《出云的阿國(guó)》劇情介紹
《出云的阿國(guó)》是由森脅京子執(zhí)導(dǎo)，森脅京子編劇，菊川憐,堺雅人,鈴木一真等明星主演的電視劇電視劇。
歌舞伎的起源可以算是在公元1613年，日本出云國(guó)（今天的中國(guó)地區(qū)島根縣東部）的出云大社女祭司阿國(guó)（女性）所創(chuàng)，為了募集大殿的修繕費(fèi)，她來(lái)到京都，改革了“念佛踴”（念佛踴經(jīng)時(shí)的動(dòng)作舞蹈），加入簡(jiǎn)單的故事情節(jié)作為一種演藝公開表演，在京都，大阪等地引起強(qiáng)烈反響，甚得民眾歡迎，這就是現(xiàn)今歌舞伎的最初型態(tài)，阿國(guó)也因此成為歌舞伎的創(chuàng)始人。但是當(dāng)時(shí)的歌舞伎并不是現(xiàn)在這樣的歌、舞、演劇渾然一體的藝術(shù)，也不是男扮女裝，而是一種加有簡(jiǎn)單故事情節(jié)，具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男裝。之后，歌舞伎從一度是妓女（指賣藝的女子）的演藝成為大雅之堂的高尚藝術(shù)，它以其獨(dú)特的集歌、舞、演劇為一身的豪華妖艷的風(fēng)格，至今已走過(guò)了整整400年歷史。 在阿國(guó)的開創(chuàng)此種表演藝術(shù)（游女歌舞伎）之后，后因演員從事賣淫活動(dòng)而被德川幕府禁止，之后就有年輕俊秀男扮女裝的演員出現(xiàn)（若眾歌舞伎），但是如此也轉(zhuǎn)變?yōu)槟醒輪T和女觀眾之間的情愛糾葛，所以后來(lái)又被禁止，而出現(xiàn)了以成年男子演出的歌舞伎（野郎歌舞伎），而關(guān)眾注目的焦點(diǎn)也從外表轉(zhuǎn)變?yōu)檠菁迹@就是現(xiàn)今歌舞伎的型態(tài)。 歌舞伎的演出內(nèi)容，分為歷史上武士故事為主的“荒事”和民間社會(huì)男女愛情故事為主的“和事”，歌舞伎的舞臺(tái)布景非常講究，舞臺(tái)也是采用木質(zhì)地板，千變?nèi)f化，再配以華麗的舞蹈演出，可說(shuō)是相當(dāng)華麗的戲劇。男演員演出的“女形”，虛幻妖艷，給人以超脫現(xiàn)實(shí)的美感。
《出云的阿國(guó)》別名：Izumo.no.Okuni，于2006-01-13在首播，制片國(guó)家/地區(qū)為日本，總集數(shù)6集，語(yǔ)言對(duì)白日語(yǔ)，該電視劇評(píng)分6.2分，評(píng)分人數(shù)365人。
《出云的阿國(guó)》演員表
《出云的阿國(guó)》評(píng)論
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《出云的阿國(guó)》影評(píng)
有一個(gè)天下第一的傳說(shuō)
選擇這個(gè)劇集是我對(duì)文化發(fā)展類的東西都比較有興趣，這劇集里以故事的形式介紹了日本舞在這一時(shí)期的發(fā)展和當(dāng)時(shí)的一些稱呼，很有意思。這個(gè)故事是改編自小說(shuō)，小說(shuō)寫在上個(gè)世紀(jì)六十年代，沒有看過(guò)小說(shuō)，所以無(wú)從比較，但是從我在網(wǎng)上找到的一些資料看來(lái)，這個(gè)故事起碼在被引入進(jìn)中國(guó)的時(shí)候，是加了一定的階級(jí)性、先進(jìn)性的介紹的，阿國(guó)被評(píng)論者解說(shuō)成一個(gè)具有反抗的為貧民爭(zhēng)取利益又愿意為貧民們表演的民間藝術(shù)家。當(dāng)然在現(xiàn)在的社會(huì)重新改編卻未必愿意遵從這一主題，至于和小說(shuō)和歷史又有多少的差別我也不知道，姑且當(dāng)成是一個(gè)傳說(shuō)吧。
和其它的日劇區(qū)別并不大，又加上女人是主角，所以感情線也寫得格外細(xì)致。阿國(guó)是一個(gè)有天份的舞女，她的父母據(jù)說(shuō)是私奔的一對(duì)男女，舍棄了自己的生命，只留下了孩子，阿國(guó)被好心的阿婆收養(yǎng)，在家鄉(xiāng)的荒災(zāi)中，阿國(guó)的養(yǎng)父帶著她和村里的幾個(gè)女孩子出去，于是阿國(guó)就象是被上天挑中了一樣，給她穿上了一雙紅舞鞋，走上了舞蹈的路。
