《安娜·卡列尼娜》電視劇是根據(jù)列夫·托爾斯泰的同名小說改編而成。劇情圍繞著主人公安娜·卡列尼娜展開，她是一個(gè)已婚女性，但卻陷入了一段禁忌的愛情之中。安娜·卡列尼娜的丈夫亞歷山大是一個(gè)冷漠而貪婪的人，對(duì)妻子不聞不問。當(dāng)安娜得知她的哥哥奧布朗斯基的婚姻出現(xiàn)問題時(shí)，她獨(dú)自一人來到莫斯科，并在那里遇到了渥倫斯基，一個(gè)風(fēng)度翩翩的騎兵軍官。渥倫斯基與亞歷山大截然不同，他富有情趣，給了安娜一絲快樂。盡管安娜深深地愛上了渥倫斯基，但她的身份和婚姻使她無法公開追求自己的幸福。她將自己對(duì)渥倫斯基的感情深深地壓抑在心底，返回了她的家鄉(xiāng)彼得堡。然而，渥倫斯基卻緊隨其后，兩人再次相遇，這次的重逢讓安娜無法再忽視內(nèi)心涌動(dòng)的情感。安娜和渥倫斯基打破了倫理和道德的束縛，走到了一起。然而，他們的禁忌之戀引發(fā)了社會(huì)的非議和家庭的破裂。安娜在愛情和家庭之間陷入了痛苦的選擇，最終導(dǎo)致了悲劇的結(jié)局。《安娜·卡列尼娜》電視劇通過展現(xiàn)主人公的內(nèi)心掙扎和社會(huì)壓力，揭示了愛情與道德、社會(huì)規(guī)范之間的沖突。觀眾們將會(huì)見證安娜和渥倫斯基的禁忌之戀如何演變，以及他們的愛情是否能夠戰(zhàn)勝一切困難。

這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

3個(gè)多小時(shí)的電影，卻一點(diǎn)不覺得乏味，能沉靜著下心思觀看并享受著。挺喜歡這部電影的，無論畫面還是主角演技都很完美。

看過之后有些壓抑，畢竟安娜的人生是一部悲劇。很敬佩她的為愛追逐，為自己追求幸福人生的勇氣，但如果離婚以后再和渥倫斯基在一起不好么，這樣三個(gè)人以及孩子又怎么能幸福呢，不禁讓我覺得她太矛盾，太分裂了，正如影片中伯爵夫人所說，哪怕她離婚以后和渥倫斯基在一起，后期他們也不會(huì)被上流社會(huì)的貴族們嘲笑排擠。但到底還是心疼她的，她一方面想要擁有愛情，擁有自我，但另一方面又無法擺脫封建倫理的枷鎖帶給自己的絕望，所以這結(jié)局對(duì)她而言到底是不幸還是解脫誰(shuí)又得知呢。

真的炒雞美的安娜

對(duì)于安娜的丈夫，電影情節(jié)中，丈夫還是愛安娜的，只是沒有表達(dá)，但在小說里似乎并不是這樣，冷漠無情，虛偽和無視安娜，這貌似才是列夫托爾斯泰筆下的他。影片中的改編讓我?guī)状味夹纳椤?/p>

不僅是得知安娜出軌后的再三妥協(xié)，眼中泛著淚花

安娜生女兒時(shí)險(xiǎn)些喪命，他一直照顧安娜，且給了她二次機(jī)會(huì)，可安娜仍然選擇拋下丈夫和兒子，帶著女兒出走。而作為貴族，卡列寧的名譽(yù)也嚴(yán)重受損，走在街上路人都似乎在議論他。回到家聽到女人喊他的名字，他甚至眼含淚水。雖然并不是她。

還有最后替安娜照顧女兒的情節(jié)都讓我心疼，覺得這真的是一位寬容善良，盡責(zé)的好男人，雖然書中他這樣做只是為了體面和尊嚴(yán)。

不得不說，渥倫斯基的角色前期讓我有些接受不了，即便在當(dāng)今，勾引有夫之婦也算不得體面光彩之事吧，可他卻再三對(duì)安娜發(fā)起攻勢(shì)，最后偷情。但是后期他以為安娜將死，丈夫的隱忍大度也讓他羞愧不如，知道他和安娜沒有未來便決絕的開槍自殺。最后他愿意去戰(zhàn)場(chǎng)拼命，也算是對(duì)安娜有一個(gè)交代了，我想在他心里他還是愛她的，只是在愛面前，他最終無法拒絕上流社會(huì)的誘惑，這才是他和安娜感情破裂的原因吧。

