這篇劇評可能有劇透

2021年2月，春節(jié)的余味還在，和你一樣，我還不太情愿從溫暖喜悅的氛圍中走出來。

這個時候看《吐槽大會》這個笑點不斷，吐槽熱點人物為己任的節(jié)目，是不錯的選擇。

許知遠來的正是時候。這是2021年2月21日的一期吐槽大會。

“cp是一種未兌現的愛情”“審美的偏狹是一種智力缺陷。”

許知遠金句不斷，不帶臟字吐槽夠狠。

節(jié)目播出后，許知遠更是上了熱搜，這大概連他自己也不一定想到吧。

當逆潮流的許知遠站在順潮流的吐槽大會舞臺上，本身就有喜劇色彩。

“一個文化人，自認為有文化，文化暴露癖患者”

李誕口中的許知遠就是這樣一個隨時想讓人知道自己是文化人的許知遠。

氣場不合的許知遠，怎么在吐槽大會上找準自己的位置？

1 許知遠說了啥能上熱搜

他吐槽張大大，“亞里士多德走進柏拉圖的房間，說出那句我愛吾師，吾更愛真理的時候，房間一共幾個人？”

這是說張大大文化低，不懂哲學，只能問小學生的問題 。

他吐槽李雪琴“李雪琴你好，我是許知遠，你看著北大的門檻，多低。”

這是說李雪琴蹭熱度，降低北大門檻。

“薇婭賣梁啟超的書，大概會說，好多字，好實惠，梁啟超來了也賣不出這個價格”這是說薇婭文化不高，只能用好多字好實惠來賣書。

更狠的，是吐槽金星。

毒舌金星，誰敢輕易吐槽，許知遠敢。畢竟他原本就是一個刺頭。

“金星，金小姐，她有一種把全世界的事都變成家長里短的能力。我想，即使魯迅上了她的節(jié)目，她也就是問問，在北平一個月掙多少錢呢，你的故居是租的還是買的，后來跟閏土還有聯系嗎？”

這是說金星的節(jié)目內涵不夠，只能問收入，房子還有人際關系等家長里短的話題。

最后的一個頂針式吐槽更是高潮。

說到小說《雪國》，“張大大，小說，是一種作家寫的、假的事。”

