希特勒：惡魔的崛起是一部真實(shí)再現(xiàn)希特勒的崛起歷程的電影。這部電影展示了希特勒作為領(lǐng)袖的潛質(zhì)，同時(shí)也提醒觀眾要警惕極端主義的崛起。觀眾應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，并且珍惜和保護(hù)我們所擁有的。

    英國(guó)思想家埃德蒙·柏克說(shuō)過(guò)：

    “有一種東西，并且只有這種東西恒久不變，它先于這個(gè)世界而存在，而且也將存在于這個(gè)世界自身的組織結(jié)構(gòu)之中：它就是正義。”

    但面對(duì)在正義面前蟄伏著的邪惡，柏克警示道：“只要善良的人們袖手旁觀，邪惡就會(huì)高奏凱歌。”這便是描述希特勒崛起的影片《Hitler: The Rise of Evil 》片首出現(xiàn)的“惡人得勝的唯一條件，就是好人袖手旁觀”的由來(lái)。

    1933年1月30日，當(dāng)“那個(gè)年方43、留著查理·卓別林式的胡子的人，那個(gè)年輕時(shí)候在維也納做過(guò)一事無(wú)成的流浪漢、第一次世界大戰(zhàn)中當(dāng)過(guò)無(wú)名小卒的人，那個(gè)在戰(zhàn)后最初那些黯淡的日子里在慕尼黑無(wú)人聞問(wèn)的倒霉蛋，那個(gè)啤酒館政變中有點(diǎn)滑稽的領(lǐng)袖，那個(gè)根本不是德國(guó)人而是奧地利人的煽動(dòng)家”的希特勒宣誓就任德國(guó)總理之后，他“站在總理府一扇打開(kāi)的窗戶前，樂(lè)極忘形，手舞足蹈，不斷地舉起手臂致納粹黨的敬禮，他時(shí)而微笑，時(shí)而大笑，高興得眼睛里又充滿了淚水。”

    這是一次邪惡的成功，更是一場(chǎng)正義的慘敗。

    在納粹沖鋒隊(duì)員高舉的火炬下，在長(zhǎng)筒皮靴有力的節(jié)奏里，在震天的軍樂(lè)和歌聲中，不僅路邊普通的德國(guó)民眾在歡呼，甚至德國(guó)的民族英雄興登堡元帥也很興奮。在那個(gè)時(shí)刻，幾乎所有的德國(guó)人都對(duì)復(fù)興充滿了期待，因?yàn)檎驹跈?quán)力頂峰的是一個(gè)尼采預(yù)言的“超人”，但他不是天使，而是“有著惡魔般的性格、花崗石般的意志、不可思議的本能、無(wú)情的冷酷、杰出的智力、馳騁的奇想以及驚人的判斷人和局勢(shì)的本領(lǐng)。只有到最后由于權(quán)力和勝利沖昏了頭腦，他才做出了不自量力的事情”的撒旦的化身。

    六十年來(lái)，不斷有人試圖揭開(kāi)希特勒當(dāng)年成功的謎底。為何一個(gè)誕生了萊布尼茲、康德、赫得、洪堡、萊辛、歌德、席勒、巴赫和貝多芬的偉大國(guó)家會(huì)選擇了一個(gè)惡魔作為首領(lǐng)？而這個(gè)惡魔又是如何一步步登上權(quán)力巔峰的？在后人看來(lái)這是多么匪夷所思啊！

    2003年，美國(guó)CBS出資拍攝了“電視電影”《Hitler: The Rise of Evil 》，試圖通過(guò)攝影機(jī)重現(xiàn)德國(guó)歷史上那段黑暗的時(shí)光，并從中尋得答案。

    影片播映后，立即榮獲了當(dāng)年艾美獎(jiǎng)七項(xiàng)提名，并最終奪得了2003年度最佳藝術(shù)指導(dǎo)及最佳音效剪輯兩項(xiàng)殊榮。但遺憾的是，這終究是一部美國(guó)式影片，雖然影片力圖還原歷史真實(shí)，但因?qū)v史的認(rèn)識(shí)和人物的理解上存在偏差，整部影片的德國(guó)味很淡，反而從頭至尾醒目地貼著明顯的美國(guó)標(biāo)簽。

    希特勒生于茵河畔的勃?jiǎng)阼℃?zhèn)，其父是希特勒母親的堂舅，這是歷史事實(shí)，但不知何故，影片中卻將他父母的關(guān)系改成了叔叔和侄女。若說(shuō)這是語(yǔ)言翻譯的筆誤，那么希特勒的父親死于清晨散步時(shí)的肺出血一事卻被拍成了他在兒子和妻子面前猝死家中，這便絕對(duì)是對(duì)歷史的一種歪曲。

