《黑司祭們》是一部扣人心弦的懸疑電影，講述了兩名天主教司祭卷入事件的故事。金司祭因?yàn)槌３Ｉ米孕袆?dòng)而受到其他司祭的排擠，但為了拯救陷入危機(jī)的少女英申，他冒險(xiǎn)選擇了獨(dú)自行動(dòng)。崔副祭是神學(xué)院學(xué)生出身，雖然曾經(jīng)是不良學(xué)生，但他具備了幫助金司祭的能力，因此他也加入了金司祭的計(jì)劃中。然而，崔副祭并不相信金司祭的行動(dòng)，他除了幫助金司祭之外，還要監(jiān)視他。兩人一起進(jìn)行危險(xiǎn)的儀式，卻意外卷入了神秘事件。整部電影充滿了緊張刺激的氣氛，讓觀眾屏息以待，直到最后揭開謎底。

看完電影，我只想問(wèn)一句，這個(gè)世界上還有什么題材是你思密達(dá)不敢拍的？
這種完全西式的驅(qū)魔電影，居然披著東方的外衣，如此堂而皇之地拍了出來(lái)。
而且，還拍得似模似樣。

好吧，只是個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，一半在鋪墊和渲染氣氛，剩下一半，直接拉入高潮——驅(qū)魔。
看過(guò)歐美驅(qū)魔片的觀眾都知道，這完全是與我們所熟悉的傳統(tǒng)鬼片截然不同的另一體系。
東方的和尚法師們往往是除魔衛(wèi)道舍我其誰(shuí)，做事全憑激情熱血，身上的武俠屬性更勝宗教背景。民主國(guó)家的宗教人士講究程序意識(shí)，教會(huì)有組織，排層級(jí)，講規(guī)矩，進(jìn)行除魔儀式需要打簽報(bào)由教會(huì)批準(zhǔn)。層層審批，責(zé)任到人，司祭還要帶助理，教士們“一崗雙責(zé)”，既唱贊美詩(shī)倡導(dǎo)良善，還要下黑手驅(qū)除邪惡。
不像和尚道士的威猛剛硬，可以跟各種邪魔歪道正面硬杠；西方的傳教士們更加斯文與孱弱，沒(méi)有功夫與武器傍身，戰(zhàn)斗全靠信仰，通過(guò)內(nèi)心與惡魔對(duì)抗。除了康斯坦丁敢拿槍掃射，其他基本上都是一個(gè)套路：念圣經(jīng)，唱圣歌，掏十字架，灑鹽灑圣水，熏圣煙。

對(duì)了，他們施法前，還要把被附體者捆綁在床上，SM味道甚濃。
惡魔也都異常配合這種調(diào)調(diào)，嘴里污言穢語(yǔ)不斷，不時(shí)做出有性暗示的猥褻姿態(tài)，就是為了動(dòng)搖驅(qū)魔者的內(nèi)心。
總地來(lái)說(shuō)，正邪雙方就是打嘴炮，惡魔說(shuō)些very dirty的下流話，老法師就一臉嚴(yán)肅地喝斥回去；然后惡魔又流著口水淫蕩地張開大腿，老法師就雙眼緊閉，腦海里跳出無(wú)數(shù)的圣父圣子圣靈三位一體。
所以，這里不大可能會(huì)有亂槍掃射，也不會(huì)有刀來(lái)劍往，更不會(huì)有激烈肉搏，要想出彩，就全看導(dǎo)演的氣氛營(yíng)造和演員的表演了。

至少在氣氛上，《黑司祭們》還是很成功的。
異常壓抑的基調(diào)，背負(fù)心事的角色，壓力都通過(guò)旁支末梢的細(xì)節(jié)傳遞。《黑司祭們》妙就秒在把一個(gè)完全西方化的驅(qū)魔故事，植入到了東方社會(huì)中，并且激發(fā)出了額外的新鮮感。
電影最出彩一幕是金允石與姜東元的司祭搭檔走入老舊大樓，準(zhǔn)備為少女驅(qū)魔，等待韓國(guó)傳統(tǒng)的巫女拔除。東方的巫術(shù)遇到了西方的宗教，背負(fù)巨大牛頭的巫女以尖刀施法，喧鬧的唱吟和鼓點(diǎn)，以臉上無(wú)助的驚慌，瞬間就拉升了整部電影的恐怖指數(shù)與緊張氣氛。
當(dāng)然，電影的重頭還在司祭們的驅(qū)魔過(guò)程。這是信仰的對(duì)抗，更是內(nèi)心的天人交戰(zhàn)。惡魔以言語(yǔ)進(jìn)行引誘與威嚇，不斷激發(fā)驅(qū)魔者內(nèi)心的恐懼與陰暗面。
這種全程只靠臺(tái)詞與表情所表現(xiàn)的張力，多虧了兩位好戲的主演。

