《春夏秋冬又一春》是一部充滿哲理和禪意的電影。影片以四個季節(jié)為背景，講述了一個寺廟里發(fā)生的一系列故事。在春天的故事中，貪玩的童僧捉弄小生靈，被老僧發(fā)現(xiàn)并懲罰。這個故事告誡我們不可隨意傷害弱小的生命，以及要對自己的行為負責。夏天的故事中，十七歲的少僧對修行的日子感到苦悶，然而一位患病的少女的到來改變了他的心情。少年開始面臨異性吸引的誘惑，這個故事探討了人性的復雜性和欲望的沖突。秋天的故事中，一個殺人犯回到寺廟請求諒解，老僧命他刻寫心經(jīng)以去除罪孽。與此同時，追捕逃犯的警察也來到了寺廟。這個故事讓我們思考罪與罰、悔過與寬恕之間的關系。冬天的故事中，一名服完刑期的男子回到寺廟重新開始修行。一位婦女突然來訪，并留下了一個男嬰希望能被收留。這個故事探討了家庭、責任和重新開始的意義。最后，又一個春天到來，生命的輪回繼續(xù)進行。《春夏秋冬又一春》通過四個季節(jié)的故事，讓觀眾思考生命的意義、人性的復雜性以及寬恕與希望的力量。這部電影以其深刻的哲理和細膩的表演給觀眾留下了深刻的印象。

      有朋友失戀，我勸她看金基德，因為金基德絕對是失戀患者的最佳伴侶。悶在家里看悶片，會讓你從愛到恨，再從恨到愛，最后，放下那還懸在空中的手。

     一旦失戀，你會恨。如果你不知道金基德的影片里，是如何殘忍的對待愛欲，那我先告訴你，啞女為了挽留男友，把魚鉤放進下體（《漂流欲室》）；壞小子為了得到美麗純潔的大學生，不惜設局將她變成妓女（《壞小子》）；為了和小新娘結婚，花甲老人將她十年禁錮在大海上（《弓》），而到了《春夏秋冬又一春》里面，愛瘋了的和尚，直接動手把出軌的妻子殺掉，然后阿彌陀佛：愛是我唯一的罪孽。
      是的是的，我們的罪孽總是由愛而起，由欲而生，世間誘惑何其多，占有之心何其大，只是忘了我們喜歡的，別人也會喜歡。為了保住既得魅惑，只得手持利器，洶涌的愛。而要用哪一種武器，奪回那快失去的愛，魚鉤？弓箭？匕首？金基德給了很多靈感，讓失戀的人認為，負心的男人就應該得到報復，這是初識金基德的人都會有的最直觀的感悟。可金基德“禪學大師”的名號不是蓋的，再進一步了解，他會讓你悟到第二層，那就是：每個人都是配得上寬恕的。
       每一段戀情，既是緣，又是孽，我們一邊祈禱，一邊負罪，而人生如同春夏秋冬不斷更替，有了春的萌發(fā)，必有秋的悲涼，而春夏秋冬過去，當然又是另一春。只是這個過程，總有人被辜負，總有人負了誰，緣與孽不斷輪回，而每個人在不同的戀情中扮演不同的角色。沒有絕對負心漢，也沒有絕對的癡情女，誰敢拍著胸口說，這輩子我絕無負人，全是人負我？反正我不敢，出來混，遲早是要還的。我們常說現(xiàn)實無奈，其實無奈的不是眼前困擾，而是在人生的輪回里，如果從不曾得到，也不會有失衡的機會，所以我們需要被辜負，需要眼睜睜看著愛從指間流走，然后無盡緬懷，得不到，放不下，這是生命中必須承受的犯賤！

       既然不能左右命運，那只能順應天意，于是乎，金基德告訴我們，或許可以換種方式來愛：《空房間》里，女主人和丈夫、情人生活在一個房間里，而丈夫看不見情敵；《弓》中的花甲老人注定是得不到女孩的，于是在死后化身神來之箭，擁有少女的貞操；《撒瑪利亞女孩》憐惜好友因賣淫而亡，便通過賣淫把錢通通還回去。。。。。。

      多么的標新立異，多么的劍走偏鋒，人們感嘆命運弄人，但金基德偏要人弄命運。如果上帝一定要人命運多舛的話，那何不再舛一點。越是多舛的人生，越會讓人相信：關于欲望，適可而止是超渡之道；關于愛情，短暫的是激情，真正的考驗在于平淡的流年；而關于人生，便是一場春夏秋冬花開花敗的過程，沒有永遠的得意，也沒有永遠的失意，而我們要做的是，得意時淡然，失意時坦然。

      換一個角度講，如果受傷，那是你能力不夠，如果傷人，那是對方能力不夠,所謂追求幸福的權利，也包括不愿就此了結殘生。于是，在《春夏秋冬又一春》之后，我們都懂了：愛是輪回，愛是寬恕，愛是有付出的沖動，更要有能收獲的能力和信心。

這篇影評有劇透