǒng)的“書(shū)寫(xiě)史學(xué)”；從這個(gè)維度思考， 傅斯年所謂的“史學(xué)就是史料學(xué)”，對(duì)于電影史研究有時(shí)并不適用。



2014 年5 月初，南京藝術(shù)學(xué)院舉辦了第二屆民國(guó)電影論壇。會(huì)上中國(guó)電影資料館資深史學(xué)家酈蘇元先生做了題為《民國(guó)電影史研究隨想》的發(fā)言，提出了四種當(dāng)下最具史學(xué)研究?jī)r(jià)值的民國(guó)電影研究維度：注重個(gè)案分析的微觀研究； 注重電影人生存狀態(tài)、精神面貌和行為方式的心態(tài)研究；注重電影形式特性的文本研究；以及注重田野考察的考古研究。我非常同意他的觀點(diǎn)。而這四個(gè)維度中，文本研究（酈蘇元將其稱為電影史學(xué)的核心和基礎(chǔ)）直接和影像相關(guān)， 這自不必多說(shuō)；而微觀研究和考古研究通常需要依賴影像作為核心支撐；心態(tài)研究貌似與影像距離稍遠(yuǎn)，但其實(shí)也有著潛在的聯(lián)系，比如鄭君里、桑弧、孫瑜在1949 年新中國(guó)成立前后拍攝的作品，顯然他們作品中所折射出的創(chuàng)作“心態(tài)” 是完全不同的。5 月份我在中國(guó)電影資料館策劃“亂世紅伶：大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的李麗華”影展，通過(guò)影像就能很清晰地觸摸到這位女明星左右逢源、彷徨無(wú)措的“心態(tài)”史。總而言之，影像對(duì)于我們的電影研究是關(guān)鍵的核心要素。因此， 有了此次《盤(pán)絲洞》的順利回歸，20 世紀(jì)20 年代中國(guó)電影的明星形塑、攝影工藝、特技拍攝、化妝水平、劇本改編等各個(gè)工種細(xì)節(jié)，就不再只是流于空想，而是有了可以近距離觸摸的質(zhì)感，這怎能不令廣大電影史研究者欣喜若狂？



        所以，展望未來(lái)，《盤(pán)絲洞》的回歸為中國(guó)電影資料館進(jìn)一步的海外華語(yǔ)電影收集工作提出了更高的要求。2007 年，在盧森堡曾經(jīng)召開(kāi)了一次“孤兒電影”研討會(huì)，與會(huì)代表就如何利用散落各國(guó)的家庭影像、殘片和異形片進(jìn)行了商討，這是中國(guó)電影資料館第一次派員參加此類性質(zhì)會(huì)議，“孤兒電影”的概念由此開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。在2012 年“國(guó)資聯(lián)”北京年會(huì)上，中國(guó)電影資料館向與會(huì)代表發(fā)放了華語(yǔ)電影征詢表，希望各會(huì)員單位協(xié)助查找遺留在海外的中國(guó)“孤兒電影” 影像。（當(dāng)然，這種協(xié)助查找通常也不限于國(guó)資聯(lián)年會(huì)期間，電影資料館最近便為韓國(guó)找到并復(fù)制了館藏1940 年八木保太郎為高麗映畫(huà)社拍攝的《學(xué)費(fèi)》一片）除了挪威方的《盤(pán)絲洞》外，會(huì)后我們還陸續(xù)收到了來(lái)自意大利、波蘭、美國(guó)、德國(guó)、丹麥、墨西哥、香港等眾多國(guó)家地區(qū)的反饋，雖然沒(méi)有類似《盤(pán)絲洞》這樣的重大發(fā)現(xiàn)，但還是獲取了不少有關(guān)中國(guó)的影像信息（不一定為中國(guó)拍攝）。



        同時(shí)，通過(guò)各種私人關(guān)系和媒體報(bào)道，我們也掌握了很多重要中國(guó)早期電影的蹤跡，比如佐臨的《假鳳虛凰》、朱石麟的《花姑娘》、岳楓的《花街》現(xiàn)藏于法國(guó)，卜萬(wàn)蒼的《國(guó)魂》、張石川的《小俠女》藏于香港，朱瘦菊的《風(fēng)雨之夜》藏于日本，侯曜的《海角詩(shī)人》藏于意大利，此外美國(guó)南卡大學(xué)藏有天一影業(yè)公司的早期片場(chǎng)紀(jì)錄片影像，俄羅斯也藏有非常豐富的、中國(guó)國(guó)內(nèi)無(wú)存的珍貴資源，像孤島時(shí)期的恐怖片《女僵尸》等。在過(guò)去的數(shù)年間，中國(guó)電影資料館負(fù)責(zé)收集的同事已經(jīng)和其中的很多機(jī)構(gòu)建立了聯(lián)系，但囿于信息溝通、經(jīng)費(fèi)及外交關(guān)系等問(wèn)題，目前的海外收集工作進(jìn)展相對(duì)較為緩慢。比如，我曾目睹大量我館收集人員與意大利博洛尼亞電影資料館關(guān)于《海角詩(shī)人》殘片的來(lái)往電郵，為了換回那殘存的二十多分鐘早期影像，意方曾提出以我館三部意大利早期紀(jì)錄片交換《海角詩(shī)人》的苛刻條件，但不知因?yàn)槌鲇诤喂剩耸卢F(xiàn)在已陷于停頓，許久沒(méi)有收到進(jìn)展的消息。我想，“孤兒電影”能否回家，有時(shí)也需要某種機(jī)緣吧。因此再回溯《盤(pán)絲洞》今年的順利回國(guó)，這真的是給我們電影資料館的工作人員注入了一針強(qiáng)心劑，極大地振奮了我們的士氣。希望中國(guó)的電影檔案人能夠以此為契機(jī)，通過(guò)不懈地溝通和努力，讓遺落在世界各地的華語(yǔ)電影“孤兒們”早日重回故土。

這篇影評(píng)有劇透