《無上尊者》是一部喜劇、奇幻和冒險(xiǎn)電影。影片講述了一個(gè)腐敗的警察的故事，由RakshitShetty飾演。這部電影制作精良，預(yù)計(jì)將于八月份上映。RakshitShetty在兩年之后回歸大銀幕，備受期待。他之前的兩部電影《KirikParty》和《UlidavaruKandante》在票房和評(píng)論界都取得了成功。

觀影記錄=空語因明

“無上尊者”，故事以1980年代的卡納塔克邦的一個(gè)虛構(gòu)小鎮(zhèn)為背景。這部印度電影，在敘事方式和文化內(nèi)涵上都有明顯的印度特色。它是一個(gè)喜劇-動(dòng)作-歌舞-懸疑電影。在敘事上，它像很多印度電影一樣，并不太在意故事的比重協(xié)調(diào)。故事并不復(fù)雜，片長(zhǎng)卻達(dá)到了三個(gè)小時(shí)。可能就像印度的社會(huì)狀況一樣，它并不回避雜亂，相反，卻可能成了它的特色。印度神話也是雜亂的。影片名字和故事情節(jié)都關(guān)聯(lián)著印度神話的指涉或隱喻。如果不了解這方面的印度神話，那么對(duì)劇情的理解應(yīng)該會(huì)大打折扣。

這里大致介紹本片的神話背景。

片名就表現(xiàn)了這個(gè)電影的神話內(nèi)涵。男主角之名是Narayana（那羅衍那），這也是毗濕奴（Vishnu）的一個(gè)名字。在通常的印度神話中，最高的三個(gè)神：梵天，毗濕奴和濕婆，分別對(duì)應(yīng)著：創(chuàng)造，維護(hù)和毀滅。不過，對(duì)于毗濕奴的信奉者來說，宇宙的至高神是毗濕奴，是Narayana。他是宇宙秩序的維護(hù)者，是保護(hù)神。當(dāng)世界的善惡失去平衡的時(shí)候，那羅衍那就會(huì)化身人間，修復(fù)秩序。

在神話中，那羅衍那的妻子名叫拉克希米。電影中女主角的名字也是拉克希米。在中文里，一般稱那羅衍那的妻子為“吉祥天女”。拉克希米是那羅衍那（或毗濕奴）的忠實(shí)伴侶，在毗濕奴的每次化身時(shí)，拉克希米都會(huì)化身為他的伴侶。當(dāng)毗濕奴化身為羅摩（第七個(gè)化身）的時(shí)候，拉克希米化身為悉多，他們就是印度史詩《羅摩衍那》的兩位主角。這個(gè)神話背景，就是能讓人們相信他們是神靈化身的依據(jù)之一。當(dāng)然，只有名字上的一致還不夠，要有神跡才行。毗濕奴有上千個(gè)名字。片中出現(xiàn)的斯里哈利（Srihari）也是毗濕奴的名字之一，但計(jì)劃失誤，沒派上用場(chǎng)。

男主角剛出場(chǎng)的時(shí)候，群眾們正在觀看電影《Bhakta Prahlada》（1983年版）。這個(gè)電影是關(guān)于毗濕奴的崇拜者Prahlada的故事。Prahlada王子尊奉毗濕奴，但是他的父親反對(duì)崇拜毗濕奴。估計(jì)，猜測(cè)，片中出現(xiàn)的情節(jié)正是Prahlada和他父親爭(zhēng)論的片段。Prahlada可能說那羅衍那無處不在，而他的父親訓(xùn)斥他。這時(shí)候，男主角從電影幕布后跳出來，而他的名字正是那羅衍那。顯然，這是一個(gè)故意營(yíng)造的巧合。

那個(gè)Bhakta，和Bhakti相關(guān)，后者表示的是一種人神關(guān)系。毗濕奴的第八個(gè)化身是克里希那，他宣布，信徒通過和一個(gè)神建立虔誠(chéng)的關(guān)系（即Bhakti），就可以通過這個(gè)神獲得解脫。在這個(gè)教義出現(xiàn)之前，印度教并不認(rèn)為每個(gè)信徒都能獲得解脫，無論多么虔誠(chéng)。

在《無上尊者》中，開始偷走寶藏的戲班頭子被稱為“魔王拉瓦那”。拉瓦那是十頭魔王，在史詩《羅摩衍那》中，他是反派。他搶走了悉多（拉克希米的化身），最后被羅摩（毗濕奴的化身）打敗。同時(shí)，在電影《無上尊者》中，指引著被偷走寶藏的圖上畫的正是拉克希米的畫像。因此，這個(gè)設(shè)定隱喻著《羅摩衍那》的情節(jié)。看來，最后能找回寶藏的，也只有毗濕奴的化身了。這里體現(xiàn)著該影片的道德訓(xùn)誡：心中有魔還是心中有神，指引著個(gè)人的選擇。

尋找寶藏的隱喻，還關(guān)聯(lián)著“攪動(dòng)乳海”的神話典故。這個(gè)故事有很多版本。大致說來，不死甘露（Amrita）等寶物沉在乳海中。為了獲得它們，眾神和惡魔們（阿修羅）需要一起攪動(dòng)乳海，讓那些寶物出來。借著毗濕奴的指導(dǎo)和化身幫助，眾神和惡魔以曼陀羅山為攪拌棒，以大蛇瓦蘇基作為繩子，纏在曼陀羅山上，來攪動(dòng)乳海。為了防止曼陀羅山沉入海底，毗濕奴化身成巨龜庫爾瑪，支撐著曼陀羅山。攪動(dòng)持續(xù)了很多年，隨著攪動(dòng)而升起來的，包括不死甘露，拉克希米等十幾樣。

可以看到，《無上尊者》中涉及的大多文化要素，都和毗濕奴（或Narayana）有關(guān)。這些與毗濕奴相關(guān)的印度神話，不乏思辨，同時(shí)又比那些一神論神話更加“靈活”。那羅衍那雖然如基督教的耶和華一樣，是至高之神，但似乎沒有后者“狹隘”。實(shí)際上，毗濕奴也以他的“寬容”而著稱。世界在善惡的平衡中，毗濕奴是世界的維護(hù)者。