《安穩(wěn)覺》是一部劇情愛情同性電影，故事發(fā)生在清明節(jié)前夕。主人公玉皓帶著攝影師博軒來到同性戀人鴻宇的城市成都，并一同入住了鴻宇朋友的閑置房子。玉皓有著成為電影導演的夢想，他希望通過拍攝自己和鴻宇的私人生活影像來實現(xiàn)自己的成名目標。然而，鴻宇卻希望玉皓能夠給予他更多的愛和關(guān)懷，而不僅僅是將他作為一個拍攝對象。因此，兩人之間的矛盾和沖突不可避免地產(chǎn)生了。他們開始思考彼此的需求和期望，以及他們在愛情中的角色和責任。在這個過程中，他們不斷面對自己的內(nèi)心掙扎和成長，逐漸明白了愛情的真諦。《安穩(wěn)覺》通過展現(xiàn)同性戀情侶之間的愛情問題，深入探討了個體之間的情感需求和愛的定義。影片以成都這個城市為背景，將美麗的風景和城市的氛圍融入到故事中，為觀眾帶來了一種溫暖而真實的感受。該片以其真實而感人的劇情，以及對于愛情和自我認知的深刻思考，贏得了觀眾的廣泛好評。它不僅僅是一部同性題材的電影，更是一部關(guān)于人性和情感的探索之旅。無論你是同性戀還是異性戀，這部電影都能讓你感受到愛情的力量和對于自我價值的思考。

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《安穩(wěn)覺》雖然被稱為“偽紀錄片”，人物關(guān)系卻來自現(xiàn)實。而所謂偽紀錄片，顧名思義，是以類似紀錄片的敘事策略講述一個劇情片的故事。導演想借此打破某種成文的局限，并在所謂“偽紀錄”的包裝之下，在真假虛實之間游刃有余。從文本設(shè)定的情景來看，蔣鴻宇想要創(chuàng)造一種“真”，而這種“真”是由表演的方式來達成。并以此激發(fā)觀眾對戲中人的“質(zhì)疑”及自我反省：究竟什么是“真實”呢，紀錄片就一定比劇情片敘事更真實嗎？影像藝術(shù)的“真”體現(xiàn)在哪里？真人出鏡就可以叫做“真”嗎，真實是真人真事意義上的“真”呢，還是故事情感內(nèi)核的“真”呢？

蔣鴻宇是一個充滿探索勇氣的導演，自編自導自演。與他演對手戲的陳玉皓同樣以實名出鏡。這不禁讓人想起《春光乍泄》之黎耀輝與何寶榮，兩位男主角的名字均來自王家衛(wèi)的拍攝團隊。《春光乍泄》一開場就是黎耀輝與何寶榮之間一場激烈床戲；蔣鴻宇也同樣安排了一場兩個男生之間的床戲。這場床戲更大的意義在于，我們就此看到誰是這場性愛戲中占據(jù)主導地位的一方。片中的“攻”與“受”不僅僅只是一種性愛體位，也可能代表著情感關(guān)系的上與下，主與從。

《春光乍泄》是一個悲傷的愛情故事，兩位男主角之所以令人為之扼腕，只因他們真正愛過。片中的攻/受定位是一種身體與心靈的互補與契合。多年之后，我們依舊無法忘懷黎耀輝為何寶榮擦洗身體的場景，何寶榮滿是瘀傷的臉，纏滿繃帶的手歷歷在目。《安穩(wěn)覺》不同，我們無從知曉陳玉皓對蔣鴻宇真正持有的情感動機。導演借蔣鴻宇為陳玉皓錄制的一段視頻表達心聲。有趣的是，一直生活在鏡頭凝視之下的男主角竟突然卡住了：不曉得說啥子了。

蔣鴻宇“突然不曉得說啥子”讓我們看到其內(nèi)心深處對陳玉皓懷有的真正情感。真正的愛不知所起亦不可言傳。然而令觀眾心痛的是隨后小心翼翼地發(fā)問：我想知道一個問題，你為啥子要拍我呢。……你沒回來的時候，我總是失眠。好不容易回來了，開著燈，我還是沒有睡好。