相比較安娜和丈夫以及渥倫斯基的愛恨情仇，列文和基蒂小天使的感情更讓我暖意洋洋。雖然歷經(jīng)波折，一開始列文被拒絕了，但去德國(guó)戰(zhàn)地實(shí)習(xí)護(hù)士的經(jīng)歷幫助基蒂小天使成長(zhǎng)，讓她明白和面對(duì)生活不可承受之重，也真正看清楚自己心中所愛。

和列文結(jié)婚以后，她和丈夫住在丈夫的農(nóng)莊里，貴族小姐的基蒂和丈夫或者充實(shí)幸福的日子，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫背著她偷偷去看他垂危的哥哥，非但沒有生氣，推開門看到躺在床上的哥哥，竟妥善安排著一切，并招呼丈夫一起收拾屋子。真是讓我覺得這才是一個(gè)善解人意的妻子的榜樣，值得我學(xué)習(xí)。

而電影的最后一幕，當(dāng)天空開始下起豐收的大雨，基蒂跟著丈夫開心的走到屋外，和農(nóng)民們分享喜悅，她們站在雨中，擁抱著彼此，也擁抱著愛。讓我覺得人生能得到這樣的伴侶相互依偎一生，真的是太美滿的事情了。

看完電影去搜索了一下百度百科，看到了原著的創(chuàng)作背景。附在下面，幫助自己更好的理解。

內(nèi)容簡(jiǎn)介安娜·卡列尼娜的哥哥奧布朗斯基公爵已經(jīng)有五個(gè)孩子，仍和法國(guó)家庭女教師戀愛，因此和妻子多麗鬧翻，安娜從彼得堡乘車到莫斯科去在莫斯科為哥嫂調(diào)解，在車站認(rèn)識(shí)了青年軍官渥倫斯基。渥倫斯基畢業(yè)于貴族軍官學(xué)校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩風(fēng)度得到了多麗的妹妹基蒂的垂青，但他只與她調(diào)情，并無意與她結(jié)婚。而深愛著基蒂的康斯坦丁·列文也從鄉(xiāng)下來到莫斯科，他打算向基蒂求婚。但早傾心于渥倫斯基的基蒂卻拒絕了他的求婚，她正想象著與渥倫斯基將來的幸福生活。渥倫斯基是一個(gè)身體強(qiáng)壯的的男子，有著一副和藹、漂亮而又異常沉靜和果斷的面孔,年輕英俊而風(fēng)流倜儻，帥氣逼人。他的容貌和風(fēng)采，令許多貴族小姐傾心。在他看到安娜的一剎那，那刻被安娜所俘虜，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞會(huì)上，向安娜大獻(xiàn)殷勤。而基蒂精心打扮想象著渥倫斯基要正式向她求婚，在渥倫斯基眼里，安娜·卡列尼娜是那樣的出眾：“她那穿著簡(jiǎn)樸的黑衣裳的姿態(tài)是迷人的，她那帶著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那生氣勃勃的，美麗的臉蛋是迷人可親的，在舞會(huì)上……”基蒂發(fā)現(xiàn)渥倫斯基和安娜異常地親熱，這使她感到很苦悶。安娜不愿看到基蒂痛苦，勸慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。隨后渥倫斯基也來到彼得堡，開始對(duì)安娜的熱烈的追求，他參加一切能見到安娜的舞會(huì)和宴會(huì)，從而引起上流社會(huì)的流言蜚語(yǔ)。起初，安娜還一直壓抑著自己的情感，不久渥倫斯基的熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛情。安娜的丈夫亞歷山大·卡列寧其貌不揚(yáng)，但在官場(chǎng)中卻是個(gè)地位顯赫的人物，是一個(gè)“完全醉心于功名”的人物。他根本不懂什么是傾心相愛的情感，他認(rèn)為：他和安娜的結(jié)合是神的意志。他責(zé)備妻子行為有失檢點(diǎn)，要她注意社會(huì)性的輿論，明白結(jié)婚的宗教意義，以及對(duì)兒女的責(zé)任。他并不在乎妻子和別人相好，“而是別人注意到才使他不安”。有一天，安娜與丈夫卡列寧一起去看一場(chǎng)盛大的賽馬會(huì)，比賽中渥倫斯基從馬上摔了下來，安娜情不自禁地大聲驚叫，卡列寧認(rèn)為安娜有失檢點(diǎn)，迫使她提前退場(chǎng)。安娜無法忍受丈夫的虛偽與自私，說出了自己的心聲：“我愛他……我憎惡你……”。由于卡列寧的令人吃驚的寬厚，渥倫斯基感到自己是那么的卑劣、渺小。安娜的愛情和自己的前途又是那么的渺茫，絕望、羞恥、負(fù)罪感使他舉起了手槍自殺，但沒有死。死而復(fù)生的安娜和渥倫斯基的愛情更加熾熱，渥倫斯基帶著安娜離開了彼得堡，他們到國(guó)外旅行去了。在渥倫斯基家的宴會(huì)上，列文與基蒂彼此消除了隔閡，互相愛慕。不久他們結(jié)婚了，婚后他們回到列文的農(nóng)莊，基蒂親自掌管家務(wù)，列文撰寫農(nóng)業(yè)改革的論文，他們生活很幸福美滿。旅行了三個(gè)月，安娜感到無比的幸福，但她卻以名譽(yù)和兒子為代價(jià)。