這是一部不同尋常的影片，如果本著血腥與戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么也許此片會(huì)令許多人失望的，而且此片的背景已經(jīng)注定這并不是一部嚴(yán)格意義上的反戰(zhàn)影片，雖然它講述的的確是二戰(zhàn)時(shí)期的事情，雖然它也表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，但本片中對(duì)自由對(duì)尊嚴(yán)的宣揚(yáng)是顯而易見的，而且作為一個(gè)時(shí)代的揭示，此片也許更能表達(dá)出某種我們極力高呼的東西，那就是自由。
不可否認(rèn)，《自由宣言》是法國(guó)帶給全世界的一個(gè)財(cái)富，公平，自由與尊嚴(yán)，這應(yīng)該是每一個(gè)人都享有的基本權(quán)力，但在法國(guó)這樣一個(gè)多民族融合的國(guó)家里，也許它也并不能極大程度上的實(shí)現(xiàn)，這是一種悲哀，尤其是對(duì)于這群為了法國(guó)解放，為了抗擊納粹而英勇作戰(zhàn)的士兵們，這種感覺是無(wú)奈的，甚至是一種戲諷的背棄。
雖然影片中的五個(gè)重要角色各有性格各有追求，但他們同時(shí)獲得了戛納電影節(jié)的最佳男演員獎(jiǎng)，很明顯，這是一部團(tuán)結(jié)的影片，這個(gè)阿拉伯裔子民的團(tuán)結(jié)為此部影片的重中之重。
故事發(fā)生在二戰(zhàn)末期，即1944年與1945年兩年的時(shí)間內(nèi)，作為法國(guó)殖民地的阿爾及利亞，摩洛哥等北非國(guó)家的阿拉伯人參與到了戰(zhàn)爭(zhēng)，抗擊法西斯的侵略，卻解放他們心目中的祖國(guó)――法國(guó)。
這是一個(gè)看起來(lái)很令人難以置信的決定，殖民地的人竟然將法國(guó)當(dāng)成了自己的祖國(guó)，但他們永遠(yuǎn)不是法國(guó)人，這一點(diǎn)貫穿了影片的始終。
首先，這群北非士兵總被派往戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿，他的勇敢雖然為戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，但付出的卻是慘痛的代價(jià)，更客觀地說(shuō)，他們實(shí)際上是被賦與了敢死隊(duì)的任務(wù)。從古至今，這種敢死隊(duì)的角色大抵只有兩種，一種是死囚的交易，免除死刑卻必須在戰(zhàn)場(chǎng)上以性命相搏，這是一種賭搏，而另一種則是一種誓言，大多是為震軍威而表現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概。但這些北非士兵卻兩者皆不是，而是一種歧視的做法。于是，他們便在這種歧視下成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的最早犧牲品。
但這種歧視遠(yuǎn)不如此，例如西紅柿的分派，例如永遠(yuǎn)不能踏上法國(guó)土地等等，這所有的一切都表明，這群北非士兵注定不被法國(guó)人認(rèn)同，注定是一群被拋棄的軍隊(duì)。
為了法國(guó)的自由，卻得不到尊嚴(yán)，這令這群北非士兵無(wú)法理解，而這種矛盾對(duì)根植在每一個(gè)士兵的心中。
下士是一個(gè)充滿了理想主義的戰(zhàn)士，他很天真地認(rèn)為只要通過(guò)學(xué)習(xí)便可以得到法國(guó)人的認(rèn)可，于是他一面英勇地作戰(zhàn)，一面抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。但現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是殘酷的，當(dāng)他目睹了升職者只能是那些法國(guó)人的時(shí)候，他多少有些絕望，他知道自己永遠(yuǎn)不可能成為法國(guó)人，在法國(guó)人的眼中，自己永遠(yuǎn)是一個(gè)異族者。雖然他為此打了中士，但事實(shí)上他并沒有放棄過(guò)這種幻想，于是當(dāng)影片最后時(shí)刻，面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，不僅僅是勇氣為他做出了抉擇，更重要的是一種尊嚴(yán)與信念，他知道自己必須做出些事情來(lái)，這已經(jīng)無(wú)關(guān)自己是否能融入進(jìn)法國(guó)的社會(huì)中，無(wú)關(guān)自己是不是能夠得到升遷，而僅僅是一個(gè)象征，一個(gè)能夠讓人們記住的任務(wù)。但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)他所有的弟兄都死去的時(shí)候，法國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)駐卻沒有對(duì)這群阿拉伯人提出任何贊許，記者的鏡頭下是法國(guó)軍人，他的尊嚴(yán)并沒有如他所愿的那樣得到滿足，于是他只能落泊的生活在法國(guó)，孑然一身，享受著戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的傷痛。