李誕，作家是一種你以為你在從事的職業(yè)。

閻鶴翔，職業(yè)你曾經擁有過。

三句話，諷刺了張大大沒文化，李誕看似有文化，閻鶴祥離開郭麒麟就失業(yè)了。

聽許知遠的吐槽，不一定馬上回過味來，但后續(xù)再聽，簡直是綿里藏針，精準地很。

被稱作吐槽大會的陽春白雪，有文化的吐槽。

就這樣，做了五季十三邀節(jié)目，寫了很多書的許知遠，只上了一期吐槽大會，就上了熱搜榜。

他的氣場看來還是和吐槽大會挺合拍啊，為何說他不合時宜？

2 許知遠的堂吉訶德氣場

有人說，比吐槽大會更搞笑的是許知遠在薇婭直播間的表現。

什么，他還上過薇婭直播間？

沒錯，2019年許知遠上薇婭直播間賣他的日歷。

豆瓣伙伴因此上了淘寶伙伴的主場去觀看，怎么看都很違和。

就像薇婭說的，我和許知遠老師是兩個世界的人。他和很多人都是兩個世界的人。

薇婭不理解居然有從來沒用過淘寶的人，許知遠不理解怎么能有人把所有的精神都放在物的世界里。

從小生活在鐵道系統的大院里，輾轉多個學校，生活在北京，卻很少有一種強烈的大院認同感。

常常是旁觀者的角度看世界和思考。

直到高中時，聽了孔慶東老師的課，講述荷塘月色，那田田的荷葉中，熱鬧屬于蛙鳴不屬于我的寂寥。老師的解讀深深打動了許知遠。

老師對北大的推崇也影響了他。

1995年，他走進北大校園，聽了很多課程，有戴錦華，錢理群，還經常和讀博的孔慶東老師在一起。

再后來，就是大家熟悉的許知遠，在雜志網站等各大媒體發(fā)表自己的文字，還曾在經濟觀察報中做了兩年的主筆，意氣風發(fā)，采訪了世界經濟界的很多人物。

他在大學時期寫作的一本書《那些憂傷的年輕人》到現在還在很多人的書單里。

再到后來，許知遠出書，辦單向街書店，做有爭議的人物訪談節(jié)目《十三邀》。

看起來挺和潮流的啊，他采訪過馬東，李誕，羅振宇，甚至薇婭等時代先鋒。

但他也采訪過詩人西川，史學家許倬云，看起來不是這個時代前列，卻對時代有深層思想影響的名家。

他的不合時宜在于，無論是在媒體，書店，或者做節(jié)目，他都是一個敢于質疑的人，有人說他就是一個刺頭。

他對大時代的商業(yè)化社會，消費至上始終有質疑，在他看來大眾商業(yè)化的反面就是精英文化崇高精神的沒落。

你難道沒有對這個時代有不適應，他問馬東，內含著你怎么可以這樣隨波逐流的意味，這也是他對很多在商業(yè)社會如魚得水的人們的疑問。

馬東的回答耐人尋味，粗鄙是一種人性需要，人們對莎士比亞的喜愛和今天喜歡流行文化沒有什么不同。

如果說早些年，許知遠的質疑會有更多的追隨者。

那么當時間來到直播間購物都可以狂歡的時代，許知遠就更像是一個被時代淘汰的不入流的人，甚至引發(fā)一些人的反感。

這個許老師究竟是誰啊，自戀，油膩，看不上大眾娛樂，又要擺出想要走近的樣子。

3 吐槽大會什么氣場

其實相比許知遠走進直播間帶貨的那種直觀的突兀。

他走上吐槽大會的舞臺，更像是一種內在的走錯片場感。

吐槽大會什么氣場？

特別適合這個時代的氣場，那就是戲謔，把一切看來高大的人和事拉回到地面來調侃吐槽。

一直以追求崇高進步為己任的許知遠，在這個舞臺上，自然會顯得不合拍。

誕生在2016年的吐槽大會，微信已經誕生5年，微博誕生7年。

移動網絡盛行，大家都進入碎片化時代，微博，朋友圈還有更多的社交網絡讓文字從傳統的紙墨中跌落下來。

文字率先跌落神壇，成了社交網絡的吐槽法寶，碎片化交流，隨時吐上一吐，快樂的很。

吐槽大會從誕生到現在每年一期，經歷過起伏，但總體還是站在時代的潮流之中。

主流非主流的人物都可以吐槽，只要你有槽點，當然從商業(yè)的考量還是會考慮有流量的人物。

沒有流量也要造點CP來吐槽。

許知遠的“文化暴露癖”很自然的成為吐槽大會可以直面的一個槽點。

可惜這個槽點，不太好把握，一不當心就暴露了自己沒有文化。

相比金星，張大大拿他的長相說事，李雪琴和薇婭從自己擅長的角度出發(fā)倒是引發(fā)一些思考。

李雪琴“北大畢業(yè)，卻在網紅節(jié)目中賺流量”說的是許知遠似乎言行不一，一邊自詡清高，一邊又來到網紅節(jié)目博流量。90后不想與他相處。

薇婭吐槽許老師帶貨帶不動，備貨壓力低可以親自配送。賣書帶拖鞋就是賣的一個教訓。

兩人分別從言行和帶貨專業(yè)角度進行吐槽，倒也精準，還不帶人身攻擊。

吐槽大會誕生五季，從一開始的驚艷到后來，慢慢成為網友眼中的明星洗白大會，他們也想有所改變。

于是節(jié)目團隊來了一個節(jié)目大變化。

不僅吸納更多脫口秀演員，還邀請了相聲界，主持界的名人，其中就包括許知遠。

4 知識分子的里子，吐槽大會的風格

許知遠其實明白自己和吐槽大會氣場的不搭。

他的定位沒有變，還是渴望提醒一些人。