歸國(guó)后，她沒有回家，而是住在旅館里，由于思念兒子，在兒子謝遼沙生日那天，偷偷去看他，天真無邪的謝遼沙不放媽媽走，他含著淚說：“再?zèng)]有比你更好的人了。”他們返回彼得堡，遭到冷遇，舊日的親戚朋友拒絕與安娜往來，使她感到屈辱和痛苦。渥倫斯基被重新踏入社交界的欲望和輿論的壓力所壓倒，與安娜分居，盡量避免與她單獨(dú)見面，這使安娜感到很難過，她責(zé)問道：“我們還相愛不相愛？別人我們用不著顧慮。”在一次晚會(huì)上，安娜受到卡爾塔索夫夫人的公開羞辱，回來后渥倫斯基卻抱怨她，不該不聽勸告去參加晚會(huì)。于是他們搬到渥倫斯基的田地莊上居住。渥倫斯基要安娜和卡列寧正式離婚，但她又擔(dān)心兒子將來會(huì)看不起她。3個(gè)月過去了，離婚仍無消息。渥倫斯基對(duì)安娜越來越冷淡了，他常常上俱樂部去，把安娜一個(gè)人扔在家里，安娜要求渥倫斯基說明：假如他不再愛她，也請(qǐng)他老實(shí)說出來，渥倫斯基大為惱火。一次，渥倫斯基到他母親那兒處理事務(wù)，安娜問他的母親是否要為他說情，他要安娜不要誹謗他尊敬的母親，安娜認(rèn)識(shí)到渥倫斯基的虛偽，因?yàn)樗⒉粣鬯哪赣H。大吵之后，渥倫斯基憤然離去，她覺得一切都完了，安娜準(zhǔn)備自己坐火車去找他，她想象著正和他母親及他喜歡的小姐談心，她回想起這段生活，明白了自己是一個(gè)被侮辱、被拋棄的人，她跑到車站，在候車室里接到了渥倫斯基的來信，說他10點(diǎn)鐘才能回來，她決心不讓渥倫斯基折磨她了，起了一種絕望而決心報(bào)復(fù)的心態(tài)，最后安娜身著一襲黑天鵝絨長(zhǎng)裙，在火車站的鐵軌前，讓呼嘯而過的火車結(jié)束了自己無望的愛情和生命，這段為道德和世間所不容的婚外情最后的結(jié)果由安娜獨(dú)立承擔(dān)，留下了無限感傷。卡列寧參加了安娜的葬禮，并把安娜生的女兒帶走了。渥倫斯基受到良心的譴責(zé)，他志愿參軍去塞爾維亞和土耳其作戰(zhàn)，但愿求得一死。[3]創(chuàng)作背景時(shí)代背景19世紀(jì)后半期的沙皇俄國(guó)，當(dāng)時(shí)正值1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革，整個(gè)社會(huì)處于由古老、守舊的封建社會(huì)向新興的資本主義社會(huì)急劇轉(zhuǎn)變的特殊時(shí)期。一方面在世界資本主義尤其是西歐資本主義國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)力沖擊下，俄國(guó)封建農(nóng)奴制度迅速崩潰，封建貴族地主日趨腐化墮落的思想與新興資產(chǎn)階級(jí)人文思想發(fā)生了激烈的對(duì)撞，其政治、經(jīng)濟(jì)制度，思想、道德觀念也在急劇變化之中，歐洲資產(chǎn)階級(jí)人文思想的啟蒙、人性的自覺不自覺地覺醒，使人們要求人性解放、戀愛自由、婚姻自主的呼聲越來越高，要求擺脫封建思想道德的羈絆;另一方面，反動(dòng)腐朽的封建農(nóng)奴制對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人文思想仍具強(qiáng)大的阻力。眾所周知，俄國(guó)的農(nóng)奴制改革是自上而下的轉(zhuǎn)變過程，它不像法國(guó)大革命是自下而上的徹底革命，其新興的資產(chǎn)階級(jí)思想載體不是從平民階層、小生產(chǎn)者階層中產(chǎn)生的，而是由一批把持政權(quán)的封建官僚、大貴族地主階層轉(zhuǎn)變而來的。在轉(zhuǎn)變過程中所殘留下來的封建傳統(tǒng)、觀念在社會(huì)、人們的頭腦中仍然根深蒂固，誠(chéng)如文中列文所說：“一切都是混亂的，一切都正在建立。”[4]個(gè)人背景從19世紀(jì)70年代起，俄國(guó)鄉(xiāng)村遭到資本主義勢(shì)力的人侵，“到民間”去等活動(dòng)的開展，使托爾斯泰開始了新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。他惶惶不安，懷疑生存的目的和意義，因?yàn)樽约核幍馁F族寄生生活的“可怕地位”，深感苦惱，不知道“該怎么辦”。他研讀各種哲學(xué)和宗教書籍，不能找到答案。他甚至藏起繩子、不帶獵槍，生怕自己為了求得解脫而自殺。此后，他訪問神父、主教、修道士和隱修士，并結(jié)識(shí)了農(nóng)民、獨(dú)立教徒康。修斯塔夫。終于完全否定了官辦教會(huì)，接受了宗法制農(nóng)民的信仰。這是托爾斯泰復(fù)雜的探索時(shí)期，也正是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了《安娜·卡列尼娜》（1873-1877）。