雖然沒有睡好，鏡頭前的鴻宇還是帶著一點羞澀的笑：下次你回來的時候，你還要拍我的話。你提前給我說一聲吧。你說一聲，我就，我真的會答應(yīng)……

如果說之前的蔣鴻宇是按陳玉皓的囑咐在被動“表演”，此刻的他在鏡頭前則自動卸下所有偽裝。那個喜歡與陳玉皓“硬碰硬”的鴻宇消失了。為了所愛的人甘愿放下自尊，甚至去做自己不喜歡做的事情。我們由此看到一個在愛情面前如履薄冰，內(nèi)心脆弱暴露無遺的男孩。

英年早逝的法國演員加斯帕德·尤利爾在《巴黎，我愛你》中也有一段值得懷念的表演。面對畫室里俊美的英國男孩，巴黎男孩彷佛被某種魔力牽引，情不自禁地向其道白：

你相信靈魂嗎

我相信，我們有可能在另一個時空相識；

……

我直覺，如果在離開前沒有和你說話，

我一定會失去什么東西，

非常重要的東西。

巴黎男孩的道白之所以令人心動，固然是源于加斯帕德·尤利爾充滿感染力的身體語言。與蔣鴻宇想象中對著陳玉皓的自白類似：誠摯、忘我、無我，像是散文中穿插的一兩句詩。是神秘的、電光火石般迸發(fā)的、那些偶然的必然的閃現(xiàn)。

清明上墳是《安穩(wěn)覺》敘事中富有詩意元素特征的一場戲。鏡頭跟拍兩個男孩山野荒墳間的穿行、駐足。陳玉皓的牛仔襯衣隨風飄揚。蔣鴻宇引領(lǐng)他進入一間小廟。雖然地處幽僻，香爐里的香卻插得滿滿的。兩個男孩為神靈上香，低眉斂目。只有在神明的面前，他們似乎才意識到自身所必須面對的某種局限性。

青春飛揚的另一面，依舊是低低在下，受到他限，困于自限。

我想起法國著名導演泰希內(nèi)的電影《野蘆葦》。少年弗朗索瓦為自身的同性戀傾向深感痛苦。在情欲的折磨下，他忍無可忍，終于和自己做了一次面對面的交鋒，對著鏡子里的自己說：“我是同性戀。”他反復(fù)說了多次——

我是同性戀

我是同性戀

我是同性戀

每一次重復(fù)，鏡頭從一個不同的角度逼近他和鏡子里的另一個他。

《安穩(wěn)覺》隱去同志少年自我認同的歷程。在真心話大冒險的游戲中，陳玉皓問蔣鴻宇：你最害怕的事情是啥子，你最難過的事情又是啥子。蔣鴻宇問陳玉皓的問題則是：你是怎么喜歡上我的呢。不同的問題折射出兩人對彼此關(guān)注點的不同。陳玉皓的問題是預(yù)先準備好的，蔣鴻宇的問題卻是從心底深處蹦出來的。

蔣鴻宇似乎有意表現(xiàn)對同性身份的不在意。在他本人看來，也許這是一種“成熟”的表現(xiàn)。但這種刻意的成熟有時亦會露出馬腳。同志的青春成長真的可以脫離身份認同這個環(huán)節(jié)嗎，身處異性戀大環(huán)境的少年真的可以對周圍人的目光視若無睹嗎。又或者，我們?nèi)绾蚊鎸ν缘纳矸輼撕灒绾巫叱錾矸輼撕灲o我們制造的藩籬？如果你從未走入這個身份，你又如何從中走出來呢。以上問題如無自省，就可能失去現(xiàn)實，失去真實。

《野蘆葦》的同志少年弗朗索瓦也不得不面對所愛男孩塞爾日即將結(jié)婚的一天。步入異性婚姻的男孩要他忘記他們之間發(fā)生的事。弗朗索瓦痛苦地問道：如何才能忘記？塞爾日說，忘記和懷念是一回事。

坐在荒草中的陳玉皓似乎對人生也有些許感慨。他道：突然感覺，做了好多好多事情。做了有什么用呢，做了就有用嗎。我一天都在做些啥子傻逼事情呢。

這是典型的少年不識愁滋味。攝影機溫柔地凝視陳玉皓的身影。清明的陽光與風卷著荒草而來，立在風中的青年玉樹臨風，英氣逼人。男孩暗藏的心事被鏡頭一一記錄、留存。《安穩(wěn)覺》中與異性戀無異的青春或許只是一種主觀想象，面對社會標簽，直面而非回避才是獲得救贖的途徑。