天堂的顏色是關(guān)于家庭的電影，講述了一個八歲的盲人男孩墨曼的故事。墨曼在盲人學(xué)校表現(xiàn)出色，盡管他無法看見，但他對世界的感知力讓他能夠用雙手感知美妙。然而，命運(yùn)對墨曼并不友好，他的母親離開了他們，父親決定拋棄他。墨曼回到家鄉(xiāng)，感受到了家人的愛，他在美麗的風(fēng)景中找到了快樂。然而，命運(yùn)再次捉弄墨曼，他被父親帶到一個盲人木匠那里當(dāng)學(xué)徒。墨曼面臨新的挑戰(zhàn)和困難，但他堅(jiān)持追求自己的夢想和幸福。電影通過墨曼的故事展示了家庭的重要性和愛的力量。墨曼面臨困難，但他始終保持對美好生活的追求，并用自己的行動證明了即使在黑暗中，也可以找到幸福。這部電影給人們帶來了希望和勇氣，讓觀眾思考生活的意義和真正的幸福所在。

廣闊優(yōu)美的自然景觀，單純質(zhì)樸的小人物，簡單平實(shí)的故事，卻蘊(yùn)含極大的情緒張力，能喚起人心靈最深處的感動，這樣的電影正好是我所喜歡的類型。
《天堂的顏色》講述了一個八歲的盲童默罕默德是如何感受自然尋找上帝的故事。電影一開始就是長達(dá)三分鐘的漆黑，和各種畫外音，原來是一個盲人小學(xué)中的小孩們弄亂了各自的錄音機(jī)，結(jié)果只能在老師的幫助下依靠聽覺來辨別。這個場景讓人在一開始就感覺到了盲人世界的無奈。默罕默德是一個八歲的盲童，他因?yàn)樽陨淼脑庥龆鴮ι系郛a(chǎn)生了質(zhì)疑：“沒有人愛我，連奶奶也一樣。他們都因?yàn)槲沂窍棺佣x開了我。若我能看得見的話，我就可以跟別人一樣上學(xué)，但現(xiàn)在，我必須上盲人學(xué)校，就像在世界的另一端一樣。老師說主比較疼愛瞎子，因?yàn)樗麄兛床灰姟５牵艺f若是真的如此，上帝不會讓我們瞎掉，所以我們見不到上帝。老師回答說，‘主是不可見的。無所不在，你能感覺到。你用指尖了解。’現(xiàn)在，我不停地伸出手，直到有一天我感受到上帝的存在為止。我要告訴他每件事，甚至是我內(nèi)心的秘密。”他不停地伸出手，把掉下來的小鳥重新放回巢中，用觸覺來感受父親、奶奶和妹妹們的臉和手以及那流動的風(fēng)，用嗅覺來體會美麗的花，用聽覺來觀察鳥，尤其是啄木鳥的聲音。看到這個八歲的孩子這么執(zhí)著的尋找著信仰，讓不由得感動不已，同時(shí)也忽然覺得很疑惑，我們整天忙忙碌碌到底都在干些什么呢？
而他的父親也面臨著同樣的問題，幼年喪父，中年喪妻，一個人照顧三個孩子和一個老母親，生活的壓力讓他不再有信仰。他甚至把默罕默德看成是他再婚的障礙，想盡一切辦法企圖擺脫他這個累贅。放假了遲遲不去接他回家，故意把帶到他自己工作的比較較危險(xiǎn)的地方，雖然規(guī)定了一些不可逾越的界限，但毫無疑問在父親的內(nèi)心是很希望某些意外發(fā)生的。尤其是森林里時(shí)不時(shí)傳來的野獸的恐怖的吼叫，似乎象征了父親內(nèi)心的某種危險(xiǎn)的欲望。那些場面，尤其是父親陰郁的延伸，真得讓人覺得很可怕。忽然發(fā)現(xiàn)人如果什么都不畏懼的話，真的是很可怕的。
后來由于父親的無情，把默罕默德送到了木匠家。老奶奶在一個風(fēng)雨交加的晚上離家去尋找孫子，卻因淋雨而生病，終于因病去世。父親的婚事也因此而告吹。父親來到木匠家，在門前猶豫不決，最后還是把默罕默德帶走了。他們走在一條不知同向何處的路上，父子倆都沉默不語。在經(jīng)過一座木橋時(shí)，父親潛意識中的愿望突然實(shí)現(xiàn)了，木橋突然斷裂，默罕默德掉入了湍急的水流中。父親猶豫不決，最后雖然跳入水中，企圖救起自己的兒子。但這個愿望最終卻難以實(shí)現(xiàn)，找回的只是兒子冰冷的尸體。
在片中，奶奶說，她不擔(dān)心看不見東西的孫子默罕默德，但卻很擔(dān)心自己的兩眼完好的兒子。成人往往由于生活的壓力，現(xiàn)實(shí)的殘酷而失去信仰，對世界和上帝都熟視無睹起來，變得不管是對自己還是別人都很危險(xiǎn)。卡夫卡說，你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是可以避免的唯一的苦難。雖然渴望快樂，逃避痛苦是人的天性，完全無可厚非。但有時(shí)候因?yàn)榭赡芴颖芏萑敫笊踔潦遣豢赏旎氐目嚯y當(dāng)中。
這個時(shí)候，孩子往往作為一個救贖者的角色出現(xiàn)，如《中央車站》中的約書亞，就是以自己的純真來打動老人朵拉的忘卻，使她學(xué)會想念，學(xué)會回憶，學(xué)會如何去愛和相信。當(dāng)成人們迷失在迷惘的河流之中，陷入黑暗之中找不到歸途，孩子們站在路旁，指引著回家的路。
天堂，我覺得始終是這部影片關(guān)心的中心話題之一。不管是兒子的相信和尋找，還是父親的懷疑和回歸，都體現(xiàn)了人們對天堂的向往和企盼。不由得想起以前看過的《天堂此時(shí)》，影片講述的是兩名巴勒斯坦男子，被招募去當(dāng)人體炸彈。兩人被允許與家人待最后一個晚上，但為了絕對保守秘密，他們不能告訴家人任何和任務(wù)相關(guān)的事情。次日早上，兩人被帶到邊界并安裝上炸彈，炸彈安裝得非常隱秘，令人無法覺察。然而行動并沒有按計(jì)劃進(jìn)行，兩個朋友失散了，而各自身上都帶著炸彈。于是他們不得不面對自己的命運(yùn)，并且產(chǎn)生了深深的疑慮和彷徨。可能只有生命真正面臨絕境的時(shí)候，人必須要自己創(chuàng)造一個天堂來抵御現(xiàn)實(shí)的殘酷。
史鐵生說，人所不能者即為殘疾。大概人由于自己各種各樣的“殘疾”，不得不構(gòu)筑一個天堂，這樣才可能抵御聲明中的各種黑暗，看見天堂的顏色，最終走過生命。在《命若琴弦》中，老瞎子對小瞎子說，認(rèn)認(rèn)真真地彈斷一千根琴弦，就可以用斷的琴弦做藥治好眼睛。就像他的師傅告訴他彈斷八百根就可以復(fù)明一樣，他通過一個善意的謊言在徒弟心上構(gòu)筑了一個能看得見的天堂。如果我們不知道天堂是否已經(jīng)因?yàn)槲覀兊母淖兌淖?我們唯一能做的就是尋找一個自己的天堂。

這篇影評有劇透