[5]創(chuàng)作過程1870年托爾斯泰便打算寫一部出身高等社會(huì)的有夫之婦失足的小說，并打算把這個(gè)女人寫得可憐而無罪。1872年，離托爾斯泰的農(nóng)莊五俄里的地方，一個(gè)叫安娜茲科娃的婦女，發(fā)現(xiàn)她的情人另有新歡，向自己兒子的家庭女教師求婚，于是一氣之下取了一些換洗衣服到圖拉去，后來又返回村子，投身在貨車車輪下而死。托爾斯泰目睹了這出悲劇，深受觸動(dòng)。托爾斯泰1873年動(dòng)筆，1877年完成，小說先后用過《年輕太太》《兩段婚姻》《兩對(duì)夫妻》等書名，最后才用了明確而簡(jiǎn)單的現(xiàn)名。[5]人物介紹安娜安娜美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠(chéng)、又富有激情，有著令人無法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)一般的貴族婦女。安娜的優(yōu)秀和不同凡響首先在于她的自我意識(shí)的覺醒，對(duì)個(gè)性解放、生命意義、愛情自由的渴求。“我是個(gè)人，我要生活，我要愛情！”這是覺醒中的安娜的堅(jiān)定的呼聲。她愛上渥倫斯基后，臉上“洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發(fā)散給別人的神態(tài)”，這是一種自己幸福也希望別人幸福的崇高境界。她對(duì)愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女對(duì)生命意義的尊重，對(duì)個(gè)性解放的要求，她自我意識(shí)的覺醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步，是對(duì)束縛女性思想的道德觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。從這個(gè)角度看，安娜確實(shí)是一個(gè)走在時(shí)代前列的貴族婦女。其次安娜的優(yōu)秀在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。她是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女，是整個(gè)貴族社會(huì)的叛逆者，她面對(duì)的并不是卡列寧一個(gè)人，而是她賴以生存的整個(gè)上流社會(huì)。她大膽地沖破社會(huì)輿論的壓制，公開追求自由的愛情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會(huì)的誹謗和侮辱，表現(xiàn)出她性格中堅(jiān)毅、勇敢的精神。安娜的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。她是一個(gè)勇士，有著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，敢于義無返顧地與整個(gè)上流社會(huì)的虛偽抗?fàn)帲m然最終以失敗告終，但這種不同于其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。[6]但是，安娜身上還負(fù)荷著傳統(tǒng)因襲的重負(fù)，她為情出走，追求個(gè)性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會(huì)從法律、宗教、輿論等方面加在她精神上的枷鎖，時(shí)時(shí)升騰起犯罪的恐懼，隨著時(shí)間的推移，恐懼感、危機(jī)感愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎于個(gè)性解放與傳統(tǒng)道德之間。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。安娜由新生向絕望毀滅的轉(zhuǎn)化，是她性格發(fā)展的必然邏輯，這深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代婦女的可怕困境：想追求女性的個(gè)人獨(dú)立與自由，卻只能依附于男人的愛來實(shí)現(xiàn)，而未能解脫歷史因襲的男人則只能將其推向更加慘烈的境況。[6]安娜的覺醒和愛情追求在很大程度上只局限在本能欲望的層面上。她的一見鐘情，帶有濃重的“本能原欲”色彩，而緊接著的，則是這種狂暴本能的宗教壓服。換句話說，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱欲與激烈的宗教否定之間矛盾的體現(xiàn)，而作者的這種性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小說中的反映。