在日本歷史中，阿國(guó)是給日本的舞蹈和后來(lái)的表演藝術(shù)都帶來(lái)了巨大的影響的女人，在劇集里，雖然日本舞蹈并沒有特別給人驚奇（因?yàn)槎际呛芎?jiǎn)單機(jī)械的伸腿伸手，說(shuō)阿國(guó)比別的女人跳得好可真不知道在哪里，甚至在我看來(lái)還不如夜宴里面的排演），但是仍然能看得出從服裝到表演的一些變化，在給官商初演的時(shí)候，阿國(guó)還年輕的時(shí)候，服裝以白紗為主，動(dòng)作簡(jiǎn)單，輕柔，也單調(diào)，當(dāng)慢慢在民間開始演變的時(shí)候，她們穿起了南方色彩鮮艷夸張的服裝，到阿國(guó)在感情劇變后，她身著了男式的服裝，舞蹈也向表演化發(fā)展，阿國(guó)的小屋被妓女們的低價(jià)服務(wù)給擠垮之后，阿國(guó)流落到民間，表演又回歸了樸實(shí)，仍然與人物相結(jié)合。這就是最最主要的由創(chuàng)新而且審美被當(dāng)時(shí)的民眾認(rèn)可的藝術(shù)改革吧。
不過(guò)，對(duì)于這樣的事業(yè)成功，愛情也能開出一季又一季的繁華的花朵的女人其實(shí)是很難去同情的，她所愛的男人離開了她，但她身邊卻一直有一個(gè)愛著她沒有說(shuō)出口的男人，雖然她從小沒有父母，她的姐妹背叛了她，但她是被稱之為“天下第一”的女人。她小時(shí)候的姐妹很憤怒很憤怒地問(wèn)，“我有什么地方比她差，我也很努力地在練舞。”可是阿國(guó)畢竟是得到了最好的，最好的，得到了多少人想多少人做著夢(mèng)想多少人灑著血流著汗想的事情。而她的姐妹，那個(gè)女人以為有人召見她是愛著她的舞蹈，卻只是剝奪了一夜她的身體，她習(xí)慣用自己的身體去交換了，去交換好的男人來(lái)教她跳舞，交換好的男人來(lái)教她三弦琴，她交換她的身體，卻不能交換她的感情，她沒有得到她愛的男人的愛，她說(shuō)我想回“出云”。
當(dāng)這兩個(gè)女人，甚至是在阿國(guó)和她的男人三九郎之間也存在著這樣的差異，三九郎是一心想得到一個(gè)光輝的頭銜的人，而卻一生也沒有得到……在衡量藝術(shù)的高低時(shí)，也許是代入了對(duì)一個(gè)人的思想的評(píng)估，但是最終于決定他們成功的，我倒不覺得是思想境界的差異，而是在于，天份的多少，在于，是不是這青天之上，黃土之下我們所不知道的神明給我們的天份，給我們安排好的命運(yùn)，我只是覺得，這藝術(shù)的高低，或者是不能被一個(gè)人的思想的先進(jìn)與否所決定，但是卻又經(jīng)常會(huì)決定一個(gè)人的思想先進(jìn)與否，因?yàn)橐粋€(gè)手里滿滿的人，其實(shí)真的沒有必要再去施些計(jì)量，這不是開脫之辭，只是一種陳述。
可是對(duì)于阿國(guó)，好象又不得不在同情，雖然她得到了天一第一的稱號(hào)，雖然別人看她的舞蹈笑，看她的舞蹈哭，雖然有這些男人圍著她轉(zhuǎn)，可是，她是沒有根的浮萍，從這里飄到那里，她覺得她的舞蹈也是種子，種在別人的心里，可以開出歡笑的果實(shí)，可是諷刺的是，她最后仍然失去了她的舞臺(tái)。
或者在古代，表演者和觀賞者之間并不需要太多的交流，表演者也沒有期待有什么知音，她只是需要有一個(gè)舞臺(tái)，她并不關(guān)心誰(shuí)在觀賞自己的舞蹈，這些觀賞者又有這樣或者那樣的什么故事，什么心情，過(guò)著什么樣的生活；觀賞者也同樣并不需要去探究表演者在舞臺(tái)下的樣子，不需要了解舞蹈者的心情，傳遞的訊息，她是開心還是悲傷。這不知道是古代的幸還是不幸。
阿國(guó)在被找到的時(shí)候，有人說(shuō)活著多難呀，不如把這孩子解決掉吧，于是阿婆說(shuō)，“難道你們不知道活著的意義？”
阿國(guó)死了，但她進(jìn)入了一個(gè)世界，所以的對(duì)來(lái)說(shuō)重要的人都在，她的姐妹和她一起跳舞，愛著她的男人和她一起跳舞，她愛的男人在那里打著鼓。我想她的一生可能只是極力地活著，憑著自己本能做，做自己能做又喜歡的事情，也掙扎，也不如意，她既不會(huì)是在社會(huì)主義那個(gè)時(shí)期肯定的那么偉大，也不是后人描繪的那么可憐，既不是沉重的也不是輕盈的，她和我們所有人一樣，活過(guò)，活著的意義是就是活著的時(shí)候能體會(huì)的一切，苦的，甜的，都交織在一起的。這篇影評(píng)有劇透