槍手同樣是一個(gè)浪漫主義者，在他的家鄉(xiāng)，他不能與法國(guó)女人結(jié)合，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)為了法國(guó)解放而英雄地戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為自己能夠享受到與法國(guó)人同等的代遇，包括與法國(guó)女人的正常的愛情。愛情雖然依然存在，但由來(lái)以久的觀念令軍部的人將信件阻隔了，于是，這段愛情也隨著他躺倒在火箭炮而灰飛煙滅。這是一個(gè)浪漫的悲劇，但更是現(xiàn)實(shí)的反映，愛情被歌頌了，但愛情更多地在槍手這個(gè)角色身上成為一種符號(hào)，與下士的學(xué)識(shí)一樣，這是一個(gè)象征，但這種象征在歧視的法國(guó)人眼中依舊蒼白無(wú)力。
小偷是一個(gè)典型的現(xiàn)實(shí)主義者，他并沒有大的理想，只是希望隨著軍隊(duì)改善自己的生活，但當(dāng)他們走到法國(guó)人所信奉的基督面前的時(shí)候，他看到了耶蘇的受難，這是無(wú)關(guān)信仰的受難，是有關(guān)自由的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這個(gè)人物身上，導(dǎo)演以一種很現(xiàn)實(shí)的筆觸表明了任何宗教中的平等與自由。于是，小偷尊重法國(guó)人所信奉的宗教，這與影片中對(duì)阿拉伯人的歧視形成了鮮明的對(duì)比。小偷在下士的鼓動(dòng)下也參加了最后的一仗，在他死的時(shí)候，也許沒有任何對(duì)那種歧視的反抗了，所擁有的只是英勇，只是對(duì)自由的渴望。
Jamel的表演依然出彩，看過(guò)《天使愛美麗》與《女王的任務(wù)》的人肯定不會(huì)忘記這個(gè)矮子的。在這部影片中，他的想法似乎更加簡(jiǎn)單，那就是解放法國(guó)，這是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，并不想通過(guò)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)證明什么，也不想得到什么。于是，他那種傻傻的樣子得到了中士的認(rèn)可，但正因?yàn)槿绱耍麉s被阿拉伯人排斥在外，成為一個(gè)貌似小人的角色。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了中士的秘密之后，他這才發(fā)覺自己太過(guò)幼稚了。被欺騙的感覺令他開始反思作為一個(gè)阿拉伯人為什么要為殖民主作戰(zhàn)。但這種反思的力量是極其微弱的，最后他還是同意了下士的決定，并且最后在營(yíng)救中士的過(guò)程中獻(xiàn)出了生命。他是一個(gè)善良的人，但他的善良與無(wú)欲無(wú)求則恰恰是法國(guó)人所需要的，換句話說(shuō)，法國(guó)人在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中要的只是戰(zhàn)士，只是武器，而不是一個(gè)人，不是一個(gè)可能成為法國(guó)人的人。Jamel的角色極具象征意義，同時(shí)也表明了當(dāng)時(shí)法國(guó)人心目中的殖民地阿拉伯人的地位。
中士是一個(gè)悲劇型的人物，影片中他是與這些阿拉伯士兵直接對(duì)立產(chǎn)生沖突的一個(gè)人物。但當(dāng)每一次沖突之后，他面對(duì)上司而為自己的士兵說(shuō)好話的時(shí)候，我們似乎只是認(rèn)為這個(gè)是一個(gè)好的長(zhǎng)官。但Janel的無(wú)意發(fā)現(xiàn)令這個(gè)人物的身份得到了充分的暴光，他的法國(guó)人身份得到了質(zhì)疑，于是，他變得與那個(gè)下士一樣，為了尊嚴(yán)，他隱藏了自己的身份，這種表現(xiàn)的悲劇力量是極其可怕的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)似乎只有一種可能能夠認(rèn)法國(guó)人承認(rèn)。這種承認(rèn)是一種欺騙，就象《人性污點(diǎn)》中的那個(gè)教授一樣，可怕的社會(huì)觀念。
影片的拍攝是根據(jù)真人真事改編的，似乎在告訴法國(guó)人不要忘記了這段歷史，這是一群被歷史遺忘了的英雄們，他們的功績(jī)應(yīng)該得到贊揚(yáng)，因?yàn)樗麄兺瑯訛樽杂筛冻隽撕芏啵珔s沒有得到應(yīng)有的尊重。一部關(guān)于阿拉伯人自由與尊嚴(yán)的偉大史詩(shī)性作品就這樣誕生了！

韓兮
2007-3-15于通州

這篇影評(píng)有劇透