《阿詩瑪》是一部以撒尼族文化為背景的愛情電影。故事發(fā)生在一個名叫阿著底的地方，主人公是美麗的撒尼族姑娘阿詩瑪。她有著心靈手巧和善良的性格，歌聲甜美動人。因此，許多年輕人都被她的美麗所吸引，紛紛前來追求她。其中，青年阿黑最為出色，他贏得了阿詩瑪?shù)姆夹摹Ｈ欢麄兊膼矍樵獾搅似渌说募刀屎妥钃稀Ｌ貏e是頭人熱布巴拉之子阿支，他對阿詩瑪?shù)拿郎瓜延危粨袷侄蔚刈非笏∏閾渌访噪x，讓觀眾屏息以待，不知道最終會發(fā)生什么。《阿詩瑪》電影根據(jù)撒尼族的民間長詩改編而成，榮獲了1982年西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。這部電影不僅展現(xiàn)了美麗的愛情故事，還融入了撒尼族的文化元素，讓觀眾領(lǐng)略到了不同的奇幻世界。無論是歌舞場景還是劇情發(fā)展，都充滿了令人陶醉的魅力。觀眾們將會被這部電影所吸引，沉浸在其中，享受到一段別具一格的影視盛宴。

昨天讀完了鄭鈞的小說處女作《菜刀溫暖》。

鄭鈞無疑是聰明人，文字也流暢，只可惜這樣多角戀加成長題材和《萬物生長》一比就相形見絀。還是寫得太輕率，象他現(xiàn)在走穴一樣輕率。中國歌手還需要什么積極的努力？只要有一首成名曲，就可以踏遍祖國大好河山，國家大了就有這點好處啊。而且現(xiàn)在最是富得流油的往往是基層縣鎮(zhèn)（領(lǐng)導(dǎo)），送歌下鄉(xiāng)也算精神文明建設(shè)不是嗎，誰在乎是粉飾太平，面子工程還是唱堂會呢。何況國家電視臺都有“美名遠(yuǎn)揚”的《同一首歌》欄目作表率，亦舒的句子可以改改了——“每一樣好的東西中央電視臺的綜藝節(jié)目都可以將之變得丑陋”——也算是本事。于是就有了書里起價10萬的分手費，不得不承認(rèn)這是他的誠實，但是還是在他努力營造的干凈溫暖英俊的超塵形象里加了一把蔥花，味道變了。不過最傷心的還是他的菜刀夫人啊。

但是這并不妨礙我聽他唱。確實是好嗓子。竇唯那么好的嗓子可惜現(xiàn)在再聽不到了。只是看完了小說再聽《灰姑娘》就找不到原先聽見那種純真的迷惘。要說也是自己犯賤，難道還記不住千萬不要去找下蛋的母雞嗎。無奈，一切只因太八卦。

但有些事情卻一定要看到背后。如果不是因為楊麗坤的傳奇經(jīng)歷，《阿詩瑪》是只能打三星半的電影，《馬鈴兒響來玉鳥兒唱》也不會成為我那么喜歡的歌。

記得看過一個采訪楊麗坤丈夫的片段，神情里有一種痛苦過后的麻木，語調(diào)沒有起伏，除了一個細(xì)節(jié)。他講到她有時會清醒，想起從前演《阿詩瑪》和《五朵金花》的日子。他說她的眼睛會亮起來，那時她的身材已經(jīng)變形了，但是她還記得那些舞蹈，她會跳給他看。他說當(dāng)她這樣笑起來的時候她還是那個阿詩瑪，他象那時全中國的男青年一樣在銀幕上第一次看到就再也難以忘記的金花，雖然只有短短一瞬間。但是可以看出來正是這樣不多的瞬間支撐著他的愛，因為在他這樣敘述的時候，他的目光也好象穿越了鏡頭，他的眼睛也亮起來，像是看見了真正的幸福。讓人心里忍不住會有這樣的疑問：幸福是否只是黑暗前短暫的光明，或黑暗中偶爾的絢麗溫暖，是否只有永恒的黑暗絕望作為映襯，我們才能感覺到幸福流星樣奪目卻轉(zhuǎn)瞬即逝的光芒？

那首歌現(xiàn)在就被叫做《阿詩瑪》。黑鴨子和鄭鈞的版本都很不錯。當(dāng)然這并不是說我將快樂建立在她的痛苦之上。那首歌有那個時代歌曲里普遍包含的飽滿的單純的幸福感，聽到就象沐浴在春日爛漫的陽光里，然而其地位特殊。1964年，愛情原來已經(jīng)幾乎可以這樣在大銀幕上被熱情直白地歌頌與傳揚，如果可以這樣走下去的話，一切將會是不同吧。就像阿詩瑪坐在阿黑哥的馬上想著的一樣，中國的人民在一定曾經(jīng)以為跟著我們的國家這樣走下去象是遠(yuǎn)離了苦痛憂傷。其實那時幸福的要求并不高不是嗎，但是你織布來我放羊的憧憬為什么就是走不到呢，為什么在只有一步之遙的時候失之交臂呢。阿詩瑪化作了沉默的石像，眾多象她一樣懷抱著祈望的人們消失得無聲無息。一片死寂。這就是中國人追求幸福的結(jié)局嗎。現(xiàn)在的我們學(xué)會了不問，因為時代的車輪已經(jīng)把幸福的概念碾壓得斑駁不清——我們離開了“最壞”的時代，但我們真的來到最好的時代了嗎，我們是走在追尋幸福的道路上嗎，為什么卻再沒有任何能帶給人真正幸福感的歌曲了呢。在聽到這首歌時我卻會象阿詩瑪一樣看到眼前金色麥田一樣沉甸甸光燦燦的幸福鋪展到天邊——海子詩里的麥田，每顆麥粒都是飽滿的耀眼的將要爆裂的憂傷，象金色的眼淚。再看一眼吧，雪要落了，冬天就要來了。但那看上去多象真正的幸福啊，讓人在最安全溫暖的一刻忍不住淚流的幸福。

這篇影評有劇透