《三毛從軍記》是一部以喜劇為主題的兒童戰(zhàn)爭電影。影片講述了喜劇演員三毛參軍立功的故事。在新兵訓練中，三毛總是鬧出笑話，比如在手榴彈實彈投擲訓練中把手榴彈投進了戰(zhàn)壕，導致全軍一片混亂。然而，他在一支敢死隊中竟然和隊友們一起擊敗了敵軍，立下了功勞。因此，他被提升到后勤部門，不再需要上戰(zhàn)場，卻成為了師長姨太太的跟班。在這個崗位上，他整天被使喚，也引發(fā)了一系列笑話。然而，師長最終自殺，三毛又重新回到了軍營。在一次空降任務(wù)中，他和以前的知心戰(zhàn)友遭到了伏擊，陷入了深山。他們等待了整整抗戰(zhàn)結(jié)束，但已經(jīng)成為了野人。《三毛從軍記》通過喜劇元素展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期的故事，讓觀眾在歡笑中感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的堅韌。這部電影以幽默的方式表達了對抗戰(zhàn)時期的英雄們的敬意，并通過三毛這個角色展現(xiàn)了普通人在戰(zhàn)爭中的堅毅和勇敢。

這篇影評可能有劇透

與“第五代”中占據(jù)主流地位的深刻思辨的電影寓言不同，張建亞的漫畫電影是不要求觀眾在電影中大費腦筋的，其電影以極度夸張的喜劇手法對經(jīng)典本文進行了滑稽的模仿，在不經(jīng)意間玩起了“后現(xiàn)代”。
        提起“后現(xiàn)代”，大部分的人想到的都是周星馳，隨著《大話西游》在大陸的走紅，“后現(xiàn)代”已成為一種時尚標簽，被影迷們貼在星爺身上大加崇拜。殊不知中國第五代導演張建亞早在兩年前就已經(jīng)完成了兩部后現(xiàn)代主義的杰作，《三毛從軍記》和《王先生之欲火焚身》。
        其代表作《三毛從軍記》在形式上大膽打破傳統(tǒng)喜劇的創(chuàng)作規(guī)范，以典型的后現(xiàn)代主義兼收雜取、拼貼戲仿、花樣翻新的方法表現(xiàn)出強烈的喜劇效果。在藝術(shù)上不注重現(xiàn)實主義與浪漫主義的嚴謹與唯美，更多的是故事性的拼湊與解構(gòu)，但對道具、表演、場面及電影鏡頭形式的夸張搞笑特別注重，讓觀眾在獲得觀賞影片當下獲得瞬間快樂與滿足，并不需要更多的深刻思考。
游戲與漫畫
影片開始就上演了一幕經(jīng)典的“你追我逃”場面，三毛在前面上躥下跳把在后面追的警察耍的團團轉(zhuǎn)，一個靈活敏捷，一個狼狽不堪，所到之處“雞飛狗跳”，讓人看了啼笑皆非。這種無厘頭式的搞笑風格貫穿了始終，寬大的軍裝，瘦骨如柴的身體在整個軍中顯得尤其突兀。特別是當他在扛木頭時，由于個子太矮，竟被木頭“抬”著走，這種力量的懸殊被導演處理的尤為精妙。
動畫中大量出現(xiàn)的手法也被導演放到這部真人電影中重現(xiàn)：被車壓死的人變成了紙片，人撞在玻璃上留下了一個人形，訓練官被炸彈炸得焦黑，被榔頭砸死的人還不時翹下腳以示掙扎。這種夸張的惡搞現(xiàn)實情景也只能在漫畫中才能看到了，但張建亞卻打破傳統(tǒng)，把這種元素融入到了影片中，而且也不會讓人覺得做作，反而更具喜劇效果。
經(jīng)典戲仿
戲仿遵奉快樂原則，在給人帶來開懷大笑的同時，也帶來了看待時事和人生的另一種眼光，看出了人生荒誕掙扎、可鄙可笑的一面。創(chuàng)作者以調(diào)侃、嘲諷、玩笑抑或致敬的心態(tài)仿擬原作，觀眾在仿文的變形和夸張中，以游戲的心態(tài)，聯(lián)想到源文，從而享受急速心理落差帶來的刺激和快感。張建亞對于經(jīng)典的戲仿、解構(gòu)看上去就像漫不經(jīng)心地散落在電影的每個角落中。影片中的許多段落和細節(jié)，都是經(jīng)典電影中的典故，而且似乎都給張建亞做出了自己的味道。