只是他聰明地用吐槽大會的方法表達了自己一直以來的想法。

人還是要多讀書的，還是要有理想的。

無論是做節(jié)目，還是帶貨，否則真的會很匱乏的。表演文化也是很難長久的。

就像他說的，他的吐槽更多是從做事和工作出發(fā)并不直接談論個人。

甚至有人說，他的吐槽方式更接近揭露社會現象的幽默諷刺，顯得高級一些，也類似源頭來自西方的脫口秀的吐槽。

這也許正是李誕邀請許知遠來的一個初衷，這是吐槽大會變革的一個野心。

畢竟，僅僅是吐槽娛樂圈那些事，究竟能走多遠并未可知。

當許知遠的《十三邀》剛開始的時候，他大概不會想到自己會在第五季的時候，來到一個以吐槽為己任的節(jié)目中，同樣也是第五季。

事實上，同一個平臺的兩個節(jié)目，好像相聚千萬里，能聚一起原本就是身在這個時代的好處。

那就是百花齊放，各自存在，還能聚在一起探究一下彼此，迸發(fā)出奇特的火花也是有趣。

既然李誕可以去十三邀，成為一個現象人物，許知遠來到吐槽大會也是非常自然的。

李誕的姿態(tài)常常是人間不值得，我想活在淺薄里。卻又要出書，以作家的姿態(tài)。他其實在南方報業(yè)工作過。

許知遠常常是，我不會放棄理想主義的姿態(tài)，卻又會擰巴著自己，去采訪李誕，網紅主播，還有更多自己不理解的熱點人物。

他其實也到直播間賣日歷，為了書店也到處想辦法。

也許像李雪琴說的，言行不一。可是每個人都可能想要做的和實際做的一致吧，有時是因為還在路上，有時是身不由己。

展露自己的錯位嘗試，這未嘗不是另一種真實和勇敢。

也許，當許知遠式的人物走向吐槽大會，或者吐槽大會多邀請一些不同色彩的人加入，正是這個包容的社會更有活力和殊途同歸的可能性。

好像看理想的一個新節(jié)目，說是我們需要解困節(jié)目。

不同于一味吐槽，一味歌頌的，提出問題和缺陷，同時也提出了已經在做的解決方案。

這樣的節(jié)目指出問題弊病，讓人看到現實，也給出嘗試和解決行動，給人信心。

這是理想主義不陷入空想，現實主義不走進犬儒的好辦法吧。

寫在后面：

其實，看到許知遠站在吐槽大會上侃侃而談，幾乎每一句都是金句的時候，我就知道，理想主義者并沒有脫離時代，只是學不會自然相處罷了。如果想做一定也能做到，哪怕是吐槽呢？

看到李誕嬉笑著介紹文化暴露癖患者許知遠，我也知道外表隨意又輕松的這一代人，內心未必沒有自己的想法，只是想要用自己的方式先讓生活沒有那么沉重。

再來尋找內心的一些念想。

誰說，許知遠這樣的理想主義者不合時宜，他只是說出我們已經不敢說出的話。

誰說，吐槽大會只有適應潮流，沒有點自己的思考，網紅主播，當紅明星，文化人，毒舌主持，體育人等都聚在一起，原本就是一種特殊的文化現象。

馬東說，娛樂是人的先天本能，文化是沉淀的產物。

大概就是這個意思。

理想主義者和現實主義者原本就不是必然割裂的，他們是可以用行動走在一起的。

您說呢？

2021年2月，春節(jié)的余味還在，和你一樣，我還不太情愿從溫暖喜悅的氛圍中走出來。

這個時候看《吐槽大會》這個笑點不斷，吐槽熱點人物為己任的節(jié)目，是不錯的選擇。

許知遠來的正是時候。這是2021年2月21日的一期吐槽大會。

“cp是一種未兌現的愛情”“審美的偏狹是一種智力缺陷。”

許知遠金句不斷，不帶臟字吐槽夠狠。

節(jié)目播出后，許知遠更是上了熱搜，這大概連他自己也不一定想到吧。

當逆潮流的許知遠站在順潮流的吐槽大會舞臺上，本身就有喜劇色彩。

“一個文化人，自認為有文化，文化暴露癖患者”

李誕口中的許知遠就是這樣一個隨時想讓人知道自己是文化人的許知遠。

氣場不合的許知遠，怎么在吐槽大會上找準自己的位置？

1 許知遠說了啥能上熱搜

他吐槽張大大，“亞里士多德走進柏拉圖的房間，說出那句我愛吾師，吾更愛真理的時候，房間一共幾個人？”

這是說張大大文化低，不懂哲學，只能問小學生的問題 。

他吐槽李雪琴“李雪琴你好，我是許知遠，你看著北大的門檻，多低。”

這是說李雪琴蹭熱度，降低北大門檻。

“薇婭賣梁啟超的書，大概會說，好多字，好實惠，梁啟超來了也賣不出這個價格”這是說薇婭文化不高，只能用好多字好實惠來賣書。

更狠的，是吐槽金星。

毒舌金星，誰敢輕易吐槽，許知遠敢。畢竟他原本就是一個刺頭。

“金星，金小姐，她有一種把全世界的事都變成家長里短的能力。我想，即使魯迅上了她的節(jié)目，她也就是問問，在北平一個月掙多少錢呢，你的故居是租的還是買的，后來跟閏土還有聯系嗎？”

這是說金星的節(jié)目內涵不夠，只能問收入，房子還有人際關系等家長里短的話題。

最后的一個頂針式吐槽更是高潮。

說到小說《雪國》，“張大大，小說，是一種作家寫的、假的事。”

