這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

士大夫，即是中國(guó)古代對(duì)于士人和官吏的統(tǒng)稱(chēng)，他們是中國(guó)古代的精英階層。在北京故宮長(zhǎng)達(dá)600多年的歷史中，涌現(xiàn)出了許多赫赫有名的士人，他們有的步入內(nèi)閣和軍機(jī)處，官至大學(xué)士，輔佐皇帝處理政事，例如陳以勤父子、翁心存父子；有的專(zhuān)心則專(zhuān)心學(xué)術(shù)研究，編纂出了震驚世界的百科全書(shū)，例如謝縉、姚廣孝等主編了《永樂(lè)大典》，紀(jì)曉嵐等主編了《四庫(kù)全書(shū)》；有的在經(jīng)歷磨爛后，甚至開(kāi)創(chuàng)了自己的學(xué)問(wèn)，例如王守仁開(kāi)創(chuàng)了陽(yáng)明心學(xué)，留給了后人寶貴的財(cái)富。r本文以明朝一位著名的政治家、改革家張居正，探析士大夫精神及其傳承。r首先簡(jiǎn)要介紹這位政治家。張居正，字太岳，是明代唯一生前被授予太傅、太師的文官。梁?jiǎn)⒊壬u(píng)價(jià)道：“張居正是明朝唯一的大政治家”，蔣介石也評(píng)價(jià)他是王安石以后唯一的政治家，足以見(jiàn)他超凡的政治策略與政治理想。他著有《張?zhí)兰罚f(wàn)歷年間任十年首輔，財(cái)政上，清丈田畝，推行“一條鞭法”，吏治上，采用考成法評(píng)判官員政績(jī)；軍事上，任用戚繼光、王崇古、殷正茂、李成梁等軍事奇才鎮(zhèn)守邊疆、平定內(nèi)亂，修建了大明的萬(wàn)里長(zhǎng)城（如今的八達(dá)嶺）。開(kāi)始了解張居正，是從小說(shuō)《明朝那些事兒》中。當(dāng)年明月在這部歷史小說(shuō)描寫(xiě)了眾多明朝人物，但張居正這位首輔讓我印象最為深刻。書(shū)中高度評(píng)價(jià)了張居正，說(shuō)他是一位治世之能臣，其后又觀摩了酈波老師講解的《風(fēng)雨張居正》，閱讀了熊召政撰寫(xiě)的獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》，也欣賞了由它改編的電視劇《萬(wàn)歷首輔張居正》，對(duì)這位政治家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。r古代士大夫通常都熱愛(ài)人民，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心懷天下。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”，可以看出他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫生活在唐朝由盛及衰的時(shí)期，經(jīng)歷了安史之亂，見(jiàn)證了人民流離失所的景象，同樣對(duì)國(guó)家和人民的命運(yùn)有著深深的擔(dān)憂(yōu)；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這也是范仲淹為祖國(guó)的前途命運(yùn)而擔(dān)憂(yōu)。這些流傳的詩(shī)句無(wú)不體現(xiàn)出了士大夫偉大的政治抱負(fù)以及胸襟膽魄，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血就是為了國(guó)家能繁榮富強(qiáng)，老百姓能安居樂(lè)業(yè)。張居正亦是如此，他有極大的政治抱負(fù)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，希望以一己之力挽救明朝于水火之中。在我們后人看來(lái)，他也確實(shí)做到了這一點(diǎn)，從一定程度上來(lái)說(shuō)他憑借一己之力更是延長(zhǎng)了明朝的壽命。剛上任時(shí)，就直面嘉靖皇帝，上奏了《論時(shí)政疏》，詳細(xì)指出了當(dāng)時(shí)政治的弊端。前任首輔高拱走后，留下的是一堆爛攤子，國(guó)庫(kù)入不敷出，百姓民不聊生。但張居正迅速制定了一系列措施，力圖富國(guó)強(qiáng)兵、使國(guó)家穩(wěn)定、百姓休養(yǎng)生息。