《潘神的迷宮》是一部戰(zhàn)爭、奇幻題材的電影。故事講述了一個(gè)12歲的女孩奧菲麗婭的經(jīng)歷。奧菲麗婭的繼父維達(dá)是一個(gè)兇暴的法西斯軍官，她每天目睹著他的暴行。在繼父和他的手下每天作惡的同時(shí)，奧菲麗婭的母親也身懷六甲，患病臥床不起。孤獨(dú)感和目睹暴行的痛苦讓奧菲麗婭開始沉浸在自己的幻想中來尋求慰藉。一天，奧菲麗婭遇到了迷宮的守護(hù)者潘神。潘神告訴她，她實(shí)際上是奇幻王國失蹤的公主，要想恢復(fù)自己的身份，就必須通過三個(gè)危險(xiǎn)的考驗(yàn)。在這個(gè)過程中，奧菲麗婭將面臨生死考驗(yàn)，同時(shí)也會發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的勇氣和力量。這部電影通過奧菲麗婭的故事，探討了戰(zhàn)爭、暴力和幻想的主題，同時(shí)也傳遞了希望和勇氣的信息。

理想主義的革命——關(guān)于《潘神的迷宮》的過度詮釋
淮之夷

毫無疑問，這是一篇寓言，問題僅僅在于，它在隱喻什么？我上網(wǎng)看了一些評論，大多數(shù)人津津樂道的，都是那三個(gè)任務(wù)，以及上尉與潘神的象征意義。很奇怪，居然沒人提及那個(gè)剛出生的孩子。是的，孩子毫不起眼，仿佛只是一個(gè)推動情節(jié)的道具，他甚至都沒有名字，人們隨便叫他“兒子”、“弟弟”、或者直接就是“孩子”。

但羅曼-羅蘭最清楚他的名字，在影片結(jié)尾，當(dāng)孩子落入游擊隊(duì)的手中時(shí)，你會忽然想起《約翰-克里斯朵夫》的結(jié)尾：圣者克里斯朵夫渡過了那條河，他問肩上的孩子：“孩子，你究竟是誰？你為何這樣沉重？”孩子答道：“我是未來的日子。”

一模一樣，“未來”便是孩子的名字。

孩子有三個(gè)親人，父親維達(dá)爾上尉，現(xiàn)世的統(tǒng)治者，賜予他生命的那個(gè)人，堅(jiān)信“他將繼承我和我父親的家業(yè)。”姐姐奧菲莉亞，那個(gè)愛幻想的理想主義者，許諾“讓你在我的王國里當(dāng)王子”。倒是母親卡門，直接給他血肉、賦他人形、真正的生命創(chuàng)造者，對他一無規(guī)劃，毫無想法，唯一的期望就是能夠平安出世，討取父親的歡心，顯然，她就正是那沉默的大多數(shù)。

如果讓觀眾投票，評選“最愛那個(gè)孩子是誰”，維達(dá)爾肯定會高票當(dāng)選。沒誰比他更關(guān)心自己的血脈了，他不僅要維護(hù)現(xiàn)世的統(tǒng)治，更要將統(tǒng)治傳之萬世，哪怕犧牲孩子的母親也在所不惜。在他眼里，妻子是無用的，軟弱的，依附于他的，雖然生孩子離不開她，但她的價(jià)值也就僅此而已，犧牲一下也無所謂。反正，只要統(tǒng)治住了 “未來”，“沉默的大多數(shù)”是永遠(yuǎn)不缺的。