李誕，作家是一種你以為你在從事的職業(yè)。

閻鶴翔，職業(yè)你曾經擁有過。

三句話，諷刺了張大大沒文化，李誕看似有文化，閻鶴祥離開郭麒麟就失業(yè)了。

聽許知遠的吐槽，不一定馬上回過味來，但后續(xù)再聽，簡直是綿里藏針，精準地很。

被稱作吐槽大會的陽春白雪，有文化的吐槽。

就這樣，做了五季十三邀節(jié)目，寫了很多書的許知遠，只上了一期吐槽大會，就上了熱搜榜。

他的氣場看來還是和吐槽大會挺合拍啊，為何說他不合時宜？

2 許知遠的堂吉訶德氣場

有人說，比吐槽大會更搞笑的是許知遠在薇婭直播間的表現。

什么，他還上過薇婭直播間？

沒錯，2019年許知遠上薇婭直播間賣他的日歷。

豆瓣伙伴因此上了淘寶伙伴的主場去觀看，怎么看都很違和。

就像薇婭說的，我和許知遠老師是兩個世界的人。他和很多人都是兩個世界的人。

薇婭不理解居然有從來沒用過淘寶的人，許知遠不理解怎么能有人把所有的精神都放在物的世界里。

從小生活在鐵道系統的大院里，輾轉多個學校，生活在北京，卻很少有一種強烈的大院認同感。

常常是旁觀者的角度看世界和思考。

直到高中時，聽了孔慶東老師的課，講述荷塘月色，那田田的荷葉中，熱鬧屬于蛙鳴不屬于我的寂寥。老師的解讀深深打動了許知遠。

老師對北大的推崇也影響了他。

1995年，他走進北大校園，聽了很多課程，有戴錦華，錢理群，還經常和讀博的孔慶東老師在一起。

再后來，就是大家熟悉的許知遠，在雜志網站等各大媒體發(fā)表自己的文字，還曾在經濟觀察報中做了兩年的主筆，意氣風發(fā)，采訪了世界經濟界的很多人物。

他在大學時期寫作的一本書《那些憂傷的年輕人》到現在還在很多人的書單里。

再到后來，許知遠出書，辦單向街書店，做有爭議的人物訪談節(jié)目《十三邀》。

看起來挺和潮流的啊，他采訪過馬東，李誕，羅振宇，甚至薇婭等時代先鋒。

但他也采訪過詩人西川，史學家許倬云，看起來不是這個時代前列，卻對時代有深層思想影響的名家。

他的不合時宜在于，無論是在媒體，書店，或者做節(jié)目，他都是一個敢于質疑的人，有人說他就是一個刺頭。

他對大時代的商業(yè)化社會，消費至上始終有質疑，在他看來大眾商業(yè)化的反面就是精英文化崇高精神的沒落。

你難道沒有對這個時代有不適應，他問馬東，內含著你怎么可以這樣隨波逐流的意味，這也是他對很多在商業(yè)社會如魚得水的人們的疑問。

馬東的回答耐人尋味，粗鄙是一種人性需要，人們對莎士比亞的喜愛和今天喜歡流行文化沒有什么不同。

如果說早些年，許知遠的質疑會有更多的追隨者。

那么當時間來到直播間購物都可以狂歡的時代，許知遠就更像是一個被時代淘汰的不入流的人，甚至引發(fā)一些人的反感。

這個許老師究竟是誰啊，自戀，油膩，看不上大眾娛樂，又要擺出想要走近的樣子。

3 吐槽大會什么氣場

其實相比許知遠走進直播間帶貨的那種直觀的突兀。

他走上吐槽大會的舞臺，更像是一種內在的走錯片場感。

吐槽大會什么氣場？

特別適合這個時代的氣場，那就是戲謔，把一切看來高大的人和事拉回到地面來調侃吐槽。

一直以追求崇高進步為己任的許知遠，在這個舞臺上，自然會顯得不合拍。

誕生在2016年的吐槽大會，微信已經誕生5年，微博誕生7年。

移動網絡盛行，大家都進入碎片化時代，微博，朋友圈還有更多的社交網絡讓文字從傳統的紙墨中跌落下來。

文字率先跌落神壇，成了社交網絡的吐槽法寶，碎片化交流，隨時吐上一吐，快樂的很。

吐槽大會從誕生到現在每年一期，經歷過起伏，但總體還是站在時代的潮流之中。

主流非主流的人物都可以吐槽，只要你有槽點，當然從商業(yè)的考量還是會考慮有流量的人物。

沒有流量也要造點CP來吐槽。

許知遠的“文化暴露癖”很自然的成為吐槽大會可以直面的一個槽點。

可惜這個槽點，不太好把握，一不當心就暴露了自己沒有文化。