r張居正憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為國(guó)事操勞，可謂是鞠躬盡瘁，死而后已。他成為了世世代代官員的表率，影響著萬(wàn)歷年間乃至其后幾百年的官場(chǎng)。榜樣的力量是無(wú)窮的，我們國(guó)家的官員也應(yīng)該以此為參照，克己奉公、雷厲風(fēng)行、實(shí)事求是，處處為人民著想，為人民謀福利，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。r但凡有政治理想、敢作敢為、處于領(lǐng)導(dǎo)階層的士大夫階級(jí)，都會(huì)上書(shū)奏折，陳述時(shí)弊，并實(shí)行改革大計(jì)。張居正之前最有名的一位當(dāng)屬王安石，但是王安石的變法觸動(dòng)了封建貴族和地主等人的利益，變法不幸失敗了。但是張居正的十年的萬(wàn)歷新政改革卻成功了，革除大部分時(shí)弊，振興了大明王朝。他破例實(shí)行了京察，京察照常理來(lái)說(shuō)是三年舉行一次，還需要等待兩年才舉行下一次京察。但是他上臺(tái)以后，考慮到諸多要素，上奏皇上實(shí)行京察，換掉了大量尸位素餐的官員。他的用人理念是：既用前朝舊人，也用當(dāng)朝新人，正所謂不拘一格降人才；其次，用循吏不用清流，用做事的人而不用說(shuō)話(huà)的人。此外，他還在全國(guó)上下推行了考成法，每位官員的政績(jī)都會(huì)被如實(shí)記在本子上，依照考成本上記錄的功過(guò)是非來(lái)決定官員的升遷貶謫。在京城，六部對(duì)六科負(fù)責(zé)，而六科對(duì)內(nèi)閣負(fù)責(zé)，通過(guò)考成法，張居正也強(qiáng)化了中央集權(quán)，為他的改革大計(jì)做了鋪墊。r他隨后開(kāi)始清丈田畝的工作，推行“一條鞭法”。古代許多平民不愿服役，帶著土地投奔不用接受服役的當(dāng)?shù)氐刂鳌⒋髴?hù)豪紳，借此以免去服役之災(zāi)，這種行為也讓政府損失了許多應(yīng)收的賦稅。張居正從山東兩個(gè)大戶(hù)開(kāi)刀，其中一位就是孔子的嫡長(zhǎng)子孫衍圣公。因?yàn)樗咳甓加幸淮芜M(jìn)京朝圣的機(jī)會(huì)，利用這一特權(quán)，他帶著大量貨物到北京高價(jià)販賣(mài)，賺了不少錢(qián)。張居正通過(guò)清丈田畝、整頓驛傳工作，使衍圣公歸還了大量侵占的土地，并且取消了他的面圣機(jī)會(huì)。之后他把這項(xiàng)工作于萬(wàn)歷六年推向全國(guó)各地，據(jù)統(tǒng)計(jì)收回的賦稅足以養(yǎng)活當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲的人口。此外，他統(tǒng)一了賦稅，從前的朝代基本沿用了唐朝時(shí)期的兩稅制，即農(nóng)民要上交田賦稅和各種雜稅，還要服徭役，這就給農(nóng)民帶來(lái)了許多負(fù)擔(dān)。能少一事是一事，張居正把這些賦稅合并成一項(xiàng)，全部改用銀兩征收，大大簡(jiǎn)化了征收手續(xù)，同時(shí)使地方官員也難以從中謀取私利。r他的勤政廉潔、勇于革除時(shí)弊，為人民國(guó)家做實(shí)事也值得后世學(xué)習(xí)。據(jù)史料記載，萬(wàn)歷皇帝抄張居正的家之前，他以為張居正家財(cái)萬(wàn)貫，結(jié)果只抄出來(lái)十多萬(wàn)兩銀兩，當(dāng)時(shí)的一個(gè)有名的歌妓家產(chǎn)都是幾十萬(wàn)兩，可見(jiàn)張居正的廉潔奉公。他也以此來(lái)要求后輩，他的兒子從湖北老家趕來(lái)京城參加考試，也是自己出錢(qián)給路費(fèi)，絕不貪污國(guó)家一分一兩。他勤于政事卻兩袖清風(fēng)，這也值得廣大黨員干部學(xué)習(xí)，努力豐富自己的思想內(nèi)涵，提高政治覺(jué)悟，爭(zhēng)做人民的公仆。r家國(guó)一體的思想也是士大夫思想的一部分。所謂家國(guó)一體，從家的層面來(lái)講，正是有了每個(gè)小小的家庭，才組成了大國(guó)，家就是國(guó)的基本組成部分，從國(guó)的層面來(lái)講，國(guó)是家的屏障，正是有了國(guó)，我們才得以修養(yǎng)身息、不用擔(dān)驚受怕。