他的愿望本來是可以實(shí)現(xiàn)的，他的祖先也正是這樣薪火相傳的，雖然山里有些游擊隊(duì)，身邊還有幾個(gè)臥底，但都不算大麻煩。真正的麻煩出在妻子身上。妻子除了幫他孕育兒子以外，還帶來一個(gè)愛看童話的小女孩，這個(gè)奧菲莉亞從不承認(rèn)維達(dá)爾的地位，更不承認(rèn)維達(dá)爾的世界，她認(rèn)為還有一個(gè)地下王國，在那個(gè)王國里，她像公主一樣生活。說起來，地下王國還是媽媽告訴她的，媽媽也很憧憬那個(gè)王國，可是媽媽卻從不相信它真的存在。孤獨(dú)的奧菲莉亞只能一面屈服于維達(dá)爾的統(tǒng)治，一面在幻想中尋找安慰，直到潘神出現(xiàn)。

潘神的身份很有趣，他自稱是奧菲莉亞的仆人，可卻握有考察主人的大權(quán)，如果主人不能完成任務(wù)，他可以把她毫不客氣地關(guān)在門外。他更像一個(gè)先知，一個(gè)高高在上俯瞰人類的精神導(dǎo)師，他坐實(shí)了人們關(guān)于天堂的夢想，并且指出了通往天堂的具體道路。只不過，正如片名所暗示的那樣，天堂如同一個(gè)迷宮，而公主又在塵世中迷失太久，你走得進(jìn)去，卻不一定走得出來。

第一步是福音傳播：怎樣通向天堂？去找大腹便便的剝削者吧，他們是一切苦難的根源，讓他們吐出民脂民膏就行了。讓大蛤蟆反芻的那三塊水晶，可以叫做自由、平等、博愛，也可以叫做民有、民治、民享，還可以叫做民主、民生、民族，甚至是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，隨你的便，反正能自圓其說就行了。這是福音的傳播，思想的啟蒙，革命的醞釀階段，此時(shí)的社會是活躍開放的，各種奇思妙想層出不窮，奧菲莉亞輕松完成了任務(wù)，作為理論指導(dǎo)意義的象征，她獲得了鑰匙。潘神還額外送給她曼德拉草，只要給它一點(diǎn)牛奶與鮮血，新生命的誕生就有驚無險(xiǎn)了。

理論啟蒙之后，開始具體實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)任務(wù)就復(fù)雜得多了。擺在奧菲莉亞面前有三個(gè)小門，精靈指示開取中間的那個(gè)，奧菲莉亞猶豫之后，卻打開了左邊的那個(gè)，注意，是左邊，她從左邊取出一把短劍。那一霎間奧菲莉亞暴露了自己的名字，在法國，她叫雅各賓派，在俄國，她叫布爾什維克，在《潘神的迷宮》，她叫游擊隊(duì)。這場戲真是盛演不衰啊，先知早就指出了一條中間道路，可是熱血沸騰的革命者根本就聽不進(jìn)去，他們寧愿用劍，用火，用自己的青春激情打通一條天堂之路。

緊接著，她犯了一個(gè)更大的錯誤。上次任務(wù)里的民脂民膏，大蛤蟆吐出的那堆惡心漿糊，到這里化成了一桌鮮艷的美味佳肴，僅僅由一個(gè)有眼無珠的僵尸看守著（順便說一下，僵尸的造型毫不新奇，我們早在《封神演義》里就有楊任了）。統(tǒng)治者是不難打倒的，古人早就說過，那不過是萬里長征走完第一步，真正的考驗(yàn)是，身處洶涌的權(quán)力漩渦和免費(fèi)的財(cái)富盛宴，革命者能不能純潔如初呢？作為歷史后人，我們知道，考驗(yàn)的結(jié)果令人絕望。誠然，有些單獨(dú)的人無愧于“不粘鍋”的稱號，但從整體上看，沒有一支革命組織能夠“萬花叢中過，片花不粘身”。僅僅偷吃兩棵葡萄，就足以喚醒沉睡的僵尸，最后的結(jié)果，不管是僵尸吞噬革命，還是革命消化僵尸，總之，大家對立統(tǒng)一，螺旋前進(jìn)，攜手入席，共享盛宴。

