《黃金三鏢客》是一部1966年的意大利西部電影，由著名導(dǎo)演塞爾吉奧·萊昂內(nèi)執(zhí)導(dǎo)，克林特·伊斯特伍德、李·范·克里夫和埃里·瓦拉赫主演。影片被認(rèn)為是西部片的經(jīng)典之作，也是萊昂內(nèi)的代表作之一。影片以南北戰(zhàn)爭時期的美國西部為背景，講述了三個主要角色之間的復(fù)雜關(guān)系和爭奪黃金寶藏的故事。布蘭迪是一個無情而聰明的牛仔，他決定捉拿通緝犯圖科并領(lǐng)賞金。圖科是一個江洋大盜，他被布蘭迪抓住后逃脫并尋找寶藏。桑坦薩是一個冷酷無情的殺手，他也對寶藏感興趣并追蹤圖科和布蘭迪。影片通過精彩的動作場面、緊張的氣氛和精心構(gòu)建的角色形象，展現(xiàn)了西部片的經(jīng)典元素。它融合了冒險(xiǎn)、懸疑、犯罪和復(fù)仇等多種情節(jié)，同時也探討了人性的復(fù)雜性和道德的邊界。《黃金三鏢客》在上映后獲得了廣泛的贊譽(yù)，被認(rèn)為是西部片的經(jīng)典之作。它的成功也為塞爾吉奧·萊昂內(nèi)奠定了國際導(dǎo)演的地位，并對后來的西部片產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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伴隨著振奮人心卻感覺有些荒誕的主題音樂和油畫水彩似的開篇動畫，西部片宗師Sergio Leone的經(jīng)典近3小時的巨作拉開了序幕。果然是西部片的一貫風(fēng)格，節(jié)奏慢而敘事詳盡，看片時有一種看故事般的感覺。對三個主要人物善人，惡人，和丑陋之人的性格描寫極其精致。三人最后的決斗在空曠的墓地進(jìn)行。旋轉(zhuǎn)的鏡頭、對三人的神態(tài)和伸向槍套的手的特寫和重復(fù)的主題音樂把影片推向了最高潮，也使觀眾對開槍后將要發(fā)生的事情產(chǎn)生各種假設(shè)。善人、惡人和丑陋之人，三個槍法幾乎一樣卻有不同的行為方式和謀手手段的西部牛仔，究竟誰會倒下而誰又會生存下去呢？

如果按照達(dá)爾文的適者生存理論，那么顯而易見，在這個沒有法律只有槍炮，沒有秩序只有強(qiáng)權(quán)的西部社會里，最后能活下去的那個牛仔一定是最能夠適應(yīng)生存環(huán)境的一位。善人之所以是善人，是因?yàn)樗粫榱诉_(dá)到目的而不擇手段，不會為了消滅敵人而濫殺無辜。惡人之所以是惡人，是因?yàn)樗麨榱说玫嚼婵梢詮膩聿粫紤]他人的感受乃至生命，對他來說，殺人越貨就想吃飯喝水一般自然。而丑陋之人，則是深諳兩面之道，為了達(dá)成目的能夠裝成一副忠厚老實(shí)的樣子，甚至忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，寄人籬下，然后待時機(jī)成熟再翻臉不認(rèn)人。那么這么看，貌似那個丑陋之人的手段更為高明且局限性小，他理應(yīng)是這場who can survive 游戲中勝出的不二人選。

然而事實(shí)卻往往不是這樣，再真實(shí)的情境再現(xiàn)也無法完全脫離導(dǎo)演想像力的局限和觀眾普遍對“好人必勝”這一模式化結(jié)局的期盼所帶來效應(yīng)。好人不會死，就算好人最后死了也肯定是壯烈地和壞人同歸于盡，這才是大家和片商老板都喜聞樂見的結(jié)局。

所以Clint Eastwood始終是最幸運(yùn)的一位。雖然他被丑陋之人抓起來在沙漠中折磨，但卻通過藏寶者的臨終遺言掌握了最重要的信息：寶藏到底在哪座墓下。好人和丑陋之人之間的被虐者和虐待狂關(guān)系也發(fā)生了180度轉(zhuǎn)變，丑陋之人明白，好人是他得到寶藏的唯一信息來源，他不得不千方百計(jì)地討好好人。Eastwood也深知這一信息是他的護(hù)身金牌，只要他不把信息透露，他就能一直活下去，除非對方不想得到寶藏。而壞人則通過更暴力的手段獲得了丑陋之人所掌握的信息，他深知拷打好人永遠(yuǎn)不會透露信息，所以干脆就任他而去了。