    若說(shuō)影片這樣安排是編導(dǎo)有意為之，那么這樣做究竟意欲何為呢？

    即便編導(dǎo)試圖套用弗洛伊德學(xué)說(shuō)，試圖從希特勒的童年經(jīng)歷中尋找他成年后扭曲人格的成因，那也應(yīng)該給予歷史應(yīng)有的尊重，應(yīng)從真實(shí)中找，而不是篡改和編造。

    據(jù)載，當(dāng)興登堡看到納粹黨慶祝游行時(shí)，他是愉快的，但影片中竟生硬將這樣一個(gè)重要的歷史篡改為，這個(gè)昏聵老人為德國(guó)的未來(lái)憂心忡忡并對(duì)納粹強(qiáng)大力量的張顯感到震驚。杜撰之術(shù)娛樂(lè)尚可，作為揭示歷史題材的嚴(yán)肅影片，以上兩處情節(jié)斷不足取，這正是美國(guó)電影隨意化的表現(xiàn)啊！

    作為希特勒“一生最悲哀的時(shí)期”的4年維也納生活，《Hitler: The Rise of Evil 》只是匆匆?guī)н^(guò)，而這恰恰才是揭示希特勒世界觀形成的最有挖掘價(jià)值之處。

    希特勒曾在《我的奮斗》中說(shuō)他從他在維也納窮人中間的生活中，學(xué)到了日后需要知道的一切。

   “維也納過(guò)去是，而且現(xiàn)在仍舊是我一生中條件最艱苦的學(xué)校，雖然也是最徹底的學(xué)校。我剛踏進(jìn)這個(gè)城市時(shí)還是一個(gè)孩子，離開(kāi)時(shí)卻已成人，性格也變得沉靜嚴(yán)肅了。”“在這個(gè)時(shí)期中，我形成了一種世界觀，一種人生哲學(xué)，日后成了我一切行動(dòng)的鞏固基礎(chǔ)。除了我當(dāng)時(shí)打下的基礎(chǔ)之外，我后來(lái)很少需要學(xué)習(xí)什么東西，也不需要改變什么東西。”

    正是維也納的流浪經(jīng)歷使他能夠忍受一次大戰(zhàn)時(shí)前線的骯臟，以及虱子、泥濘和惡臭并從不抱怨，這是他政治生涯成功的一個(gè)獨(dú)特品質(zhì)。

    也正是在維也納，希特勒成為了一名堅(jiān)定的反猶主義者，這給日后的歐洲乃至全世界的猶太人都帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。

    還是在維也納，希特勒開(kāi)始由崇尚藝術(shù)轉(zhuǎn)而熱衷政治，他仔細(xì)研究社會(huì)民主黨成功的經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)出建立一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)、掌握在群眾中進(jìn)行宣傳的藝術(shù)以及利用他所說(shuō)的“精神上和肉體上恐怖”的價(jià)值，以及掌握政權(quán)必須取得教會(huì)、軍隊(duì)、內(nèi)閣或者國(guó)家元首等強(qiáng)力部門的支持等重要認(rèn)識(shí)。

    仍舊是在維也納，從前那個(gè)人前羞澀的希特勒發(fā)現(xiàn)了說(shuō)話的神奇力量并開(kāi)始嘗試在公眾場(chǎng)合演講，經(jīng)年的磨練后，終于成就了日后那震驚世界的最富煽動(dòng)性的口才與演講。

    可惜，《Hitler: The Rise of Evil 》對(duì)如此富礦卻不懈一鍬，這絕對(duì)是影片編導(dǎo)的重大失誤。

    至于極具戲劇化的“啤酒館政變”等歷史事件，影片也沒(méi)有給予足夠篇幅濃墨重彩。

    跟希特勒登頂?shù)恼沃鲝埡褪侄蜗啾龋捌帉?dǎo)似乎對(duì)希特勒的人格更感興趣，所以在片中安排了大量的希特勒情感生活情節(jié)：希特勒與吉莉的舅甥戀，對(duì)漢夫施丹格爾夫人的追求，以及與愛(ài)娃的邂逅等等。可惜導(dǎo)演簡(jiǎn)單將希特勒臉譜化，致使所有這些場(chǎng)景都明白無(wú)誤地向觀眾灌輸一個(gè)觀點(diǎn)，即希特勒擁有變態(tài)的人格，是一個(gè)歇斯底里的變態(tài)狂、一個(gè)顫抖癥患者和一個(gè)鼠目寸光的小人。這樣簡(jiǎn)單化的表演在演員阿爾波特身上得到了極好的貫徹，但越是這樣，影片越偏離了歷史影片的方向。

    對(duì)于這樣一部影片，真不知道是應(yīng)該將其歸類于何處：歷史影片么，片中有太多的情節(jié)與歷史不符；商業(yè)影片么，影片主題又過(guò)于沉重，看來(lái)還是影片中文推介時(shí)冠以的“電視電影”比較折中，但，什么是“電視電影”呢？這個(gè)概念到底如何詮釋？

    可惜啊，如此好的素材，卻被幾個(gè)蹩腳的編導(dǎo)搞砸了。

這篇影評(píng)有劇透