[6]渥倫斯基文中的渥倫斯基同樣出身于一個(gè)貴族家庭，自小喪父，一方面具有聰明、富有同情心、樂善好施等優(yōu)點(diǎn)，另一方面也具備愛慕虛榮、尋歡作樂、追求功名等縱垮習(xí)氣。他對(duì)安娜的愛是真誠(chéng)的，為了能經(jīng)常同安娜在一起，甚至拒絕了一項(xiàng)關(guān)系到他前程的重要任命；在他感到他們的愛有可能結(jié)束時(shí)，甚至不惜開槍自殺。然而每個(gè)人的觀念都是不同的，當(dāng)他們被上流社會(huì)拒之門外后，安娜甘守寂寞，而渥倫斯基心中空虛貧乏的生活與其不甘寂寞的心理發(fā)生了沖突，最后他妥協(xié)了，開始關(guān)心“自治委員會(huì)”“議會(huì)選舉”之類的上流社會(huì)活動(dòng)，對(duì)安娜的愛也越來越冷淡了。[4]渥倫斯基是帶給安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毀滅深淵的惡魔。他風(fēng)流倜儻，激情熱烈，激活了安娜的沉睡的愛情，并給了安娜極大的滿足，他與安娜之間的冷淡，并不是因?yàn)樗麗凵蟿e的女人而感情破裂，而有著更深刻的社會(huì)內(nèi)容，即為一個(gè)封建貴族社會(huì)的叛逆者與一個(gè)歸順者之間的不可避免的破裂。[6]卡列寧卡列寧在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象，在他的叔叔—一位先皇寵臣的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大，接受的是全套的封建貴族教育，因而“一個(gè)心思地追求功名”。長(zhǎng)期的封建官場(chǎng)生涯己經(jīng)腐蝕了他的心靈，使他思想僵化、感情麻木、虛偽庸俗、墨守成規(guī)。他的個(gè)人觀念與安娜追求愛情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他們不知道八年以來他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切活力，他從來沒有想到我是一個(gè)需要愛情的活生生的女人”。當(dāng)安娜爭(zhēng)取婚姻自主時(shí)，他也僅僅是出于本能，要求安娜和他達(dá)成默契：允許她做渥倫斯基的情人，以換取維持表面的虛偽的夫妻關(guān)系。當(dāng)安娜要求婚姻自主的意愿與他“維護(hù)神圣家庭”、保留“體面”的觀念發(fā)生沖突時(shí)，他不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結(jié)，使用一切可以使用的手段:家庭的羈絆、宗教的感化、輿論的譴責(zé)、法律的威脅、心靈的摧殘等等，以壓制安娜的合理追求。[4]卡列寧虛偽而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽(yù)、地位受損。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對(duì)婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護(hù)者對(duì)叛逆者的懲罰。[6]列文文中的列文是屬于一種社會(huì)基層統(tǒng)治階級(jí)，他只是一名小地主，因而他必須從事勞動(dòng)，而勞動(dòng)的特性決定了他全部生活的性質(zhì)。他的生活不僅僅是上流社會(huì)那紙醉金迷的“社交生活”，還包括了他在自己莊園里所從事的富有活力的勞動(dòng)生活和他因受資產(chǎn)階級(jí)思想而產(chǎn)生的勞動(dòng)改革，因而在他與基蒂相愛、結(jié)合之后，他的生活不僅僅是愛，他的整個(gè)生活是充實(shí)的、幸福的。[4]列文是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強(qiáng)的一個(gè)人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術(shù)地再現(xiàn)了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結(jié)構(gòu)安排來看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對(duì)照，但從思想探索來看，列文婚后卻產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級(jí)自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無出路。[7]