回到最后的決斗，到底誰會倒下去呢？雖然好人把寫有藏寶墓地名稱的石頭防在了場地中心，但是作為壞人和丑陋之人，他們有多大把握相信好人寫的是真話呢？站在這兩位的角度上思考，如果好人寫的不是真的，而好人卻被一槍打死，那么又如何找到寶藏呢？那么如果去殺對方，不殺好人，當(dāng)對方倒下后，好人也必然會趁機(jī)對自己開槍，那么最后獲利的還是好人。怎么辦呢？這的確是一場不公平的決斗。事實(shí)果然如此，正當(dāng)兩人猶豫不決時，一聲槍響，壞人應(yīng)聲而倒，好人的槍口冒出一陣青煙。這時丑陋之人突然反應(yīng)過來，雖然把好人殺死就可能得不到寶藏，但是如果不殺好人自己肯定會是下一個被殺的目標(biāo)，于是沖著好人扣動扳機(jī)。好人沒有倒下，因?yàn)樗霸缫寻殉舐藰尷锏娜孔訌椂夹蹲吡恕＿@顯然對壞人和丑陋之人不公平的決斗，好人只用在他們兩人猶豫向誰開槍的時候迅速解決壞人就成功了，絕對的信息優(yōu)勢和精密的心理學(xué)分析是好人勝利的保障。

對觀眾來說，這部電影之所以經(jīng)典，正是由于他絕妙、富有邏輯而又不乏黑色幽默的劇情。好人最后必然獲勝，但是Eastwood并不是虎膽龍威中打不死的Bruce Willis或者內(nèi)褲外穿的超人或者每次快死了就閃燈然后發(fā)大招把對方解決的奧特曼。他是人。真實(shí)而又極具表現(xiàn)力的劇情成就了Eastwood西部英雄形象的巔峰。

南北戰(zhàn)爭的歷史題材被絕妙的融入電影之中。我十分尊敬那位為了一座毫無意義的橋而帶著士兵英勇沖鋒卻毫無意義負(fù)傷又在炸橋的聲音中滿足的死去的北軍將領(lǐng)。他明白只有炸橋才能真正讓所有人從這場無意義的屠殺中解脫，卻始終勇敢地捍衛(wèi)著自己作為軍人的榮譽(yù)。“我從沒見過這么多人無意義的死去。”Eastwood替導(dǎo)演說出了他對戰(zhàn)爭的認(rèn)識。如果說那個死在Eastwood槍下的壞人是為了那一大筆財(cái)產(chǎn)而犧牲，那么這些死在戰(zhàn)場上的無名氏們又是為了什么呢？在那個1966年那個麥卡錫主義盛行的冷戰(zhàn)年代，這種反戰(zhàn)主?情節(jié)和對戰(zhàn)爭黑色幽默似的嘲諷足以堪稱偉大。戰(zhàn)爭是無意義的，不管是灰色還是藍(lán)色，不管是所謂正義還是所謂非正義。對政客來說，一場戰(zhàn)爭下來不過多了一片尸體；而對士兵來說，一場戰(zhàn)爭足以自己的全部。

影片諷刺了南北雙方為爭奪一座毫無意義的橋而進(jìn)行的慘烈的戰(zhàn)爭，卻以一種嚴(yán)肅的態(tài)度描寫了三個牛仔，或者土匪，搶奪寶藏的過程。雖然三人分別被稱做好人、壞人和丑陋之人，但三人的目的卻是完全相同的。好人雖然最后沒有殺死丑陋之人，但他仍然獲得勝利的伎倆也不登大雅之堂。壞人雖然濫殺無辜但還算誠實(shí)守信。而丑陋之人雖然見風(fēng)使舵，卻是出于被生活所迫的無奈。他的傳教士哥哥或許永遠(yuǎn)不會明白為什么弟弟要做一個無惡不做的土匪，但是他自己卻很清楚自己的扮演的角色的意義，或許和戰(zhàn)爭中一名無意識的只會服從命令的士兵一樣，只不過他的指揮官不是一個人，而是整個西部社會。或許好人只會生存在西部電影和小說中，他屬于Sergio Leone，不屬于這個和浪漫主義格格不入的社會。