在水上舞臺勞軍場面中，可以看到，是借鑒了科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》，但張建亞卻讓望遠鏡飛起來這種戲虐的手法讓人感到神奇。而且在之后又添上了獨具中國色彩的京劇表演，從道具、表演、化妝上塑造了一個三毛版的岳飛，就連他的敵人——日本鬼子也畫上了臉譜，這種戲曲的場面也算是對經(jīng)典的解構(gòu)吧。如果說一顆炸彈落在池塘里炸死了魚，是模仿《希望與光榮》，可第二顆炸彈落下把魚都烤熟了就完全是出自張建亞幽默的想象力。
當年莊嚴的“革命樣板戲”更逃不過張建亞的嘲弄，不但樣板戲中最為經(jīng)典的十八棵青松造型的影像成為了他顛覆的對象，而且他還讓《沙家浜》中的蘆葦蕩以活躍其間的新四軍戰(zhàn)士出現(xiàn)在三毛的夢中，連鼓點、動作、走場乃至手勢、念白都是一模一樣。
甚至于，電視劇中常常出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的一句聲明也被張建亞拿去搞笑了一番，在電影開頭就來了這樣一句聲明：“本故事全無虛構(gòu)，如有雷同，不勝榮幸”而影片也是基于這句聲明出現(xiàn)了大段新聞紀錄片片段，穿插在整個影片中。為了看上去真實，影片在形式上的模仿也做的面面俱到——片中的新聞片段都根據(jù)解放前電影膠片條件采用了粗顆粒影像的黑白片，偶爾還會有士兵回過頭來偷偷瞟一眼鏡頭，以吻合紀錄片拍攝時常常會出現(xiàn)的情況。
乍看之下，這樣一鍋端了的大雜燴似乎使這部影片有些荒誕不經(jīng)，然而正是這星星點點散落全篇的細節(jié)構(gòu)筑起張建亞漫畫的全部風格：在電影中調(diào)侃電影，調(diào)侃藝術(shù)，最主要的還是調(diào)侃一下人們自己。這樣的調(diào)侃和自嘲輕松隨意卻又不失幽默的睿智，荒誕滑稽之余又令人在細細回味時感到一絲淡淡的辛酸。
反諷社會
張樂平先生的《三毛》原本書寫的是一個在舊中國的街市上游蕩乞討的苦孩子，他的境遇是對舊世界的嘲諷和控訴。而在張建亞的影片中，三毛卻成了一個在諸多偶然因素的造化中屢屢勝利的“抗日英雄”，排長、團長、師長通通都只是他的陪襯。這無疑是在戲弄嘲笑所謂的帝王將相、英雄豪杰，諷刺社會現(xiàn)實。影片以生活在社會底層的人物為代表，遵循底層百姓傳統(tǒng)的道德觀和價值觀，力圖撕扯正統(tǒng)權(quán)威的虛偽面具，還原歷史真實。
真實是：做了英雄，以為成功了，但僅僅是以為。影片開頭，大人物發(fā)話“要以無數(shù)的無名華盛頓,來造就一個有名的華盛頓;要以無數(shù)的無名岳武穆,來造就一個中華民族的岳武穆”，于是三毛去當兵，做個精忠報國的英雄，受過苦吃過難，雖然沒有為國捐軀，但也立下過不少功勞。可到頭來，還是被人遺忘，最后終于明白自己只不過是一個無名的小人物。小人物永遠是小人物，小把戲永遠是小把戲，他和牛師長一樣，都是這個社會的犧牲品。最后一句臺詞“完了”一語雙關(guān)，也同時把我們拉回了現(xiàn)實。
影片的反諷通常具有雙意指向，表層意義似謎面，是一種不可靠的敘述，所言非所指。一方面采取佯狂超然的立場，另一方面又用多種手段暗示，引導觀眾洞察謎面背后的深層隱喻。人們在嬉笑滑稽可笑的同時，不斷參悟到一些思想的機智和反諷的鋒芒。
由影片轉(zhuǎn)向競爭激烈的社會，對蕓蕓眾生，尤其是灰色小人物來說，自我命運無法把握，以“無厘頭”式的滑稽模仿產(chǎn)生喜劇效果，來紓解現(xiàn)實生活的壓力。這樣民眾就可以在電影這個“幻想世界”里獲得某種替代性的想象和遠距離的心理滿足。