《戰(zhàn)神傳說》是一部動(dòng)作、愛情和冒險(xiǎn)元素融合的電影，背景設(shè)定在江湖時(shí)代。主人公阿飛是一個(gè)孤兒，從小被魚群撫養(yǎng)長(zhǎng)大，擁有非凡的身手。然而，阿飛對(duì)功名利祿不感興趣，選擇在一個(gè)漁村過著自由自在的生活。一次偶然的機(jī)會(huì)，阿飛結(jié)識(shí)了前朝遺民燕十三，兩人建立起深厚的友誼。為了幫助燕十三奪回王位，阿飛決定前往蘭陵國(guó)，救出被囚禁的蘭陵國(guó)君和他的女兒月牙兒。在逃亡的過程中，阿飛和月牙兒之間產(chǎn)生了深情，但月牙兒已與燕十三訂下婚約，阿飛只能離開。然而，不久后十四太子派遣部隊(duì)包圍了燕十三一行，他們的處境變得危險(xiǎn)。

這部電影的導(dǎo)演叫洪金寶。不錯(cuò)，就是那個(gè)洪金寶。 第一次看，是在13年前。那時(shí)候還小，只依稀記得那頭仿佛穿越時(shí)空的海豚，和那首很好聽的詩(shī)。進(jìn)大學(xué)后在校園網(wǎng)上又看過一次，竟是完全不一樣的感受。 橋段顯然是不夠新鮮的，如假包換的太子被陰險(xiǎn)弟弟迫害出逃。于是好人逃壞人追，其間遇見正義凜然的無(wú)為青年阿飛，更穿插了兩男兩女四角戀。Maggie演臥底在太子身邊的侍女魔仙兒（這個(gè)名字還真……），和所有灑狗血的電影一樣，臥底的女人愛上了敵人，更為狗血淋漓的是她后來(lái)為愛犧牲死在愛人懷里。最后，正邪兩股勢(shì)力在地下皇陵進(jìn)行生死大戰(zhàn)以襄觀者。 當(dāng)然，這些并不是我要說的全部，也不是我對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)。因?yàn)橹攸c(diǎn)才剛剛開始：結(jié)局。結(jié)局挽救了這部電影，不至于讓它淪為雞骨頭。 如果你定義它為一部勤王電影，那歷數(shù)所有這一類戲，即便慘烈如張徹《上海灘十三太保》，也都遵循這樣的默契，即最終所勤的“王”總是活下來(lái)的，哪怕活在死人堆里。但《戰(zhàn)神》不同。太子燕十三弄了半天還是掛了，等于說這個(gè)故事是一個(gè)一開始就讓我們會(huì)錯(cuò)意的沒有意義的死局，仔細(xì)想想，是有點(diǎn)意思的。所有人都覺得被保護(hù)的人最終該承受起其他人充滿大無(wú)畏的死亡而成為正義的統(tǒng)治者，從而把這種正義及傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從而不至于讓那些大無(wú)畏的死亡變的沒有重量。然而最終活下來(lái)的人沒有血統(tǒng)繼承王位，他至多也只能接手蝦尾村。活到最后的，只有阿飛。 有點(diǎn)意思，也有點(diǎn)冷酷。不是說死的人多了就是冷酷，只是這種死亡僅僅成了一種姿態(tài)和形式，他不做思考沒有立場(chǎng)，他不再賦予死亡任何高尚意義和繁復(fù)目的。死就是死，長(zhǎng)劍抵胸那一刻，所謂邪不勝正是非曲直完全消解，沒有余地。 死就是死，冠冕堂皇如天下、大義，卻也不是能阻擋死亡的理由。死亡是信念不能控制的東西，正如正義救贖——這種區(qū)別于動(dòng)物性的理想，也是信念無(wú)法控制的。 這就是人類的局限。 這就是拿筆的人和拿刀的人眼中，不一樣的江湖。前者沉湎于人性欲望，覺得深不可測(cè)；后者看到最后，卻只看到生與死的截然。 這就是拿刀的人和拿筆的人的不同，他們以殺止殺以命抵命，少了許多桎梏，便不會(huì)嘮嘮叨叨婆婆媽媽，他們置身其中見得多了，對(duì)江湖也就不會(huì)作太多不切實(shí)際的幻想。 阿飛最后回到地下皇陵的時(shí)候，看到那里開滿了野花。 這個(gè)結(jié)局浪漫至極，不是因?yàn)樗啦爬寺∏∈且驗(yàn)槟苣曀劳觯粸樗沸仡D足、痛哭流涕，所以才浪漫。 上一次劉德華來(lái)上海，記者問他最想合作的女演員是誰(shuí)，他答是張曼玉。兩人最近的一次合作，恰是13年前的這部《戰(zhàn)神傳說》。 煢煢白兔，東走西顧。 衣不如新，人不如故。 13年后，我們終于明白為什么這首詩(shī)那么好聽。