相比金星，張大大拿他的長相說事，李雪琴和薇婭從自己擅長的角度出發(fā)倒是引發(fā)一些思考。

李雪琴“北大畢業(yè)，卻在網紅節(jié)目中賺流量”說的是許知遠似乎言行不一，一邊自詡清高，一邊又來到網紅節(jié)目博流量。90后不想與他相處。

薇婭吐槽許老師帶貨帶不動，備貨壓力低可以親自配送。賣書帶拖鞋就是賣的一個教訓。

兩人分別從言行和帶貨專業(yè)角度進行吐槽，倒也精準，還不帶人身攻擊。

吐槽大會誕生五季，從一開始的驚艷到后來，慢慢成為網友眼中的明星洗白大會，他們也想有所改變。

于是節(jié)目團隊來了一個節(jié)目大變化。

不僅吸納更多脫口秀演員，還邀請了相聲界，主持界的名人，其中就包括許知遠。

4 知識分子的里子，吐槽大會的風格

許知遠其實明白自己和吐槽大會氣場的不搭。

他的定位沒有變，還是渴望提醒一些人。

只是他聰明地用吐槽大會的方法表達了自己一直以來的想法。

人還是要多讀書的，還是要有理想的。

無論是做節(jié)目，還是帶貨，否則真的會很匱乏的。表演文化也是很難長久的。

就像他說的，他的吐槽更多是從做事和工作出發(fā)并不直接談論個人。

甚至有人說，他的吐槽方式更接近揭露社會現象的幽默諷刺，顯得高級一些，也類似源頭來自西方的脫口秀的吐槽。

這也許正是李誕邀請許知遠來的一個初衷，這是吐槽大會變革的一個野心。

畢竟，僅僅是吐槽娛樂圈那些事，究竟能走多遠并未可知。

當許知遠的《十三邀》剛開始的時候，他大概不會想到自己會在第五季的時候，來到一個以吐槽為己任的節(jié)目中，同樣也是第五季。

事實上，同一個平臺的兩個節(jié)目，好像相聚千萬里，能聚一起原本就是身在這個時代的好處。

那就是百花齊放，各自存在，還能聚在一起探究一下彼此，迸發(fā)出奇特的火花也是有趣。

既然李誕可以去十三邀，成為一個現象人物，許知遠來到吐槽大會也是非常自然的。

李誕的姿態(tài)常常是人間不值得，我想活在淺薄里。卻又要出書，以作家的姿態(tài)。他其實在南方報業(yè)工作過。

許知遠常常是，我不會放棄理想主義的姿態(tài)，卻又會擰巴著自己，去采訪李誕，網紅主播，還有更多自己不理解的熱點人物。

他其實也到直播間賣日歷，為了書店也到處想辦法。

也許像李雪琴說的，言行不一。可是每個人都可能想要做的和實際做的一致吧，有時是因為還在路上，有時是身不由己。

展露自己的錯位嘗試，這未嘗不是另一種真實和勇敢。

也許，當許知遠式的人物走向吐槽大會，或者吐槽大會多邀請一些不同色彩的人加入，正是這個包容的社會更有活力和殊途同歸的可能性。

好像看理想的一個新節(jié)目，說是我們需要解困節(jié)目。

不同于一味吐槽，一味歌頌的，提出問題和缺陷，同時也提出了已經在做的解決方案。

這樣的節(jié)目指出問題弊病，讓人看到現實，也給出嘗試和解決行動，給人信心。

這是理想主義不陷入空想，現實主義不走進犬儒的好辦法吧。

寫在后面：

其實，看到許知遠站在吐槽大會上侃侃而談，幾乎每一句都是金句的時候，我就知道，理想主義者并沒有脫離時代，只是學不會自然相處罷了。如果想做一定也能做到，哪怕是吐槽呢？

看到李誕嬉笑著介紹文化暴露癖患者許知遠，我也知道外表隨意又輕松的這一代人，內心未必沒有自己的想法，只是想要用自己的方式先讓生活沒有那么沉重。

再來尋找內心的一些念想。

誰說，許知遠這樣的理想主義者不合時宜，他只是說出我們已經不敢說出的話。

誰說，吐槽大會只有適應潮流，沒有點自己的思考，網紅主播，當紅明星，文化人，毒舌主持，體育人等都聚在一起，原本就是一種特殊的文化現象。

馬東說，娛樂是人的先天本能，文化是沉淀的產物。

大概就是這個意思。

理想主義者和現實主義者原本就不是必然割裂的，他們是可以用行動走在一起的。

您說呢？