先知的小門關(guān)上了，公主在塵世逗留太久，已經(jīng)腐化變質(zhì)了，潘神憤怒地咆哮道：墮落的人類不配享有高尚的王國！可是，在后世的我們看來，奧菲莉亞又是多么無辜啊，天堂既然不能到達(dá)，那就等于不存在，既然注定不能立地成佛，那又何必拿什么天堂來誘惑人，拿什么任務(wù)來考驗(yàn)人？在沙漠中追逐海市蜃樓，只有讓人死得更快。所謂先知，實(shí)際就是個(gè)騙子。

轉(zhuǎn)眼之間，奧菲莉亞被所有的人都拋棄了。潘神抨擊了一通人心不古之后，消失在角落的黑暗之中。繼父維達(dá)爾呢，早就把她看成異類了，恨不得給她一腳踹出家門去。卡門，奧菲莉亞最熱愛最想幫助的母親，不假思索地拒絕了女兒的好意，直接把那一套斥為巫術(shù)，一把火燒了曼德拉草，可是單靠她自身，又實(shí)在不足以分娩未來，在一場劇烈的難產(chǎn)之后，耗盡元?dú)馑廊チ恕W菲莉亞孤獨(dú)地坐在弟弟身旁，理想主義的所有道路都走到了盡頭，她太愛幻想，不能容于現(xiàn)實(shí)，她又不能舍棄欲望，也不能進(jìn)入地下，她想要幫助別人，可最終往往是害了人家。她一定會懷念那顆曼德拉草，一輩子都夢想變成人形，卻從來沒能美夢成真。

此時(shí)，在奧菲莉亞的世界之外，政府軍和游擊隊(duì)乒乒乓乓打得正熱鬧。影片里的游擊隊(duì)實(shí)在談不上有多正面，他們跟維達(dá)爾一樣殘暴，一樣無情，仿佛不是為了正義，而僅僅是一場改朝換代。就在決戰(zhàn)前夜，潘神又一次出現(xiàn)了。潘神這次的出現(xiàn)可真是一個(gè)謎，既然公主已經(jīng)變質(zhì)了，那又何必再來拯救她？就算是要拯救她，天堂又怎么能夠接納她？當(dāng)奧菲莉亞穿過激烈的戰(zhàn)斗把弟弟抱進(jìn)迷宮，潘神卻指示她用孩子獻(xiàn)祭時(shí)，謎底恍然揭開：理想者有理想者的天堂，變質(zhì)者有變質(zhì)者的天堂，只要舍得犧牲“未來”，一樣可以有一個(gè)墮落天堂。

奧菲莉亞拒絕了，她把孩子交給維達(dá)爾，然后被毫不留情地一槍打死。在幻想的余暉中，奧菲莉亞升入了天堂，不是理想天堂，也不是變質(zhì)天堂，只是她自己的幻想天堂。在那里，苦難深重的母親高高地坐在王座上，接受所有人的歡呼與崇尚。潘神從王座后面蹩出來，說：“你的選擇是對的，你沒有選擇犧牲弟弟，而是犧牲自己。”蓋棺定論。犧牲不足以救贖革命，卻足以救贖她自己，我們終于知道了她的最后名字：切-格瓦拉。

理想主義者死了，對未來的爭奪卻仍在繼續(xù)。到影片的末尾，孩子離開了所有的親人。當(dāng)維達(dá)爾發(fā)現(xiàn)被游擊隊(duì)包圍時(shí)，他并不慌張，雖然他將失去未來，可他畢竟擁有過過去，他們的血緣傳承無可抹殺。他把孩子交給敵人，留下父親遺傳的懷表，理直氣壯地說：“告訴他父親死去的時(shí)間。”

游擊隊(duì)答道：“不，我們不會告訴他，他甚至都不知道你的名字。”隨即以一顆直中頭顱的子彈，打斷了他和孩子的全部聯(lián)系。

未來會怎樣，究竟有誰會知道？

這篇影評有劇透