所以家和國(guó)本來(lái)就是一體的，兩者有機(jī)組合才成為了現(xiàn)代意義上的國(guó)家。張居正的腦海里即充斥了家國(guó)一體的概念，知道如需實(shí)現(xiàn)他的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，必須有穩(wěn)固的國(guó)防作為支撐。在軍事上，他憑借智慧的頭腦，大膽啟用了軍事奇才。西北有譚綸、王崇古鎮(zhèn)守宣大，這兩人都是文官，在張居正的指導(dǎo)下，他們利用三娘子事件與俺答和平通商；北京北邊有文武全才的抗倭名將戚繼光鎮(zhèn)守薊州，他帶領(lǐng)一支軍紀(jì)嚴(yán)明的戚家軍，能打能和，在他鎮(zhèn)守的十六年中薊州固守金湯；西北方面有李成梁，他打仗極狠，不按城規(guī)出牌，常常打敵人個(gè)措手不及，用他對(duì)付殘暴的蠻人那是再適合不過(guò)了，在他鎮(zhèn)守期間，蠻人聽(tīng)到李成梁的名字就瑟瑟發(fā)抖、聞風(fēng)喪膽。面對(duì)不同的敵人，啟用的不同的將領(lǐng)，也可見(jiàn)張居正慧眼識(shí)英才。r這種家國(guó)一體的思想也深深影響著后人。航天研究員們數(shù)十年如一日，每天潛心研究航天飛行，隱姓埋名幾十年，他們不是不想念自己的家人，而是把國(guó)家利益放在了第一位，心懷夢(mèng)想，砥礪前行，為祖國(guó)的繁榮昌盛，為了祖國(guó)能自信地屹立于世界，放棄了與家人團(tuán)圓的時(shí)間，坐得住冷板凳，潛心研究，為我國(guó)從航天大國(guó)成為航天強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如《國(guó)家》所唱到的那樣：“有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家。”我們需要有家國(guó)理想，“心往一處想，勁往一處使”，為共同的目標(biāo)不斷前進(jìn)，才能建設(shè)好社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。r儒家思想也深深影響著士大夫階級(jí)，漢武帝時(shí)期罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，從那時(shí)候開(kāi)始，儒家思想便成為了正統(tǒng)官方思想。像三綱五常等封建思想影響著一代又一代讀書(shū)人，實(shí)則這些思想就是為了鞏固皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，“普天之下，莫非王土”也是強(qiáng)調(diào)效忠君王。孔子說(shuō)過(guò)“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這就是孔子提倡的執(zhí)政思想，以德治天下。這一點(diǎn)也在張居正的執(zhí)政過(guò)程中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。他作為帝師，首先教皇帝勤勉執(zhí)政，心系天下，居廟堂之高則憂(yōu)其君。馮保、張居正、李太后形成了三角鏈，制約和規(guī)范小皇帝的一言一行。同時(shí)他提倡以德治國(guó)，挑選并重用賢能，讓國(guó)庫(kù)充盈、國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)。r奪情事件可謂是萬(wàn)歷新政中影響最大的事件。士大夫特別遵守儒家倫理綱常，而百善孝為先，所以孝道更是士大夫所推崇的。根據(jù)規(guī)定，父母去世需要守孝三年，而在朝為官的人需要辭掉官職，在家守孝三年后方可啟用。但是也有特例，如果皇帝下旨留任官員，則這位官員可以免去丁憂(yōu)。此時(shí)張居正的改革大計(jì)初步推行，他萬(wàn)歷新政的夢(mèng)想尚處在萌芽階段，如果此時(shí)守制，他的改革大計(jì)沒(méi)有他本人的支持，也說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)朝什么方向發(fā)展；萬(wàn)歷皇帝此時(shí)尚且年幼，許多國(guó)家大事還需要靠張先生定奪，于是兩人一拍即合，小皇帝下詔挽留張居正，做了幾回合秀以后，張居正仍然留在北京。