回歸驅(qū)魔本身，讀過(guò)京極夏彥“京極堂”系列小說(shuō)的人都有印象，語(yǔ)言，本身也被認(rèn)為是一種咒術(shù)，包括人的名字，日常的對(duì)話，文本等，包含著某種文化信息或行為指向，通過(guò)語(yǔ)義賦予事物屬性。因而在特定語(yǔ)境之下，語(yǔ)言是可以發(fā)生類似咒語(yǔ)一樣的力量，去影響真實(shí)世界的。這種咒語(yǔ)既可以用來(lái)驅(qū)除邪惡，也可以腐蝕人心。
比較起過(guò)往西片中橫來(lái)直去的喝斥與對(duì)峙，導(dǎo)演以東方化的細(xì)膩，在語(yǔ)言這個(gè)細(xì)節(jié)上花費(fèi)了不少功夫。
比如，韓語(yǔ)的圣經(jīng)，是否會(huì)由于文化的隔閡，而對(duì)外來(lái)的魔鬼失去作用？
電影中的惡魔，語(yǔ)言頻道基本是在拉丁文、中文與韓文中頻繁切換，而金允石所扮演的司祭，只懂韓文，所以無(wú)法直接通過(guò)語(yǔ)言對(duì)惡魔進(jìn)行降服和驅(qū)逐，姜東元?jiǎng)t在過(guò)程中扮演了輔助翻譯的角色，不斷將金允石的咒語(yǔ)翻譯成對(duì)應(yīng)語(yǔ)言，連接起了司祭與惡魔對(duì)戰(zhàn)的通路，使得語(yǔ)言的交鋒得以順利進(jìn)行。

電影還提出了一個(gè)非常深刻的社會(huì)命題，那就是，在現(xiàn)代科技社會(huì)之下，宗教如何自處，何去何從？
一開始，天主教的教士們面對(duì)被附身的女孩，提出的解決方案確是進(jìn)行科學(xué)心理治療，并不相信惡魔的存在。而惡魔與神其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的二維，如果沒(méi)有惡魔，又怎么信仰神？
同樣，女孩的父母既找了本土的巫女，也求助天主教，甚至還找有醫(yī)生，無(wú)非病急亂投醫(yī)，全然沒(méi)有信仰。最后事情失控，他們第一個(gè)想到的，并非信任司祭，而是選擇報(bào)警。
電影的背景中，神學(xué)院的傳教士與學(xué)生們積極參與街頭運(yùn)動(dòng)，提出政治訴求，入世得完全不像是宗教。很難說(shuō)信仰在他們心中，究竟是工具還是精神支柱。
而整個(gè)驅(qū)魔，也是姜東元所飾演的副司祭，由一個(gè)信仰并不堅(jiān)定的神學(xué)院學(xué)生，轉(zhuǎn)變成為虔誠(chéng)信仰者的過(guò)程。

作為導(dǎo)演張?jiān)踪t的處女作，《黑司祭們》在節(jié)奏和敘事上實(shí)在太過(guò)糟糕。宗教元素?zé)o比絮叨，卻又言之無(wú)物，莫名空洞。前半部分雞零狗碎地抖落半天，顯得松垮無(wú)比；好在后半程的重頭戲有所發(fā)力，在氣氛與節(jié)奏上追回分?jǐn)?shù)，但里面的功勞，多半還要?dú)w功于金允石的演技和姜東元的絕世容顏。雖然電影在韓國(guó)票房不俗，也是沾了題材和演員的光，比起當(dāng)年羅宏鎮(zhèn)《追擊者》的橫空出世，實(shí)在不是差了一星半點(diǎn)。

好吧，最后要說(shuō)，如果沒(méi)有姜東元?dú)W巴的美顏，這電影我就只能給兩星。可是我依然要給導(dǎo)演Pia Pia兩耳刮子，那么厚的留海是幾個(gè)意思？怎么把我歐巴拍得那么老氣？一不小心我都把他看成《唐人街探案》里的潘粵明怪蜀黍了，請(qǐng)問(wèn)你之前有沒(méi)有深入學(xué)習(xí)貫徹過(guò)《群盜》和《田禹治》的跪舔之道么？我歐巴那可是集陰柔腹黑陽(yáng)光帥氣于一體古裝潮流相宜360度全無(wú)死角的完美男子啊？差評(píng)！

這篇影評(píng)有劇透