他的這一舉動(dòng)令許多讀書(shū)人感到不解甚至是憤怒，紛紛上奏彈劾他。張居正面對(duì)頑固派的圍攻也就罷了，但是這次彈劾他的人竟然包括他的學(xué)生和同鄉(xiāng)。中國(guó)古代官場(chǎng)最講究同鄉(xiāng)、師生之誼，明代官場(chǎng)上第一個(gè)學(xué)生彈劾老師的事件就發(fā)生在張居正身上，讓張居正感到震驚的同時(shí)他內(nèi)心也充滿(mǎn)數(shù)不清的苦惱。要知道他不是貪戀官場(chǎng)，他是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而留下來(lái)的，當(dāng)然另一方面，他也是擔(dān)心小萬(wàn)歷，他把自己處理政務(wù)以外的大部分時(shí)間都放在了小萬(wàn)歷——這位他未來(lái)的改革接班人身上，希望他能成為一代明君。當(dāng)然這次事件以張居正和小皇帝的全面勝利而告終，而那些彈劾的人都被施以了廷杖的懲罰。這看似是對(duì)儒家思想的叛逆，其實(shí)我認(rèn)為這是對(duì)儒家思想的一種超越，因?yàn)樘斓鼐H師，當(dāng)大家和小家不能同時(shí)兼顧，舍小家為大家才應(yīng)該是士大夫正確的選擇。r張居正費(fèi)勁十多年心血，挽救晚明于水火之中，同時(shí)在有生之年也培養(yǎng)了自己的改革接班人，也就是皇宮內(nèi)的那位小萬(wàn)歷。可以說(shuō)在萬(wàn)歷十年，他是含著笑逝去的，他相信自己培養(yǎng)的學(xué)生一定能振興大明王朝，成為像唐太宗那樣的一代明君。但是讓他想不到的是，在他死后，曾經(jīng)許諾過(guò)要好好照顧他家人的小萬(wàn)歷抄了他的家，并且一手毀掉了他在萬(wàn)歷十年內(nèi)創(chuàng)造的所有的改革成果。這又是為什么呢？r明朝最好的老師張居正、最好的伴讀馮最好的家長(zhǎng)李太后，以及最好的學(xué)生小萬(wàn)歷，四個(gè)最好的結(jié)合卻沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育效果。其實(shí)這就跟家長(zhǎng)式教育有關(guān)，孩子學(xué)什么只能聽(tīng)他父母的（張居正此時(shí)就如同萬(wàn)歷的父親），家長(zhǎng)給孩子灌輸他們認(rèn)為好的東西，給孩子自己的發(fā)揮空間較小，容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理。并且張居正教育有點(diǎn)操切，特別是在他奪情事件之后，他的工作態(tài)度、教育態(tài)度都更加急切了，因?yàn)樗朐谟猩晖瓿伤母母锎笥?jì)，教導(dǎo)好小萬(wàn)歷。他不知道越是這樣，小萬(wàn)歷的逆反心態(tài)可能越嚴(yán)重。所以在張居正死后，小萬(wàn)歷開(kāi)始了他的瘋狂報(bào)復(fù)，并且三十也沒(méi)上朝，這真的是教育的悲劇啊。這也對(duì)我們現(xiàn)代教育有著一定的啟發(fā)，家長(zhǎng)不能灌輸式教育，為了讓孩子不輸在起跑線上，而給孩子報(bào)各種課外補(bǔ)習(xí)班，這樣反倒會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，不利于孩子的成長(zhǎng)。我們要尊重孩子，根據(jù)孩子的興趣愛(ài)好來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。r最后為張居正寫(xiě)個(gè)總結(jié)，不管怎么說(shuō)，萬(wàn)歷第一位內(nèi)閣首輔張居正，可謂是治世之能臣，憑借一己之力振興了明朝，沒(méi)有他的存在明朝的歷史可能還要縮短幾十年。我雖然沒(méi)有能力像張居正一樣振興一個(gè)時(shí)代，但我也想憑借自己的努力，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的輝煌。r我想憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、革除時(shí)弊、家國(guó)一體、儒家思想這些只是士大夫精神的一部分內(nèi)容，還有更多的精神值得我們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)。